济北王刘宽是第几任济北王，有什么生平故事。
汉文帝二年（前178年），置济北国，立刘肥之子刘兴居为济北王，定都博阳。公元前176年，谋反国除。公元前164年，刘肥之子刘志为济北王。七国之乱后，衡山王刘勃为济北王。公元前86年，国除。
济北王刘兴居，前178年-前177年在位
济北王刘志，前164年-前154年在位
济北贞王刘勃，前154年-前152年在位
济北成王刘胡，前151年-前97年在位
济北王刘宽，前97年-前86年在位
因与父亲的王后和妾侍通奸，违背人伦，并借祭祖对汉武帝施行诅咒，汉武帝欲将其押往长安问罪，刘宽闻讯后自杀，其后济北国也被废除。刘宽墓也是少有未遭盗掘的汉代王墓。
济北王刘宽生平事迹。
希望对你有帮助：为人有德量 刘宽东汉华阴人，字文饶。为人有德量，涵养深厚。有一次，乘牛车外出，遇见有人遗失牛，找上刘宽的牛车来辨认，刘宽默默不言，随即下车徒步回家。经过片刻，失牛人找到了自己的牛，亲自送还刘宽并叩头谢罪说：“我很羞惭，愧对长者，愿任随长者处罪。”刘宽和颜悦色地说：“世间相类之物，容易认错，幸劳你送回来，这有什么好谢罪的呢？”邻里都佩服称赞他这种不与人计较的德量。 汉桓帝时，征召刘宽授官尚书令，又升为南阳太守，推举掌理三郡。刘宽办理政事，仁厚宽恕，属下官吏有了过错，只以薄鞭轻罚，以示耻辱而已。推行政事有功，皆让给属下，灾殃变异出现，便引咎负责。见了父老，慰问乡里及农田之事，对少年勉励他们善事兄长，百姓感念他的德政，渐渐深受感化。 宽厚长者 刘宽性情温良，从未发过脾气，即使在急迫匆忙时，也未曾见他容色严厉，言辞急迫。夫人也感到奇异，为了试探刘宽的度量，想激他忿怒。有一次正当刘宽要赴朝会，衣冠装束整齐时，夫人命侍婢奉肉羹进入，故意翻倒沾污了刘宽的朝服，刘宽神色不变，仍然和祥关心地慰问侍婢说：“肉羹是否烫伤了你的手？”他的宽宏度量，竟然到此程度，海内闻风都尊称他为宽厚长者。 到了汉灵帝时，刘宽官至光禄勋，封为逯乡侯，其子刘松官为宗正(管宗籍)。 刘宽 字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。 桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。 忧心如醉 灵帝初，征拜太中大夫，传讲华光殿。迁侍中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁宗正，转光禄勋。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。 宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱熟甚焉！故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”其性度如此。海内称为长者。 后以日食策免。拜卫尉。光和二年，复代段颎为太尉。在职三年，以日变免。又拜永乐少府，迁光禄勋。以先策黄巾逆谋，以事上闻，封逯乡侯六百户。中平二年卒，时年六十六。赠车骑将军印绶，位特进，谥曰昭烈侯。子松嗣，官至宗正。
济北王刘宽是第几任济北王，有什么生平故事。
刘宽是第三任济北王,《汉书·济北王传》记载:“子宽嗣。天汉四年（公元前97年），刘胡去世，刘宽继承济北王的王位。十二年后，刘宽因与父亲刘胡的王后光、姬妾孝儿通奸，悖离人伦，又在祠庙祭祝时诅咒皇上，有关部门请示治罪诛杀，皇帝就派遣大鸿胪利召刘宽问罪，刘宽拿刀自刎而死。封国废黜，改设置为北安县，归属泰山郡管辖。刘宽，汉高祖刘邦玄孙，淮南厉王刘长曾孙，济北贞王刘勃之孙，济北式王刘胡之子，西汉时期诸侯王。墓葬出土了铜器、玉器、车马器具等2400余件，规模巨大，整体未遭盗掘，棺椁未经扰乱，位置迹象清晰，为全面、深入了解棺椁制度提供了丰富准确的资料和依据，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。济北王墓的发现，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。这位济北王的葬礼是相当隆重的。从墓葬里出土了铜器、玉器、铁器、漆器、陶器、金饼、车马器具等2400余件。其中以玉覆面和玉枕最为精致，玉覆面由额、颐、腮、颊、颌、耳等部分组成，形象生动，浑然一体；玉枕由9件玉片、3件玉板、2件玉虎头饰和竹板分三层组合而成，结构巧妙，匠心独具。
刘宽文言文故事的注释
1. 《宽厚刘宽》文言文翻译 【全文译文】刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您处罚。"刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。 延熹八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡。他和气仁慈，多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，他只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，始终不对其施加严刑。政务有了功绩，总是推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍，看见老年人总是与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。 熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术技艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？"刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。"灵帝很看重他的说法。 刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂道：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他会自杀。并对身边的人说：“他是个好人啊，骂他是畜生，还有什么样的侮辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。 2. 《刘宽不校》文言文及译文 刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。 桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而 *** 。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。 【译文】 刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。 延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。 熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。 刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。 3. 文言文小故事+注释+译文 《孟母三迁》 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 舍： 家. 嬉： 游戏. 所以： 用来. 处子： 安顿儿子的地方. 墓间之事： 指埋葬， 祭扫私人一类的事. 贾人： 商贩. 炫卖：沿街叫卖. 俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式. 揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节. 孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。 4. 刘宽仁恕文言文翻译 《刘宽仁恕》文言文翻译： 刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。 延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。 熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。 刘宽性宽厚，好饮酒，不喜欢洗澡，京城人把这作为笑谈。曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。 5. 古代名人刘宽的事迹 [编辑本段]刘宽 （东汉）。 华阴人。有失牛者。 就宽车认之。宽下驾步归。 有顷。失牛者得牛。 送还。谢曰。 惭负长者。随所刑罪。 宽曰。物有相类。 事容脱误。幸劳见归。 何为谢之。州里服其不校。 典历三郡。温仁多恕。 吏人有过。但以蒲鞭示辱。 事有功善。推之自下。 灾异或见。引躬自责。 见父老慰以农田之言。少年勉以孝悌之训。 人感德兴。日有所化。 夫人欲试宽令恚。伺当朝会。 装严讫。使侍婢奉肉羹。 翻污朝衣。宽曰。 羹烂汝手乎。封逯乡侯。 子松。官宗正。 （刘宽传） 刘宽东汉华阴人，字文饶。为人有德量，涵养深厚。 有一次，乘牛车外出，遇见有人遗失牛，找上刘宽的牛车来辨认，刘宽默默不言，随即下车徒步回家。经过片刻，失牛人找到了自己的牛，亲自送还刘宽并叩头谢罪说：“我很羞惭，愧对长者，愿任随长者处罪。” 刘宽和颜悦色地说：“世间相类之物，容易认错，幸劳你送回来，这有什么好谢罪的呢？”邻里都佩服称赞他这种不与人计较的德量。 汉桓帝时，征召刘宽授官尚书令，又升为南阳太守，推举掌理三郡。 刘宽办理政事，仁厚宽恕，属下官吏有了过错，只以薄鞭轻罚，以示耻辱而已。推行政事有功，皆让给属下，灾殃变异出现，便引咎负责。 见了父老，慰问乡里及农田之事，对少年勉励他们善事兄长，百姓感念他的德政，渐渐深受感化。 刘宽性情温良，从未发过脾气，即使在急迫匆忙时，也未曾见他容色严厉，言辞急迫。 夫人也感到奇异，为了试探刘宽的度量，想激他忿怒。有一次正当刘宽要赴朝会，衣冠装束整齐时，夫人命侍婢奉肉羹进入，故意翻倒沾污了刘宽的朝服，刘宽神色不变，仍然和祥关心地慰问侍婢说：“肉羹是否烫伤了你的手？”他的宽宏度量，竟然到此程度，海内闻风都尊称他为宽厚长者。 到了汉灵帝时，刘宽官至光禄勋，封为逯乡侯，其子刘松官为宗正（管宗籍）。 刘宽字文饶，弘农华阴人也。 父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。 宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。” 宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。 桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。 时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。 延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。 常以为“齐之以刑，民免而 *** 。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。 事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。 每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。 人感德兴行，日有所化。 灵帝初，征拜太中大夫，传讲华光殿。 迁侍中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁宗正，转光禄勋。 熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。 宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。” 帝重其言。 宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。 尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。” 宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱熟甚焉！故吾惧其死也。” 夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”其性度如此。 海内称为长者。 后以日食策免。 拜卫尉。光和二年，复代段颎为太尉。 在职三年，以日变免。又拜永乐少府，迁光禄勋。 以先策黄巾逆谋，以事上闻，封逯乡侯六百户。中平二年卒，时年六十六。 赠车骑将军印绶，位特进，谥曰昭烈侯。子松嗣，官至宗正。 [编辑本段]刘宽（西汉）的陵墓 ■发现名称：济北王墓 ■发现时间：1995年 ■发现地点：济南市长清区归德镇双乳山村 墓葬出土了铜器、玉器、车马器具等2400余件，规模巨大，整体未遭盗掘，棺椁未经扰乱，位置迹象清晰，为全面、深入了解棺椁制度提供了丰富准确的资料和依据，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。济北王墓的发现，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。 [编辑本段]规模最大的汉王陵 双乳山汉墓坐落在济南市长清区归德镇双乳山村，从1995年底开始进行抢救性发掘，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。 根据史料记载和实地探勘探，专家认为，它的主人是西汉时期的一个诸侯国济北国的最后一代王刘宽，因此它又被称为“济北王墓”。 这座墓始建于西汉天汉四年，即公元前97年。令人惊叹的是，两千多年前，工匠们用简陋的工具，在一座坚硬的石头山上挖出了深达22米、面积约100平方米的墓室和一条八十多米长的墓道！ 在这座墓葬西侧，还有一座王后之墓尚未发掘，两座墓葬占据了东西两座山头，于是被称“双乳山汉墓”。 双乳山汉墓在已发掘的汉王陵中规模是最大的，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。墓葬总面积达1447平方米，凿石总量为8800多立方米；墓葬封土、填土总量 近4000立方米，除石块、石子、石渣外，其余纯净的黄土都是从山下挖取运上山来夯筑而成。 营建如此规模巨大的陵墓，对济北国来说工程浩大艰巨。 这位济北王的葬礼是相当隆重的。 从墓葬里出土。 6. 求文言文翻译 鲁国有个人擅长织草鞋，妻子会纺白绸做帽子。 他想搬到越国去。有人对他说："你到那里必定会变穷的。 "这个鲁国人问："为什么呢？"劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，难道可以办到吗？"鲁人对他说：“不用它的国家，便可引进它，它的用途甚广，怎么怕穷呢？” 注释 1.屦（jù） ：麻鞋 2.缟； 白绢 。 周人用缟做帽子。 3履；鞋，这里用作动词，穿鞋。 4.跣（xiǎn）：赤脚 5.被：同“披”，覆盖 6.或： 有的人 7.徙：迁移 8.长：本领 9.或；有人。 7. 文言文《师旷的故事》翻译 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！” 师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！” 8. 网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’” 释译：商汤外出，见到野外捕禽兽的把网四面张开，并祝祷说：“从天下四面八方来的皆进我的网中！”汤说：“哎，这太过份了！”于是撤去它的三面，并祝祷说：“要想到左边去的，就去左边；要想到右边去的，就去右边；不要命的，就进我的网中来。”诸侯听说这件事，都说：“商汤的恩德已经到极点了，甚至施到了禽兽身上。” 后喻从宽处理，给犯罪者一条弃旧图新的出路。亦作“网开一面”，亦作“解网”。 9. [网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释 吕氏春秋.孟冬纪.异用篇》记载了这样一个故事，其文曰：「汤见祝网者置四面，其祝曰：『从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽（罹）吾网。』汤曰：『嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣！』四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」。这个故事也见于《史记.殷本纪》。它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他。 故事： 商汤有一次狩猎，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中。汤命令去其三面，只留一面，并祷告说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中。 商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟。 与强大的夏王朝相比，商只是一个小小的方国。夏桀有强大的军队，有从禹开始历代夏王积累的财富和政治影响，这些商汤都不具备。但商汤在精心地编织着擒夏的大网，其一就是政治措施，其二就是强大的军团。 商汤的政治措施首先是广施仁政。《诗经·长发》称赞他“圣敬日跻，昭假迟迟”，意思是“圣明恭敬日上进，虔诚祈祷不歇息”。又称赞他“敷政优优，百禄是遒”，意思是“广施政令很宽和，百姓福气聚成团”。 同时，商汤制定了法律，建立了一套新的秩序。他的部族百业兴旺，民众安居乐业。 在对夏王朝的关系上，商汤采取了“不刚不柔”、“不震不动”的策略，他不争不急，不胆怯，不惶恐，既争取诸小方国的支持，又不激化与夏桀的矛盾。 但要灭夏，将残暴的夏桀像禽兽一样擒获，光靠政治措施还不够，如果政治是这张大网的经，强大的军队则是这只大网的纬。 商汤建立了由七十辆装备精良的战车和六千名敢死之士组成的精锐之师，形成商汤军团的主力。他的战车龙旗飘扬，武士们手执青铜铸造的战斧。军队运动起来，如熊熊烈火，敌人望而生畏，不敢阻挡。 虽然商汤对诸侯承诺，愿从者从之，愿去者去之。但是对不顺从者，商汤必然会用他编织的大网去擒获那些敢于不从的诸侯。首先被擒获的猎物是葛国，这个方国位于今豫东平原的宁陵县。这次战争的理由听起来冠冕堂皇，就是指责葛国的国君不祭祀上天，对上天不敬。弱小的葛国迅速被征服，接着又对一系列小方国进行了征伐。对商汤的军事活动，一千年后的孟子这样写道：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。” 虽然商汤号称网开三面，但他的目的是各个击破，最终将天地万物尽归其所有。可悲的是，夏桀，这个商汤决定猎取的最大猎物，仍沉湎于醉生梦死之中，不知道猎人已张开一张密不透风的大网。桀在洛阳山谷之中修建起豪华的宫殿，取名长夜宫，男女杂处，十旬不出听政。他不遵循夏王朝“五十而贡”，即2%的税率制，横征暴敛，累年征召民众服各种各样的劳役。他任用了干辛等一批谀臣，杀害忠良，荒唐地称“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡”。夏王朝的灭亡已指日可待。 成语：词目 网开三面 发音 wǎng kāi sān miàn 释义 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。 译文：出处 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”唐·刘禹锡 《贺赦表》：“泽及八荒，网开三面。”商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上。”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的。” 10. 古文寓言故事,有注释的,短的,急用 掩耳盗铃 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。 高山流水 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 3.望梅止渴 【出处】南朝宋
刘宽文言文故事的解释
1. 《宽厚刘宽》文言文翻译 【全文译文】刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您处罚。"刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。 延熹八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡。他和气仁慈，多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，他只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，始终不对其施加严刑。政务有了功绩，总是推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍，看见老年人总是与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。 熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术技艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？"刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。"灵帝很看重他的说法。 刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂道：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他会自杀。并对身边的人说：“他是个好人啊，骂他是畜生，还有什么样的侮辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。 2. 《刘宽不校》文言文及译文 刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。 桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而 *** 。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。 【译文】 刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。 延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。 熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。 刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。 3. 文言文翻译刘宽字文饶,弘农华阴人也宽尝行,有人失牛者,乃就宽车 刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。 父亲刘崎，在汉顺帝时担任司徒。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。 刘宽没有说什么，卸下牛交给了他然后自己步行回家。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。 ”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。 汉桓帝时，被大将军梁冀召用，先后五次调任司徒长史。 延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。 刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。 政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。 每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。 人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。 汉灵帝年间，被征召授予太中大夫一职，在华林园内做侍讲。熹平五年，代许训担任太尉。 灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。 ”灵帝很重视他的说法。 刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。 隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。” 刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。 ”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此温和慈爱。 国内的人都称他是长者。 4. 刘宽仁恕文言文翻译 《刘宽仁恕》文言文翻译： 刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。 延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。 熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。 刘宽性宽厚，好饮酒，不喜欢洗澡，京城人把这作为笑谈。曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。 5. 文言文《师旷的故事》翻译 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！” 师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！” 6. 关于文言文的成语故事并解释 【刻舟求剑】 （比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 意思：有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？ 【叶公好龙】 （比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。） 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 意思：叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。 7. 文言文小故事+注释+译文 《孟母三迁》 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 舍： 家. 嬉： 游戏. 所以： 用来. 处子： 安顿儿子的地方. 墓间之事： 指埋葬， 祭扫私人一类的事. 贾人： 商贩. 炫卖：沿街叫卖. 俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式. 揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节. 孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。 8. 文言文《王勃故事》的翻译 王勃故事 九月九日都督大宴滕王阁，宿①命其婿作序以夸客②，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃③，然④不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇⑤，乃矍⑥然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。 勃属文⑦，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤⑧，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。 【注释】①宿：事先。②夸客：向宾客夸耀（女婿的才能）。 ③勃：指王勃。 ④泛（fàn）然：轻松、愉快之意。 ⑤语益奇：（勃文）语益奇。 ⑥矍（jué）：惊惶貌。 ⑦属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。 ⑧寤：睡醒。 译文：九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。为了让自己的女婿在宾客面前显示才华，早就嘱咐他构思一篇序文，到时拿出来，又使人觉得是即席之作。宴会开始，阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到最后一个客人，是小小年纪的王勃，料想也不敢来接纸笔，但仍然把纸笔送了过去，颇显都督的“风度”。王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一楞，但又莫可如何，然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。当第一次报“南昌故郡，洪都新府”时，阎伯屿说，这是“老生常谈”；二次报“星分翼轸，地接衡庐”时，未作声；三次报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿倏地站了起来：“天才！天才！他的文章可以传世了。” 王勃写文章，开始时并不仔细思考，先磨很多墨，然后喝酒，蒙被大睡，醒来后，提笔成文，不改动一个字，当时的人都以为王勃预先打好腹稿 9. 文言文吴起故事的翻译 吴起是卫国人，喜欢打仗。曾经是曾子的学生，做过鲁君的部下。齐国人攻打鲁国的时候，鲁国想让吴起做将军，但是吴起的妻子是齐国人，所以鲁国对吴起有怀疑。吴起为了使人消除对自己怀疑，就把妻子杀了，以标明自己不会心向着齐国。于是鲁国就让吴起做了大将。吴起带领军队攻打齐国，大败齐国。 鲁国有人讨厌吴起，说：“吴起为人好猜疑。他年轻的时候，家里有千金，四处游荡想做官，把家业败了。乡亲们都笑他，吴起就杀死了耻笑自己的三十多人，然后去了卫国的东边郭。吴起在与他的母亲离别的时候，咬着自己的手臂发誓说，我吴起如果不能做到卿相的大官，就不再回卫国。于是就做了曾子的学生。没多久，他母亲死了，吴起都没回去。曾子因而疏远了吴起，与吴起断绝来往。吴起就来到了鲁国，学习用兵之道，做了鲁君的部下。鲁国的君主怀疑吴起，吴起就杀了自己的妻子，最终做了将军。鲁国是一个小国家，如果有了善于打仗的名声，那么众诸侯就会图谋鲁国。而且鲁国与卫国是友邦，鲁君起用吴起，就会和卫国有隙。鲁君担心这个，就把吴起辞退了。吴起听说魏文侯比较贤明，想投奔他。文侯就问李克说，吴起这人怎么样？李克说，吴起贪财好色，但是用兵一道，就是司马镶也比不上他。 于是，就用吴起为将，与最下等的兵卒同吃同睡。睡的时候没有席子，赶路的时候不给马骑，。。。。与兵卒一起做苦工，士兵中有一个人得了病，有一个脓包，吴起为他吸吮出来了，这个士兵的母亲听说以后，哭了。有人问她，你的儿子只是个士兵，将军自愿为他吸吮脓包，你哭什么？那个母亲说，不是那样的，以前吴起为他的父亲吸吮，他的父亲打仗的时候腿脚不利索，死在敌人的手里了，现在吴起又吸吮我的儿子，我不知道儿子会死在哪儿了，所以才哭。 文侯认为吴起善于用兵，廉洁，平易近人。很得士兵的拥护，就让他做了西河的守（一种官吧）。以抗拒秦国和韩国。
汉济北王墓的建筑
济北王墓和王后墓均为依山为陵，并分别占据了东西两座山头，“双乳山汉墓”因此而得名。两座墓的形制结构基本一致，其主体墓室均为在山顶上开凿的竖穴岩坑，并带有一条斜坡墓道，呈“甲”字形，但王后墓规模略小。济北王墓座南朝北，墓室、墓道均设有二层台，形成外浅内深，外大内小的格局，底部设有北高南低的斜坡，墓室总深约22米。种种迹象表明，济北王墓的修建尽管经历了十一年，但最终工程并没有完工，包括墓道、排水系统等均未完成，墓门亦临时使用石块堆建。由于刘宽为获罪自杀，其墓室未采用王室所流行的黄肠题凑，陪葬品中缺少玉衣、印章，并极少使用玉器。
刘宽的相关遗迹
还牛堡 还牛堡位于潼关县高桥乡北营村磨沟河以东，官名刘家村，据说是东汉刘崎、刘宽的故里，位于位于潼华交界。古堡的南北二堡相隔200米，北堡为宗，正街为南北向，两旁各有10所院落。城楼于“文革”中被拆除，残垣断壁也被改造得面目全非。如今只有一个方砖浮雕的繁体“还”字。西巷内建有刘氏祠堂，三间正堂，亦于“文革”中被拆除。宗祠内的刘氏家谱早在民国年间就已丢失，现存的刘氏神轴是清乾隆七年（1742年），请人绘制的。神轴高4米、宽3米，画着自二世祖刘仕以下十七世十九排709位先祖画像。经陕西省图书馆特藏文献专家鉴定，此神轴属省内乃至国内罕见的文物珍品。神轴中缝写有“史介直寄河东避居文饶文子文孙”字样，记述了建宁元年（168年），时任屯骑校尉的刘宽携长子刘松一家迁居河东郡（今山西永和县桑壁镇刘家河村）一事。
西汉时期的济北王刘宽是怎么死的？
刘宽是因乱伦而自杀的。扩展资料1，汉桓帝在位时，刘宽获大将军梁冀征辟，经五次升迁后担任司徒长史。当时京师发生地震，朝廷特别接见并询问计策于他。后来，刘宽出任东海王刘臻的国相。 2，延熹八年（165年），朝廷征召刘宽为尚书令，又升任南阳太守。刘宽掌理三郡，办理政事，仁厚宽恕，就算在很急迫的时候，也没有看见他脸色急切有变。他常常认为“以刑罚治理百姓，百姓虽然不触犯刑罚但难免有过失”。3，属下官吏有了过错，只以薄鞭轻罚，以示耻辱而已。施行政策有功，都让给属下，灾祸出现时，便自己引咎负责。每到县中亭传旅舍，一停下来，就招引学官祭酒及处士诸生手执经书对讲。看到父老慰问农作的话，见到少年勉励他们善事兄长，百姓感念他的德政，渐渐都深受感化。4，刘宽自少研习《欧阳尚书》、《京氏易》，博通诸艺。早年历任大将军掾、司徒长史、东海国相、尚书令、南阳太守等职。他为政以宽恕为主，被海内之人称为长者。汉灵帝时被征为太中大夫，在华光殿侍讲。后转任侍中、屯骑校尉，再迁宗正、光禄勋。熹平五年（176年）四年（181年）间，两度出任太尉，位列三公之首。官终光禄勋，封逯乡侯。
何时发现刘宽墓
双乳山汉墓位于长清县归德镇双乳村的双乳山上，距济南市38公里。始建于西汉武帝天汉四年（公元前97年）。据考证该墓是济北王刘宽之墓。因该墓破坏严重，1995年10月至1996年7月，进行了抢救性发掘。墓群凿山为陵，为呈“甲”字形的竖穴石坑木椁墓，直接凿岩成穴，总面积约1500平方米。分墓室和墓道两部分，总长85米。墓室在南郊，基本呈正方形。墓室总深度达22米，面积约100平方米。总凿石室达8700平方米。墓内随葬铜器、玉器、漆器、铁器、陶器、金饼、车马器具和家禽等2400余件。出土玉器以玉覆面和玉枕最为精致，玉覆面由额、颐、腮、颊、颌、耳等部分组成，形象生动，对称协调，浑然一体，且十分独特。此外，墓内还随葬有双辕或单辕、结构各不相同马车5辆，所用车马器大多镏金或装饰金银的云雷纹、飞禽走兽纹等纹样，十分精致。该墓未经盗扰，保存完整，随葬品较丰富，增进了人们对汉代考古、历史等方面的认识。
双乳山汉墓被评为1996年“全国十大考古发现”之一。为保护这一古迹，供国内外各界研究、参观游览，西汉济北王陵博物馆正在加紧建设。博物馆总占地面积9万平方米，由王墓、后墓、陵园、藏宝馆、王陵广场、博物馆配套用房6部分组成。建设济北王陵博物馆将为进一步进行学术考察研究提供良好环境。
双乳山古汉墓属人文景观，现已进行开发。
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论显贵堪比济北王刘宽，论富有比肩石崇，富贵到如此地步又有几个人知道呢？
西汉时期的一个诸侯国济北国的最后一代王刘宽，因为奸情败露 自杀而死
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这句话的含义主要还是表达个人对比历史长河中就如一粒沙子，生前不管有多富贵，几百年后也没人知道你这个人了【回答】
不是历史很好或者研究历史的真是没听过这两个人
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谢谢【提问】
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贵并刘宽富石崇,富贵能有几人闻什么意思?是发财的意思吗?
亲，很高兴为您解答！贵并刘宽富石崇,富贵能有几人闻的意思是高贵的身份能与刘宽相提并论，富裕的程度可与石崇相当，但是又有几人能知道呢。是发财的意思。【摘要】
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贵并刘宽富石崇,富贵能有几人闻的意思是高贵的身份能与刘宽相提并论，富裕的程度可与石崇相当，但是又有几人能知道呢。这句话是一个谚语，意思是指贵族富人的名望和财富只有少数人才能得到，并且只有他们自己能真正体会到富贵的好处。是形容身份高贵、富有的人。【回答】
奥不是发财的自杀【提问】
意思阿【提问】
肯定不是的。【回答】
这句话是一个谚语，意思是指贵族富人的名望和财富只有少数人才能得到，并且只有他们自己能真正体会到富贵的好处。【回答】
刘宽的人物生平
1925年7月至1929年7月，在本村刘家桥小学上学。1929年9月至1931年7月，在山东省立第一乡村师范学校求学。 1931年7月至1937年，在刘家桥务农。1937年8月至12月， 在西安市西陵饭店当店员。1937年12月至1938年2月，在山西临汾随营学校上学。 1938年2月在临汾抗日游击队， 6月至12月， 在延安抗大学习。1938年12月至1939年7月， 在延安八路军总部政治部宣传队工作。1939年7月至1940年1月，在陈士榘支队学兵队当教员，后编入抗大一分校。1940年1月至1940年5月，在八路军总部政治宣传部当报纸编辑。 1940年5月至1942年5月， 在八路军总部后勤部军工部四所当指导员。1942年5月至1943年7月，日军大扫荡时被捕，押送太原监狱，在狱中成立党支部， 任组织委员。 1943年7月至1944年3月奉组织指示，在太原市打入敌人内部。1944年3月至1945年9月， 根据党组织指示，在济南市打入日伪内部。1946年9月，被国民党逮捕，于1947年7月出狱。 1947年至1948年9月，在中共济南市委情报部工作。1948年9月至1949年7月， 任济南特别市第八区区长。1949年7月至1958年9月，先后任济南市劳动局科长、副局长、局长、市委财贸部副部长兼劳动局局长等职。1958年9月至1962年1月， 接受审查。1962年1月至1979年，在济南市农具厂任科长。1980年1月，任济南市政协副秘书长。1983年2月离休。1998年去世。
