孔太歌曲

时间:2024-05-30 03:32:20编辑:阿星

《英雄赞歌》阐述什么历史背景?


《英雄赞歌》阐述的是20世纪50年代初爆发的朝鲜战争中,中国抗美援朝时期,反映了志愿军战士王成阵亡后,他的妹妹王芳对哥哥的思念和崇拜。《英雄赞歌》是电影《英雄儿女》插曲,张映哲同志是歌曲原唱。电影相关剧情是:王成英勇牺牲之后,全军开展了学王成的运动。 王芳得知哥哥王成壮烈牺牲后,想以歌唱的方式缅怀并寄托自己对哥哥的思念和崇拜。当她在创作中遇到困难时,部队首长也介入到歌曲的创作中,《英雄赞歌》在曲折中诞生。扩展资料:创作背景:1952年冬天,以巴金为组长的全国文联组织的赴朝创作人员踏上了满目疮痍的朝鲜土地,在朝鲜战场上,巴金同创作人员深入到志愿军中。回国后,巴金写出中篇小说《团圆》,并发表在1961年8月号的《上海文学》上。时任文化部副部长的夏衍读了《团圆》后,责成长春电影制片厂将《团圆》改编成电影。同年夏天,导演武兆堤和编导毛烽奉命开始了将小说《团圆》改编成电影剧本的工作。1953年,23军《战地报》记者洪炉在了解到蒋庆泉的事迹后,写成了通讯《顽强的声音》,但因为蒋庆泉后被俘虏而未能发表,同年7月,洪炉根据未能发表的《顽强的声音》揉合于树昌的事迹写成了《向我开炮》。与洪炉相熟的总政文化部编剧毛烽,在创作电影《英雄儿女》时用“向我开炮”的情节突出了本是配角的王成,并根据另一位烈士杨根思的事迹设计了王成手持爆破筒扑向敌人的壮烈结局。

有一个歌词是心里某个地方歌名是什么

《白月光》白月光
心里某个地方
那么亮
却那么冰凉
每个人
都有一段悲伤
想隐藏
却欲盖弥彰
白月光
照天涯的两端
在心上
却不在身旁
擦不干
你当时的泪光
路太长
追不回原谅
你是我
不能言说的伤
想遗忘
又忍不住回想
像流亡
一路跌跌撞撞
你的捆绑
无法释放
白月光
照天涯的两端
越圆满
越觉得孤单
擦不干
回忆里的泪光
路太长
怎么补偿
白月光
心里某个地方
那么亮
却那么冰凉
每个人
都有一段悲伤
想隐藏
却欲盖弥彰
白月光
照天涯的两端
在心上
却不在身旁
擦不干
你当时的泪光
路太长
追不回原谅
你是我
不能言说的伤
想遗忘
又忍不住回想
像流亡
一路跌跌撞撞
你的捆绑
无法释放
白月光
心里某个地方
那么亮
却那么冰凉
每个人
都有一段悲伤
想隐藏
却在生长


屠洪刚歌曲《你》原唱


歌曲《你》原唱就是屠洪刚。屠洪刚用他刚柔相济的唱功,用时而柔情似水时而铿锵有力的嗓音,用深情与心灵唱出了荡气回肠的《你》,唱出了一个撕裂人心的爱情故事,唱出了爱情遇见时的心动与无缘一起的心痛。屠洪刚的特点实力唱将屠洪刚,称得上是内地歌坛独树一帜的硬汉派歌手。屠洪刚京剧花脸出身,有戏剧底子,一副嗓子敞亮高亢,唱歌时气息收放自如,大开大合之间节奏铿锵,刚烈如金石。豪爽本性赋予伟岸躯体,阳刚之气蕴藏胸臆之间,屠洪刚的声音不止于表,更是一种内在气场的张扬。

你 屠洪刚歌曲原唱

《你》的原唱是屠洪刚,歌词如下:你从天而降的你, 落在我的马背上。如玉的模样,清水般的目光。一丝浅笑让我心发烫, 你头也不回的你。展开你一双翅膀,寻觅着方向。方向在前方一声叹息,将我一生变凉。你在那万人中央,感受那万丈荣光。看不见你的眼睛,是否会藏着泪光。我没有那种力量,想忘也总不能忘。歌手简介:屠洪刚,1967年3月15日出生于北京,中国内地男歌手、演员,国家一级演员,毕业于中国戏曲学院。1978年,考入中国戏曲学院,毕业即进入铁路文工团担任独唱演员,开启了演艺生涯。 1990年,他首次参加央视春晚,并演唱开场曲,开始被观众熟知。1996年,他推出歌曲《霸王别姬》,并凭借该歌曲迅速走红,同年凭借该歌曲的MTV获得“中国音乐电视大赛”金奖。屠洪刚之后几年陆续推出了《中国功夫》,《孔雀东南飞》,《藏龙卧虎》和《精忠报国》等系列中国风歌曲,开启了流行乐坛“中国风”潮流,被称为“新古典主义”领军人物。

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适合班级的合唱歌曲

王力宏
-
爱因为在心中
.
班级合唱准拿第一名
.
爱因为在心
歌词
王力宏
爱因为在心中(love
on
my
mind)
作词:紫焱龙、狗狗、修宝、shane
作曲:shane
编曲:shane
当我睁开双眼每一天(妙苗)
都会记得大家的笑脸(修罗)
明白心中勇敢又多了一点(妙苗
修罗)
曾经哭泣也会看不见(可爱的小南瓜)
未来总会有别的喜悦(忧郁之蓝)
就让时间翻开崭新的一页(可爱的小南瓜
忧郁之蓝)
你的音符你的脸
(nicholaslee)
有种无声的语言(nicholaslee)
教我不退缩要坚持著信念(nicholaslee)
用音符画一个圈(音乐进化论)
经过都会被纪念(音乐进化论)
我想爱永远会留在你心间(音乐进化论)
每个人
都拥有一个梦(合唱)
即使彼此不相同(合唱)
能够与你分享(合唱)
无论失败成功都会感动(合唱)

因为在心中(合唱)
平凡而不平庸(合唱)
世界就像迷宫(合唱)
却又让我们此刻相逢our
home(合唱)
伤心时你会给我笑脸(ssf)
让我感受友爱的原点(饭饭)
快乐地过有风有雨的岁月(ssf
饭饭)
失望和伤心在所难免(冰兰)
都会经历漫长的严寒(irini)
让这一切在我们心中沉淀(冰兰irini)
用旋律写张信签(ourhome小5)
放入你的心裏面(ourhome小5)
手牵手记录我们爱的和弦
(beat)
用音符画一个圈(死神的乐章)
经过都会被纪念(死神的乐章)
我想爱永远会留在你心间(shane)
每个人
都拥有一个梦(合唱)
即使彼此不相同(合唱)
能够与你分享(合唱)
无论失败成功都会感动(合唱)

因为在心中(合唱)
平凡而不平庸(合唱)
世界就像迷宫(合唱)
却又让我们此刻相逢our
home(合唱)
每个人
都拥有一个梦(合唱)
即使彼此不相同(合唱)
能够与你分享(合唱)
无论失败成功都会感动(合唱)

因为在心中(合唱)
平凡而不平庸(合唱)
世界就像迷宫(合唱)
却又让我们此刻相逢our
home(合唱)
lalalalalala~

因为在心中(合唱)
平凡而不平庸(合唱)
世界就像迷宫(合唱)
却又让我们此刻相逢our
home(合唱)
这个是试听网址
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叙述早期复调音乐的发展及特征。

1、奥尔加农的发展

奥尔加农是西方有记载的最早的复调音乐,9-14世纪,奥尔加农在发展过程中产生了五种形式,分别为平行奥尔加农、平行奥尔加农的变体、自由的或反向的奥尔加农、花唱式奥尔加农以及狄斯康特。

(1)平行奥尔加农(parallel organum):

在圣咏旋律的下方附加一个完全平行于它的声部,通常以相距四度或五度的方式平行,这个声部被称为奥尔加农声部,而这种形式也被称为平行奥尔加农。



(2)平行奥尔加农的变体(modified paralle organum):

从11世纪开始出现了平行奥尔加农的变体,它同样也是以圣咏的旋律为基础,不同的是,附加声部与圣咏从同音开始,然后进行斜向运动,达到四度之后开始平行运动,最后又通过斜向运动汇入同音。

(3)自由的或反向的奥尔加农(free organum):

约盛行于11世纪,这种形式的奥尔加农把原有的圣咏作为定旋律,置于低声部,上方的附加声部除了与低声部构成平行进行或斜向进行外,还常常构成音对音的反向进行。

(4)花唱式奥尔加农(melismatic organum):

12世纪左右,奥尔加农又出现了新的变化,原来只出现在下方的附加声部运动到了上方,与低音声部形成一音对多音的关系,低音的圣咏曲调中的单个音被拉长,减弱了旋律感,而上方的附加声部则成了主旋律,具有跳跃性和即兴性,与下方庄重、肃穆的圣咏旋律形成鲜明的对比。于是,具有花唱式风格的华丽奥尔加农便形成了。





在这种奥尔加农中,上方的附加声部变成了旋律声部,而缓慢的圣咏旋律则成为衬托上方旋律的低音进行,被称为“持续声部”(tenor)。

(5)狄斯康特(discant):

当华丽的奥尔加农产生后,定旋律圣咏的每一个音符被越拉越长,圣咏的歌词被肢解,拉丁文原有的节奏感也荡然无存,在这种情况下,教会音乐家们开始将音阶分为长(扬)短(抑)格的六种节奏模式,用它来组织华丽奥尔加农的上方声部,以增强旋律进行的律动感和规律性。当定旋律声部也依靠节奏模式来组织时,上下方常常会构成几乎同时进行的音对音的对位织体,这样的织体写作风格被称为狄斯康特风格。狄斯康特在发展中有几种解义,但通常把它与奥尔加农联系在一起的解释居多。

2、圣母院乐派复调中孔特克图斯的发展

在13世纪左右,圣母院乐派为复调的发展作出了重要的贡献,此时出现了一种新的复调形式——孔特克图斯(conductus),它的主要特点是:①采用分节歌形式,不再依赖圣咏,它放弃圣咏的定旋律,以自创旋律为基础;②包括二至四个声部,常见为三声部,一般采用狄斯康特的节奏型;③每个声部都采用拉丁文演唱;④孔特克图斯的歌词内容较自由,包括宗教、道德、政治、历史等世俗内容。


3、从克劳苏拉到经文歌的发展

(1)克劳苏拉(clausula):经文歌的前身。克劳苏拉一词的原意为“句子”、“段落”,它是礼拜中的一个音乐片段。创作克劳苏拉的最初目的是在礼拜仪式中用它来替代同样圣

咏的单声或多声片段,因此也有“替换克劳苏拉”之称。它的最低声部通常以格里高利圣咏为持续调,有三声部或四声部的形式,其中大部分是二声部的复调,在创作风格上属于用狄斯康特写的圣母院复调样式。后来,克劳苏拉逐渐发展为一种独立的复调体裁,成为13世纪最流行的复调形式,并成为经文歌的前身。

(2)经文歌(motet): 13世纪后期盛行的一种无伴奏合唱复调音乐,它是在二声部克劳苏拉的基础上发展而来的,原本二声部克劳苏拉的上方声部没有歌词,后来有人将其填上了歌词,这种上方声部有歌词的克劳苏拉就是经文歌。在13世纪,最典型的经文歌是三声部的,且有“复歌词”的现象出现:即圣咏旋律声部的拉丁歌词与上方两个声部的法语歌词混在一起,通常情况下两种歌词表达的内容也不一样。



(3)弗朗科经文歌与彼特罗经文歌:

早期的经文歌以格里高利圣咏作为低音持续调,上方两个声部节奏型基本相同,到13世纪下半叶,经文歌的定旋律逐渐拉宽,上方第三声部的节奏比较紧密,中间第二声部介于二者之间,形成上密下疏的状况,声部上形成明显的对比,它以代表人物弗朗科命名,被称为弗朗科经文歌。

13世纪末,有人把弗朗科经文歌推向了极限:即上声部更加活跃,像快速朗诵,速度极快。这种经文歌以代表人物彼特罗命名,被称为彼特罗经文歌。

经文歌的出现促进了作曲家理性作曲意识的发展,这种体裁形式一直流行到16世纪。

三、什么是孔特克图斯(conductus)

在11-12世纪出现的孔特克图斯是单声部的抒情歌曲,它促进了中世纪世俗音乐的发展。作为单声部歌曲的孔特克图斯的主要特点在于:它的音乐不借助于圣咏创作,旋律与歌词的关系是音节式的,旋律因反复而具有分节歌的样式特点。

在12-13世纪左右,圣母院乐派中出现了复调音乐发展形式的孔特克图斯,它的主要特点是:①分节歌形式不再依赖圣咏,它放弃圣咏的定旋律,以自创旋律为基础;②包括二至四个声部,常见为三声部,一般采用狄斯康特的节奏型;③每个声部都采用拉丁文演唱;④孔特克图斯的歌词内容较自由,包括宗教、道德、政治、历史等世俗内容。

四、什么是卡农曲(canon)

卡农是一种复调音乐形式,以连续模仿为基础,当一个声部还未结束时,另一个声部就以模仿的形式开始。在卡农中,最先出现的声部称为“主句”(proposta),模仿的声部称作“答句”(risposta)。卡农通常由二至四个声部组成,模仿的声部以各种音程或各种顺序进入。早期的卡农体裁有罗塔舞曲(rota)、狩猎曲(caccia)和追赶曲(catch),14-17世纪赋格(fuge)成为卡农的称谓。

五、圣母院乐派对音乐发展的主要贡献是什么,代表人物有哪些

圣母院乐派是指12、13世纪在法国巴黎圣母院中产生的乐派。该乐派的主要贡献在于:

其一,它是晚期中世纪复调最有活力的中心,在这里复调音乐得到了充分的发展,不仅数量最多,而且最精致。

其二,在复调节奏的记谱上发展得最完善,也有所创新,节奏模式在这里得到了丰富的运用。



其三,在“奥尔加农”复音音乐的基础上,主要运用华丽奥尔加农和狄斯康特的特点,上方第二声部花唱的音符越来越多,下方定旋律声部中每一个音被无限拖长,演唱中需要几个人轮番换气演唱。下方厚实的支撑与上方流动飘然起伏的旋律,形成了一种空旷感,似乎与耸入云天的哥特塔顶形成呼应,这种变化使音乐变得更加丰富和立体化,更富有神秘的形象感。

圣母院乐派出现了两位重要的复调作曲家:莱奥南和佩罗坦。他们是现在所知最早的中世纪作曲家。莱奥南(Leoninus,约1135-1200年)以擅长写作华丽奥尔加农著称,作有《奥尔加农大全》,华丽奥尔加农体裁在他手中发展到了顶峰。佩罗坦(Perotinus,约1160-1205或1225)的成就主要体现在狄斯康特方面,创作了一批三和四个声部的复调作品,在发展音对音作曲技术方面做出了重要贡献


雪莲花盛开的地方主题歌

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雪莲花盛开的地方主题歌

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