马雅

玛雅人灭绝的原因

玛雅人灭绝的原因：人口增长过快，导致粮食短缺。兴盛于热带丛林的玛雅人，其居住的面积本身就不大，为生存而修建的城池则更小。在玛雅文明高速发展的过程中，涌现了大量的人口，在鼎盛时期甚至超过了500万人。如此沉重的人口负担，在生产力低下的10世纪，必然会出现粮食短缺的问题。玛雅人玛雅人（Maya peoples）是古代印第安人的一族，生活在墨西哥南部和中美洲北部，是美洲唯一留下文字记录的民族。他们构成了多样的美洲土著人民族。“玛雅”是为了方便而起的一个集体称号，包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人。但其中也包括许多不同的人口、社会和种族群体，他们都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。玛雅人公元前约2500年就已生活今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区，约有200万人，使用玛雅语，属印第安语系玛雅—基切语族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。

玛雅人已经灭绝了吗?

玛雅人没有灭绝。现在的玛雅人大部分生活在墨西哥或中美洲国家，有一部分已经和我们一样过着现代生活，但是也有一部分还沿袭传统习俗，过着接近原始社会的生活。玛雅人是古代印第安人的一族，生活在墨西哥南部和中美洲北部，是美洲唯一留下文字记录的民族。他们构成了多样的美洲土著人民族。现代玛雅人介绍：现代玛雅人主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花等。聚居于一中心村周围的各个社区。中心村有公共建筑和住屋，在多数情况下，房屋空着；有时长期住人。社区居民除节日和集市外，住在各自的农舍。其服饰（尤其是妇女的服饰）大体仍为传统形式；男性较可能穿着现代成衣。家庭纺织业日趋式微，衣服大多是工厂织的布料缝制。使用锄头耕地，遇到硬土时改用铲子。犹卡坦人通常饲养猪和鸡，偶尔养牛以为农耕之用。工业极少，手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产销售之后换取现金购买本地缺乏的物品。

甚么是马雅文明?

图片参考：imgcld.yimg/8/n/HA00069301/o/701007240040013873371784 马雅文明，是古代位于墨西哥东南部、危地马拉和犹加敦半岛等中南美洲区域的文明。文明的创造者马雅民族现在仅存三百万，且印欧混血的比例在不断攀升。马雅人目前大部分居住在犹加敦半岛地区，很多人今日仍然能说马雅语系的语言。马雅从无一个统一的强大王国，整个马雅地区分成数以百计的城邦，然而马雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。 历史通常，中美洲（Mesoameric）文明被划分为三个时期，公元前1500年─公元300年称为前古典期或形成期，公元300年－900年为古典期，公元900年－16世纪为后古典期。传说马雅人在3000年前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。早期的马雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明（Olmec）的影响。奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后，便衰败灭亡。公元前200年─公元800年左右是马雅文化最兴盛的时期。马雅人在这地区发展了数百座城市，蒂卡尔（又译提卡尔）（Tikal）是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔，和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板（Maya语:Tetun），这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱，战争胜利和其他的成就。帕伦克（Palenque）是古典时代最美丽的马雅城市，以至人们甚至将它誉为「美洲的雅典」。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为马雅文明古典时期最大的三个城邦。马雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易，主要的货品有可可、盐和黑曜石。公元九世纪开始，古典马雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪，曾经繁荣的马雅城市均被遗弃在丛林之中。此后，以奇琴伊察为首，犹加敦半岛北部兴起一些马雅城邦，这时开始史学上称作马雅文明后古典时期。奇琴伊察城邦政权于公元1224被推翻，继之以马雅潘为首的城邦联盟。1450年，马雅潘政权因内乱而瓦解。当西班牙人登上美洲大陆时，马雅人的地区实际处于分崩离析的状态。 奇琴伊察和马雅潘时期的马雅后古典文明，同以蒂卡尔、科潘和帕伦克时期的古典文明相比，在各个方面相差很大，只能说是马雅文明最后的残存。古典时期的多数马雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对马雅文明有的历史有所了解，又因为马雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。古典马雅文明衰落以后的后古典马雅文明，则达不到上述精确水平，今天关于奇琴伊察和马雅潘时期的史事主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。 文明特点属于石器文明，西班牙人入前后刚刚进入金石并用时代。马雅人没有发明青铜器，更不用说铁器。这可能与当地的矿产资源有关。 掌握高度的建造技术，马雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明 农业以玉米为主食，所以又称为「玉米文明」。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。 数学采用二十进制，发现并使用了「零」的概念（另一说则是由奥尔梅克人传授），掌握高度的数学和天文历法知识。 使用独特的象形文字：马雅文字 艺术许多人认为古典时期（前200年到900年）马雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被认为是最完美的，展现了古典马雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典马雅的进阶绘画；另外在波南帕克（Bonampak）的一栋建筑意外保存了古代壁画。从一些马雅文献中，人们发现马雅是少数文明中，艺术家会在他们的作品上署名的。此外，马雅人喜爱玉器，马雅的玉器非常精美，丰富。详细资料: zh. *** /zh-/%E9%A6%AC%E9%9B%85%E6%96%87%E6%98%8E
参考: 鲍鲍
马雅文明，是古代位于墨西哥东南部、瓜地马拉和犹加敦半岛等中南美洲区域的文明。文明的创造者马雅民族现在仅存三百万，且印欧混血的比例在不断攀升。马雅人目前大部分居住在犹加敦半岛地区，很多人今日仍然能说马雅语系的语言。马雅从无一个统一的强大王国，整个马雅地区分成数以百计的城邦，然而马雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。 历史: 通常，中美洲（Mesoameric）文明被划分为三个时期，公元前1500年─公元300年称为前古典期或形成期，公元300年－900年为古典期，公元900年－16世纪为后古典期。传说马雅人在3000年前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。早期的马雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明（Olmec）的影响。 奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后，便衰败灭亡。 公元前200年─公元800年左右是马雅文化最兴盛的时期。马雅人在这地区发展了数百座城市，蒂卡尔（又译提卡尔）（Tikal）是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔，和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板（Maya语:Tetun），这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱，战争胜利和其他的成就。帕伦克（Palenque）是古典时代最美丽的马雅城市，以至人们甚至将它誉为「美洲的雅典」。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为马雅文明古典时期最大的三个城邦。 马雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易，主要的货品有可可、盐和黑曜石。 公元九世纪开始，古典马雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪，曾经繁荣的马雅城市均被遗弃在丛林之中。 此后，以奇琴伊察为首，犹加敦半岛北部兴起一些马雅城邦，这时开始史学上称作马雅文明后古典时期。奇琴伊察城邦政权于公元1224被推翻，继之以马雅潘为首的城邦联盟。1450年，马雅潘政权因内乱而瓦解。当西班牙人登上美洲大陆时，马雅人的地区实际处于分崩离析的状态。 奇琴伊察和马雅潘时期的马雅后古典文明，同以蒂卡尔、科潘和帕伦克时期的古典文明相比，在各个方面相差很大，只能说是马雅文明最后的残存。 古典时期的多数马雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对马雅文明有的历史有所了解，又因为马雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。 古典马雅文明衰落以后的后古典马雅文明，则达不到上述精确水平，今天关于奇琴伊察和马雅潘时期的史事主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。 文明特点 * 属于石器文明，西班牙人入前后刚刚进入金石并用时代。马雅人没有发明青铜器，更不用说铁器。这可能与当地的矿产资源有关。 * 掌握高度的建造技术，马雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明 * 农业以玉米为主食，所以又称为「玉米文明」。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。 * 数学采用二十进制，发现并使用了「零」的概念（另一说则是由奥尔梅克人传授），掌握高度的数学和天文历法知识。 * 使用独特的象形文字：马雅文字 文化 艺术许多人认为古典时期（前200年到900年）马雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被认为是最完美的，展现了古典马雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典马雅的进阶绘画；另外在波南帕克（Bonampak）的一栋建筑意外保存了古代壁画。从一些马雅文献中，人们发现马雅是少数文明中，艺术家会在他们的作品上署名的。此外，马雅人喜爱玉器，马雅的玉器非常精美，丰富。
参考: zh. *** /zh-/%E9%A6%AC%E9%9B%85%E6%96%87%E6%98%8E

玛雅文明是怎么灭亡的

首先，玛雅文明至今尚未灭亡：在墨西哥尤卡坦半岛和中美洲的部分国家，仍然生活着几百万操玛雅语言、维持传统生活方式的玛雅人。所以这个问题，应该被修正成”玛雅文明衰落的原因“。
其次，玛雅文明在西班牙人入侵之前就衰落了，表现为人口减少、建筑水平和生活质量的下降。造成这种状况的主要原因，是玛雅文明的科技水平，特别是农业科技水平（刀耕火种的石器时代的原始农业）落后于人口的增长数度，从而导致生存资源的严重匮乏，进而引起战乱。
第三，西班牙人的入侵也极大地打击了玛雅文明：当时的西班牙处于欧洲中世纪后期的发展水平，和处于石器时代的玛雅文明相比要先进得多，天主教的强烈排他性也促使西班牙征服者有着强烈的摧毁异教文明的倾向。
最后，玛雅的传统文化自成体系，这也成为了一把双刃剑：一方面，玛雅人在西班牙人入侵后几百年的今天，仍然能保持其文化传统；另一方面，玛雅人在现代化的进程中步履维艰，至今未能完全融入墨西哥和中美洲的现代文明社会。

马雅文明是怎样消失的

在墨西哥的尤卡坦半岛和中美洲的危地马拉等地，至今还可以看到辉煌 的玛雅文化遗迹。人们弄不明白，处于顶峰时期的玛雅人，为什么要突然放 弃光辉的文明，消失在神秘的热带丛林里。
　　有人说，玛雅文化是美洲大陆上绝无仅有的古文明，这话一点也不夸张。
　　公元前3世纪到公元 10世纪，在如今的墨西哥南部尤卡坦地区、伯利兹 地区、危地马拉的大部分地区以及洪都拉斯地区，方圆大约 32.5万平方千米 的地方，生活着一群玛雅人。他们在那里建造了富丽堂皇的神殿、具有艺术 特色的金字塔和气势恢宏的运动场。玛雅人根据星宿的排列建造所有的建筑 物，使用原始工具，费劲地把石头琢制成奇妙的雕刻品，装饰到宏伟的建筑 物上。
　　在历史上，玛雅人有过极其杰出的成就，他们的位置计算法和零的概念， 是人类最伟大的发现之一。他们对太阳、金星运转的计算也十分精确。当希 腊人还只能借助神话传说来描绘星空时，玛雅人已经把 365天算作一年，并 知道每4 年要增加一天。他们有800 多个至今未能看懂的象形文字符号。他 们用毛发做笔，在陶器或树皮上用象形文字记载他们的历史和风俗。
　　公元 10世纪左右，不知道什么原因，勤劳聪明的玛雅人突然离开了他们 辛勤建造的繁华城市、具有艺术特色的金字塔、四周竖着巨大雕像的广场和 雄伟的运动场，无声无息地消失在丛林之中。
　　天长日久，所有的一切慢慢变成了废墟。等到 16世纪西班牙人踏上了这 块土地时，他们看到的只是断墙残垣以及靠采集和狩猎为生、尚处于原始状 态的印第安人。
　　玛雅人为什么会突然消失呢？
　　最初，人们普遍认为，是异族的侵略迫使玛雅人离开了自己花费了多年 时间和大量精力才营造起来的神殿、金字塔和城市。
　　持反对意见的人认为，这种说法是站不住脚的。这是因为，至今为止， 考古学家在玛雅遗址尚未找到任何与军事对抗有关的证据。而且，当时的玛 雅文明正处于鼎盛时期，在美洲根本找不到能与玛雅人匹敌的民族。于是， 一种 “气候剧变”理论应运而生。持有这种理论的人认为，玛雅人的离去是 因为当时的气候发生了剧变，他们难以适应这种变化，因此不得不离开家园。 不过，这种说法也受到了挑战。有人认为，气候的影响并没有那么大。有很 多迹象证明，玛雅人后来从原来的地方迁徙到玛雅山一带，两地距离350千 米左右，这么短的距离用 “气候剧变”这个理由显然是解释不通的。
　　第三种说法是 “瘟疫论”。持该说法的人认为，一场突如其来的瘟疫使 玛雅人十室九空，丢家弃舍。这瘟疫很可能是 16世纪时，西班牙殖民者带来 的。
　　“瘟疫说”理论理所当然也受到了质疑。反对者以为，这种说法有很大 的漏洞。因为，其一，西班牙殖民者是公元16世纪才侵入美洲大陆的，而当 时，玛雅人早就背井离乡，走得不知去向。何况，在古代玛雅王国的范围内， 人们至今还没有找到曾经爆发大瘟疫的证据。
　　正因为一时间找不到原因，有人就标新立异，寻找种种古怪的说法。比 如，有人在仔细研究了玛雅文物上的绘画图案以后，竟然判断玛雅人是从别 的大陆上来到美洲的，而后因为种种原因，他们又离开了美洲回到自己的故 土。还有人大胆猜测，玛雅人在远古时代与中国人本是一家，后来由于某种 目前还不知道的原因，飘洋过海到了美洲，创造起璀璨的玛雅文明。
　　众多的假设中最大胆、最引人遐想的是 “外星人”之说。
　　这些人提出了十分有趣的推测：在很久很久以前，外星人曾经访问过玛 雅人的祖先。临走时他们嘱咐道，当玛雅人仿照历法周期营造的庞大建筑物 完成时，外星人就要归来。
　　于是，玛雅人便努力建造气势宏大的神殿和金字塔。当这一切全都完成 以后，他们便虔诚地祈祷，企望外星人能早日降临。为了达到这个目的，他 们不惜献上珠宝、玉米和其他祭礼用品。
　　然而，年复一年，外星人始终没有来。就这样，上代的嘱咐传到了下一 代，希望的火花始终在燃烧。直到有一天，玛雅人终于失望了，他们决心到 北方去建立新的王国，建造新的神殿和金字塔。曾几何时，他们便消失在林 莽中。
　　这种大胆的假设在 1935年前后获得了最多的支持者。因为就在这一年， 在玛雅王国遗址上人们发现了一块浮雕。浮雕上的人物外貌像是戴头盔的宇 航员。他俯身向前，坐在一枚尾部喷火的火箭内，手握操纵杆，脚踩踏板， 聚精会神地注视着面前的仪表盘。
　　浮雕的发现一时间引起了轰动，前来考察的学者们还注意到一个事实： 玛雅人的城市、神殿和金字塔全部建在丛林中，而不建在交通便利的海边。 是玛雅人对海洋不熟悉吗？显然不是，玛雅人留下的大量工艺品可以证明这 一点。是玛雅人讨厌水吗？也不是，因为仅仅在蒂卡尔一地，玛雅人就修建 了13座水库，水库的总容量达 156374立方米。
　　解释只有一个，即只有在丛林的空地上，才有利于外星人小型飞船隐蔽 地升降！
　　令人费解的还有玛雅人的天文台，这些天文台全部建造在丛林之中。其 中，最古老的要数建在彻琴的圆形天文台。这座巍峨的天文台建在三个台基 上，高高地耸立在林莽上空。天文台的内部有一架旋梯直通最顶部的观测台， 圆形的屋顶开有观测星体的窗孔。每当夜幕降临，这里便成为观测星象的好 去处。
　　玛雅人的天文知识极其渊博，他们已经知道天王星和海王星；对太阳年 和金星年的计算，可以精确到小数点后面的 4 位；他们的历法可以持续用 4 亿年……所有的这一切，都可以成为他们和外星人交往的依据。
　　不过，话得说回来，这些都只能作为假设存在。因为到目前为止，人们 尚未找到外星人在玛雅时代降落在美洲的任何证据。所以，说归说，做归做， 这种假设确实离事实还有相当遥远的距离。
　　玛雅人早在许多世纪以前弃家而走，走得不知去向。然而，他们留下的 谜却引起后来的人们争论不休，一直要争论到遥远的未来，这或许是当年玛 雅人所没有想到的吧。

马雅可夫斯基是一位什么样的诗人？

马雅可夫斯基的确是才华横溢的。可他并不是个和谐的天才。《马雅可夫斯基诗选》不仅唱出了这位时代“歌手”的生命之歌，而且展现了与诗人生活息息相关的时代风景画。马雅可夫斯基生活在一个新旧社会交替的时代。同旧俄罗斯文学最后一代作家中的任何人相比，马雅可夫斯基更为大胆、英勇地寻找和实现与革命的联系，但他身上还是保留了旧世界的烙印、与新时代的裂痕。十月革命前，马雅可夫斯基的创作中有很多未来主义的表现。他的独创、革新，也是与未来主义的艺术主张分不开的。未来主义给予马雅可夫斯基的，除了虚无主义和荒诞离奇的形式主义艺术之外，还有标新立异的本领。这一时期的代表作长诗《穿裤子的云》，是诗人对资产阶级爱情、艺术、制度和宗教表示愤怒和抗议，他号召进行反抗，并预言革命的到来。十月革命后，马雅可夫斯基的创作进入新阶段。他把十月革命叫做“我的革命”。十月革命初期，他加强了与工农群众的联系，力求反映新的现实，寻找和创造新形式。《给艺术大军的命令》创作于十月革命胜利后不久的1918年。诗歌意象是荒诞离奇的，例如“把钢琴抬向街头，用钓竿把大鼓从窗口挑出来！”等。这种表现手法是具有未来派风格的标新立异之笔，但诗中洋溢着的激情却是社会主义时代的革命豪情。“街路是我们的画笔。广场是我们的调色板。”道出了一位真正人民的革命艺术家的心声。马雅可夫斯基要搞的社会主义艺术，就是要把艺术从艺术家的象牙之塔解放出来，从贵族资产阶级唯美主义的沙龙里解放出来，要造成一种群众性的“街路”和“广场”的艺术。这样的艺术不能不说是社会主义时代的产物，这样的艺术观点是诗人面对革命时代的现实生活的结果。同年创作的《向左进行曲》号召人民起来反对帝国主义的武装干涉，表达了自己对革命事业必胜的信念。马雅可夫斯基热情地歌颂人民群众和列宁，《罗斯塔之窗》及许多短诗都写得明快简练，而且创作中的现实主义倾向有所加强，客观的叙事和对话逐步取代早期的一些抒情独白，诗体也有了新的变化。这个时候马雅可夫斯基已经明确表述了自己面向现实、向现实主义艺术前进的方向。写于1922年的《开会迷》，是一首思想和艺术臻于成熟的好诗。它是作者深刻地观察和发掘现实生活中的矛盾，并把它真实地再现的艺术珍品。这首诗写得振聋发聩，对于社会主义社会生活中矛盾的本质方面——人民群众同官僚主义的矛盾，进行了高度的艺术概括，用夸张甚至荒诞离奇的艺术形象描写出来。马雅可夫斯基也写爱情诗。在创作于1923年的长诗《关于这个》里，他反对在爱情、家庭问题上的小市民庸俗习气，向往新的家庭关系。实际上，从马雅可夫斯基成熟期的诗作来看，这位诗人已经是标社会主义之新，立无产阶级之异的革新派诗人了。1924年创作的长诗《列宁》中，马雅可夫斯基塑造了一位在群众斗争中成长起来的领袖，既平凡又伟大，对人民无限忠诚，不是凌驾于群众之上，而是与人民水乳交融。他还歌颂了党在阶级斗争和生产建设中的伟大作用，表达了人民对共产党、对列宁的敬爱。长诗《列宁》把概括性的综合与细节的描写结合起来，把叙事和抒情融为一体，被认为是社会主义现实主义诗歌的代表作。1927年，马雅可夫斯基写了长诗《好！》。卢纳察尔斯基称它是“十月革命的青铜塑像”。他歌颂了社会主义共和国在斗争中诞生、成长和欣欣向荣。长诗把抒情和叙事结合起来，而以抒情为主。长诗具有强烈的浪漫主义色彩。20世纪20年代下半期，马雅可夫斯基更加注重社会主义建设题材的创作。1929年创作的《赫烈诺夫讲库兹涅茨克的建设》、《库兹涅茨克人的故事》歌颂了工人阶级克服困难的决心和建设社会主义的热情。长诗序曲《放开喉咙歌唱》是马雅可夫斯基最后的作品，他在诗中总结了自己的创作经验，同时满怀信心地面向未来。

玛雅文明是什么时期的？

玛雅文明 公元前十世纪--公元八世纪中后期 ，相当于中国古代的商周时期。
1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人未发明使用青铜器，更不用说铁器。
2、 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁、轮车。轮子的概念虽然在陶器等文物中出现，但在现实生活中没有实用化，却创造了高度的城市文明。
3、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用的是一种极原始的米尔帕耕作法。

玛雅文明是古代文明吗？

玛雅文明是古代美洲三大文明的代表，与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明。玛雅文明，是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。玛雅文明曾是地球上最灿烂同时也是最神秘的文明之一。在今天墨西哥的尤卡坦半岛南部，有一个名为“伯利兹”的袖珍国家，这个国家的面积仅有2.3万平方公里，人口不超过30万，是世界上人烟最稀少的地区之一。但是在大约1000多年前，这里便是玛雅文明的中心地带。科技与文化的高度繁荣，曾经为玛雅人带来不可估量的财富与权力，在没有铁器和先进运输工具的情况下，他们借助石器，在城市中建造了宏伟的金字塔和华丽的神殿，并且在广场上立起了大量的石质纪念碑。玛雅人用独特的象形文字将重大历史事件和重要日期铭刻在石碑上，同时也记录下他们在天文学、哲学、数学、法律和音乐方面的极高建树。

什么是马雅人，他们居住在什么地方？

玛雅人介绍　　居住在墨西哥南部、危地马拉南部以及伯利兹北部这一片几乎相连在一起土地上的中美洲印第安人。21世纪初约有70种玛雅语言，有超过500万人在使用，其中大部分能讲双语(西班牙语)。在西班牙 征服墨西哥和中美洲之前，玛雅人曾拥有过西半球最伟大的文明之一。他们从事农耕、兴建巨大的石头建筑和金字塔神殿、冶炼金和铜，并使用一种现今已大部分能够解读的象形文字。　　早在公元前1500年，玛雅人便在村落定居，并发展了以玉米、豆类和南瓜的栽培为基础之原始农业；到了公元前600年，也种植木薯。他们开始兴建宗教仪式中心，到了公元200年，这些中心都发展为有神殿、金字塔、宫殿、打球的场地和广场的城市。古代玛雅人大量地开采建筑用石材(通常是石灰岩)，并使用燧石之类更坚硬的石器来切割这些石材。他们主要实施刀耕火种农业，但他们也用过进步的灌溉和梯田耕作技术。他们还发展了一套象形文字系统和非常精密的历法及天文体系。玛雅人使用野生无花果树树皮内层造纸，并将他们的象形文字书写于这种纸做的书籍上。他们也发展出繁复而优美的雕刻和浮雕传统。建筑工程、石头碑铭和浮雕都是目前可用来了解古玛雅人的主要知识来源。早期的玛雅文化受到更早期的奥尔梅克文化(Olmec civilization)的影响。　　古代玛雅人实行分权治理，酋长管辖几个中心，农村居民组成公社，保存氏族制度（见原始公社制）的许多残余。行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵。从事刀耕火种农业，种植玉米(主食)、菜豆、南瓜和块根植物，饲养火鸡和狗。　　公元初创造象形文字和历法，发明了20进位法。在医学、天文学方面有较大成就。制陶、雕塑、绘画造诣很深。采用拱形建筑术（梯形金字塔、宫殿、拱门等）。古代文明中心有蒂卡尔（在危地马拉佩腾省）、帕伦克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。玛雅人现状　　现在的玛雅人大多数生活在墨西哥的尤卡坦州、坎佩切、金塔纳罗奥州、塔巴斯科和恰帕斯，和中美洲国家伯利兹，危地马拉，洪都拉斯的西部和萨尔瓦多。　　主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花。　　土地公有，分配给每个家庭使用，每3年重新分配一次土地。西元后，出现了自由人和奴隶的划分，统治者称为“大人”，职位世袭，掌握军政大权。 现代玛雅人基本上务农，种植玉蜀黍、豆类和南瓜。他们聚居于一中心村周围的各个社区中。中心村有公共建筑和住屋，在多数情况下，这些房屋大部空著；有时也长期住人。社区居民除节日和集市外，都住在各自的农舍中。他们的（尤其是妇女的）服饰，大体上仍为传统形式；男性则较可能穿著现代的成衣。一度很普遍的家庭纺织业日趋式微，衣服大多是用工厂织的布料缝制。他们使用锄头耕地，遇到硬土时则改用铲子。犹加敦人通常饲养猪和鸡，偶尔也养牛以为农耕之用。工业极少，手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产经常销售到外地以换取现金购买本地没有的物品。

什么是马雅文明......

更新1: 与世界末日有何关系? 马雅族(Maya)诞生放公元前3113年，是居住在中美洲的古印地安人，在公元后约750年神秘地消失了。 马雅人居住的领域包括中美洲的心脏地带，横跨瓜地马拉(Guatemala）、贝利斯、墨西哥(Mexico)、宏都拉斯(Honduras)和萨尔瓦多(El Salvador)部份地区，分别以三个互相隔离的区域为中心──齐阿巴斯和瓜地马拉高原的南部高地、太平洋潮湿的沿海平原与萨尔瓦多西部、墨西哥湾伸展到贝利斯一带及宏都拉斯的热带森林区。主要人口则集中在今天瓜地马拉的佩登省(Peten)和北犹加敦(Yucat'an)矮丛密布的低洼地区。 十六世纪，当西班牙人入侵中南美时，把马雅文明后继者阿兹特克人所保存的古马雅文物和神圣书本都全数烧毁。还带给马雅人天花、结核等疾病，两位天主教神父们也彻底破坏了马雅文明。当时的西班牙主教无法容许马雅人不信奉基督教的事实。所以收集所有神官手头上所有神圣文书，用火全部烧毁。使很多记录马雅文明的珍贵书籍从此消失。幸好还有些未被烧毁或用代代相传而记录下来的传极少的典籍。 马雅族圣经《Popol vuh》不仅是谈占卜之书，他提到先知预言的，诸天之神有无上智慧，有洞悉世上每件事的法力，他们知道何时有兵灾、死亡以及饥荒，同时对于现今时势、人类前途都有论述；将古文明用他们的符号，记载在神明身上，让后人经由神学的解读过程来探索千万年前所发生的重大事故。 这些天机用密码暗藏在建筑物、雕刻、绘昼、珠宝及他们发明的数学系统等多种管道，保存并传到后人手中。 曾几何时这里有着身穿羽毛及翠玉为饰的祭司，观察天象，举行着各种民族仪式及祭典，使用比近代许多日历更为准确的太阳历。并成为最早发明「0」观念的民族。马雅有着丰富的天文、地理及各种的智慧，那到底这样的一个文门是怎样消失的呢？ 马雅文明以于西元七、八世纪时，繁荣达至顶峰。但却在仅仅一个世纪，所有的神殿一一放弃，巨型的建筑物亦无人问津；渐渐地成为废墟。 这文明到底是怎样兴起又是怎样的没落？西元前1150年，正是奥美加文化的繁盛时期，但在其式微后，中美洲的各文明渐渐继承，其中包括马雅。西元前600马雅渐于热带密林中发展起来。当时并没有出现大型的建设。但在300年后，不但出现了祭坛，而且出现了以玉翠和贝壳当货币的交易，陪葬品也出现了代表阶级的差异。这表示那时的马雅已有社会阶级之分。 有些学者认为这么巨大的神殿不可能突然于密林中出现，可能是来自中南半岛的文明，越过太平洋传中美洲；才使马雅文明的出现。 马雅有着先进天文及数学知识是其他文明无法相比的。马雅称年为「哈普」，一年有十八个月，每个月有二十天，每年另加五天。三百六十天为一「吞」，七千二百天即二十吞，为「卡吞」；二十卡吞即十四万四千天，为一「邦吞」。最大的单位是「亚劳吞」 共六千三百多万天，即二百三十亿四千天万天。如此复杂的历法，又有那个文明能能相比？ 马雅除了是世上最先发明「0」的概念外，其数学的知识亦准确得令人咋舌。单以金星历来计算，马雅人定金星历为每年五百八十四天，而现今的天文学家的计算为五百八十三点九二天，误差为每月六分钟，在当时并没有精密的仪器时，他们到底是怎样准确地计算出金星历？这是多么的不可思议！ 你抄够未呀? 胶 玛雅文明 是古代位于墨西哥东南部、危地马拉和犹加敦半岛等中美洲区域的文明。和传说相反的是，玛雅人从未消失；现在仍有三百万玛雅人居住在这些地区，很多人今日仍然能说玛雅语系的语言。玛雅从无一个统一的强大帝国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。 通常，玛雅文明被划分为三个时期，公元前1500年－公元300年称为前古典期或形成期，公元300年－900年为古典期，公元800年－16世纪为后古典期。 传说玛雅人在3000年前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。早期的玛雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明(Olmec)的影响。 奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后，便衰败灭亡了。 公元前200年~公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这地区发展了数百座城市，蒂卡尔（又译提卡尔）(Tikal)是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔，和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(Maya语:Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱，战争胜利和其他的成就。帕伦克(Palenque)是古典时代最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为「美洲的雅典」。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为玛雅文明古典时期最大的三个城邦。 玛雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易，主要的货品有可可、盐和黑曜石。 公元九世纪开始，古典玛雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪，曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃在丛林之中。 此后，以奇琴伊察为首，犹加敦半岛北部兴起一些玛雅城邦，这时开始史学上称作玛雅文明后古典时期。奇琴伊察城邦政权于公元1224被推翻，继之以玛雅潘为首的城邦联盟。1450年，玛雅潘政权因内乱而瓦解。当西班牙人登上美洲大陆时，玛雅人的地区实际处于分崩离析的状态。 奇琴伊察和玛雅潘时期的玛雅后古典文明，同以蒂卡尔、科潘和帕伦克时期的古典文明相比，在各个方面相差很大，只能说是玛雅文明最后的残存。 古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文明有的历史有所了解，又因为玛雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。 古典玛雅文明衰落以后的后古典玛雅文明，则达不到上述精确水准，今天关于奇琴伊察和玛雅潘时期的史事主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。 文明特点 属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明 农业以玉米为主食，所以又称为「玉米文明」没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。 数学采用二十进位，发现并使用了「零」，掌握高度的数学和天文历法知识。 使用独特的象形文字：玛雅文字 艺术 波南帕克壁画许多人认为古典时期(前200年到900年)玛雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被认为是最完美的，展现了古典玛雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典玛雅的进阶绘画；另外在波南帕克(Bonampak)的一栋建筑意外保存了古代壁画。从一些玛雅文献中，人们发现玛雅是少数文明中，艺术家会在他们的作品上署名的。此外，玛雅人喜爱玉器，玛雅的玉器非常精美，丰富。 文字 使用独特的 象形文字，玛雅文字。似汉字。玛雅文字是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。这类似于日语中的汉字与假名的关系，如玛雅文中的「盾」(bakalu)既可以写成一个表意的象形单字，也可以分成三个表音文字「ba」，「ka」，「la」。玛雅象形文字的发展水准与中国的象形文字相当，只是符号的组合远较汉字复杂，块体近似圆形或椭圆。字元的线条地依随图形起伏变化、圆润流畅。玛雅文字的一个字元中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字体有「几何体」和「头字体」两种，另外还有将人，动物，神的图案相结合组成的「全身体」，主要用于历法。玛雅文字的读法为，从上至下，两行一组，以「左→右→（下一段）左→右」的顺序读。玛雅文字艰深晦涩，至今能译解的不足三分之一。 宗教 玛雅大球场宗教在玛雅文明中占有很重要的位置，玛雅的天文历法，建筑所展现的伟大成就，很大程度上归功于其宗教活动的繁荣，玛雅文明建立在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司主管宗教，玛雅人的最高神叫「羽蛇神」，由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成，是风神，又是金星（启明星），它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、冶金学和天文学之父，传说是它给百姓带来了文明和教化。此外，它还掌管农业、丰收与降雨，这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡。在奇琴伊萨的中心，矗立著一座占地3000余平方米的金字塔神庙，名曰库库尔坎神庙，是祭拜羽蛇神的神殿。 玛雅人的祭祀活动频繁而残忍，战争，节庆，祈求丰收，等等诸多活动都有祭祀仪式，祭祀不但有丰富的珍宝祭品，玛雅人还用活人的心祭太阳神。玛雅的各个城市之间常有战争，战败一方通常都会有大批的俘虏被当作祭品处死。 玛雅人最先学会利用橡胶，这也是源于宗教仪式，他们用树胶做成类似现在足球一样的东西，在专门的大球场举行残忍的游戏，两方用除手以外的任何部位传球，球不能落地，并且要设法将球投入墙上的石圈中，输的一方将当作祭品处死。但亦有地方如奇琴伊察，胜利一方或落败一方的领队被用作牺牲的说法同时存在。这样的游戏通常要进行几天几夜才能分出胜负。参见中美洲蹴球 历法 玛雅人的历法是世界上最完美的历法，他们的历法体系由3种历法构成，即神历、太阳历和长纪年历。 神历亦称「卓尔金历」，每年260天，由20个神明图像和1到13的数字，不断组合循环，类似中国的天干地支，通过不断搭配组合，得到260种组合图标，代表260天。 太阳历是根据天文测算而来的。一年分18个月，每个月20天，另加5天作为禁忌日，这样全年就是365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为365.242129天，这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值，相差不足千分之一。 文明的消失 玛雅人创造出了令人称奇的高度文明，但是玛雅文明为何突然消失，现在还没有定论，科学家考古学家，对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，人 *** 炸，疾病，气候变化，内部战争等等。 玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，同时也带走了辉煌无比的玛雅文明。 长纪年历极适于推算悠远漫长的历史刻度，建立在极其发达的数学思维之上，玛雅人运用这套历法可以准确无误地记下几千万年中的每一个日子。考古学家根据16世纪西班牙入侵玛雅的时间，再依照碑文上记录此事的计数单位往回推算，算出玛雅纪年的元年为公元前3114年8月13日。 当神历年轮回了73圈后，刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上，由此形成一个52年的大周期，玛雅人依此将52年定为一个世纪。 不仅如此，玛雅人还制定了「太阴历」，算出了火星和金星公转一周的时间，并找出了纠正太阳历和太阴历积累误差的方法。 参考: ***

马雅族的马雅文明之领域

马雅文明不能代表所有印第安人之文明，如果将散布美洲使用二百五十多种方言之印第安人所形成之文明比作一棵树，则马雅文明犹如一棵树之树枝，只不过它长得比较茂密繁盛。其孕育地是以危地马拉北部高原具登(Peten)地区为中心，范围包括墨西哥的东南部和南部、伯利兹、洪都拉斯及萨尔瓦多一带。历史学家汤普逊(Eric Thompson)以地理上之分布情形，将马雅文化区分成北、中、南三区。中区包括危地马拉北部潮湿热带雨林区、伯利兹及洪都拉斯西北部，为马雅文明古典期之中心。北区包括北纬十八度半以北，墨西哥的尤卡坦半岛一带，为雨水较少又灌木丛生地区； 南区则包括危地马拉中南部至太平洋滨，萨尔瓦多等地，为山峦伏，文明发展程度较落后区。

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