CCTV-5频道的节目主持人有哪些?
1、蔡猛蔡猛，男，中国中央电视台体育解说员、中国小动物保护协会副会长、中国马协新闻委员会副主任。1994年调入中央电视台，先后担任乒乓球栏目制片人、主持人，现任央视马术类节目主持评论工作。是央视优秀主持人之一。2、陈怀杰陈怀杰，男，1979年12月7日出生，江西南昌人，中央电视台体育频道主持人、配音员，《晨言网事》栏目主持人。3、柴华北柴华北，中央电视台主持人，中央电视台体育部制片人，1997年毕业于杨镇一中，曾参与2008年北京奥运会和残奥会报道工作。4、袁文栋袁文栋，男，1974年4月出生在黑龙江齐齐哈尔。1997年毕业于北京广播学院播音系，后被分配到上海东方电视台，一年后调到中央电视台体育部工作，任节目主播，曾参加第八、第九届全国运动会，第十届全国冬季运动会，首届全国体育大会等主持工作，是央视优秀的主持人之一。5、贺炜贺炜，湖北省十堰市人。中国内地主持人及足球评论员。毕业于武汉海军工程大学。2001年，贺炜参与了中央电视台《挑战主持人》的节目。2002年，贺炜正式进入中央电视台体育频道。2003年，贺炜成为了中央电视台体育频道首位长期固定的西班牙足球甲级联赛评论员。参考资料来源：百度百科-中央电视台体育频道
好听的女生英文名？最好以D开头
Daisy 黛西 英国 雏菊
Dale 黛儿 英国 居住在丘陵间之山谷中者
Dana 黛娜 希伯来 来自丹麦的人；神的母亲；聪明且纯洁的
Daphne 黛芙妮 希腊神话 月桂树；桂冠 (阿波罗的最爱)
Darlene 达莲娜 英国 温柔可爱；体贴地爱
Dawn 潼恩 英国 黎明，唤醒，振作
Debby 黛碧 希伯来 蜜蜂；蜂王
Deborah 黛博拉 希伯来 蜜蜂；蜂王
Deirdre 迪得莉 盖尔 忧愁的
Delia 迪丽雅 希腊 牧羊女
Denise 丹尼丝 希腊 代表花
Diana 黛安娜 拉丁 光亮如白画；月亮女神
Dinah 黛娜 希伯来 被评判的人，雅各的女儿
Dolores 多洛莉丝 拉丁 悲伤，痛苦或遗憾
Dominic 多明尼卡 拉丁 属於上帝的
Donna 唐娜 拉丁 贵妇，淑女，夫人
Dora 多拉 希腊 神的赠礼
Doreen 多琳 希腊 神的赠礼
Doris 多莉丝 希腊 来自大海的；海洋女神
Dorothy 桃乐斯 希腊 上帝的赠礼
机器人拥有自主意识吗?
随着科技的不断进步，我们人类开始思考机器人是否会产生“意识”。机器人是一个由程序控制的机械设备，但是随着机器人的智能化和学习能力的提高，人们也开始讨论机器人是否真的能够像人类一样拥有自主的思维和感知能力。
首先，我们需要了解“意识”是一个什么样的概念。意识是指人类拥有的感知、思维、情感等一系列心理现象的总和。这些心理现象是由人类大脑中的神经元和突触之间的信号传递所产生的。
然而，机器人并不是由生物学构成的。机器人不会产生类似于大脑中神经元的信号传递。更重要的是，机器人中的算法都是由人类程序员所编写的。机器人并不具有人类那种自主的决策和思维能力。换句话说，机器人虽然拥有非常高的计算能力，但是缺乏自主决策和思考问题的能力。
此外，机器人也无法拥有人类的情感。人类的情感是与我们的生理构造相关的。我们的情感包括愉快、悲伤等等。而机器人并没有生物方面的构造，机器人无法表现出情感。
虽然现代机器人还没有生命意识，但是我们可以通过不断的研究和技术改进来开发更加先进的机器人。未来的机器人可能会更加具有人类的智能和思维能力，但是机器人想要产生真正的“意识”，还需要克服很多难题和技术挑战。
在未来，我们可能会生出一种被称为“有机机器人”的机器人，这种机器人在构造方面更加接近生物，拥有自己的思维，从而表现出类似于人类的行为和情感。但是这样的机器人目前还只是科幻小说或电影中的概念。
综上所述，虽然机器人可以模拟人类的智能和思考，但是要使机器人拥有真正的意识还需要克服很多技术挑战。我们需要进行更多的研究，探索机器人的潜力，以期开发出更加先进的机器人。
一起来看流星雨中云朵的车
荣威550
荣威550是中英珠联璧合工作的结晶，由上海总部高卫民博士统领的中方团队，与上汽英国设计总监Anthony Williams和上汽英国技术中心总经理David Lindley率领的英方团队共同合作完成。
荣威550作为荣威品牌全新打造的“数字智能高性能中级轿车”，以在行车管理、信息显示、娱乐互动等全方位的数字科技诠释“数字智能”，而对英系车追求动力、操控等传统核心价值的传承，则体现出荣威550的“高性能”。“D5全时数字轿车”是荣威550最大卖点，开启数字轿车时代，确立其在中级车中全面领先地位。
它的上层部分借鉴Rover的风格来描述荣威品牌特征。下层部分，设计师将动感的设计加入其中，两旁的进气口被“无情”的拉大，同时两列造型夸张的雾灯很好的点缀了前脸的设计。
“D5全时数字轿车”是这款北京车展全球首发新车的产品标签和最大卖点，也是数字化轿车时代突袭而来的号角之一。荣威550之所以被命名为“D5全时数字轿车”，是因为它符合了一部数字智能轿车的五大标准：Databased-Control System (数据集成控制系统)、Digitized-Interface (数字化界面)、Multi-MeDia (多媒体应用)、Constant-UpgraDing (持续升级)、Tech-frienDly (人本科技)。
除“D5全时数字轿车”外，炫雅的外形设计、高达五星的安全品质、应有尽有的人性化配置以及强劲的动力，都将大大提升荣威550在中级车市场的竞争力。荣威750所搭载的KAVACHI 1.8T发动机的动力性能将在荣威550上更加淋漓尽致地发挥。
在外观与内饰方面，超低风阻“豚跃”式车顶设计、锋锐雅致的高腰线设计，展现了荣威550外型动感时尚的魅力；而双圆晶钻前大灯与焰炬式立体尾灯，以及17寸时尚精铸全铝轮毂等，整车呈现鲜明的现代审美风尚；冷暖色调的内饰档次感十足，配以镀铬装饰的航空式中控台，承继荣威品牌高贵气质的同时更富有现代动感。
作为一款面向世界、全新设计的现代型中级车，荣威550充分考虑了东西方审美标准的差异，不但继承了荣威750优雅经典的英伦风格，同时也充分融合了东方文化的神髓。在面向全球的基础上，荣威550更结合了中国的文化和新一代消费者的需求，这款上汽全力打造的“数字智能高性能中级车”正是技术和艺术的完美结合。
电视剧谁是爸爸，谁是爸爸剧情介绍（1
第1集
姜立波在医院里是出名的眼科医生，在他老婆赵莘莘生孩子的当天医院正好来了一名建筑工人眼球严重受损。
在一台大巴上一位孕妇突然间羊水破了，再到医院已经来不及。海外归国的脑外科医生陈浙刚好在车和刚刚走出医大校门的王苏协作帮助孕妇顺利产下宝宝。
手术完成的姜立波兴冲冲跑到产房去看老婆和刚刚出生的宝宝，可看到孩子的那一刻姜立波愣了，问老婆赵莘莘这是我们的孩子们，赵莘莘生了一个洋娃娃。
医院里传来了姜立波的老婆生了一个洋娃娃。副院长钱有仁还兴灾乐祸的祝贺姜立波，被姜立波一拳打在脸上。
医院院长苏杭不但上姜立波的上级还是姜立波的老师。苏杭告诉姜立波你就是学医的要相信有基因突然变的可能。姜立波不相信基因突变会有这样的可能。
王苏和陈浙刚下车，王苏便接到了电话告诉她的妈妈病了情况不太好。
赵莘莘在医院也承受了压力，护士们都在议论她生出洋娃娃的事情。
赵莘莘到办公室找到姜立波，问他还是不是男人，不管自己和孩子。赵莘莘告诉姜立波自己不知道为什么会生出那样的孩子但确实是他的。姜立波怎么可能相信会有这样的事，打了赵莘莘一巴掌。
姜立波一个上了医院天台，想着赵莘莘经常出国，越发肯定她红杏出墙。赵莘莘找到天台求姜立波和孩子做一次亲子鉴定。姜立波不同意告诉赵莘莘人要脸树要皮要和赵莘莘离婚。
王苏带着陈浙一起回到自己住的县城看了自己的妈妈。王苏妈妈在县城中也是一名医生。
苏杭的老婆杜芳来告诉姜立波今天赵莘莘差点轻生，希望姜立波可以去看看莘莘。
晚上王苏跑到妈妈的床上，王苏很想知道自己的爸爸是谁。王淑萍告诉王苏他已经死了。王苏知道妈妈在骗自己，王淑萍告诉女儿自己真的不想再提他，就当他死了吧。王苏哭着说自己长大的真的很想知道爸爸是谁。
姜立波悄悄的去病房看了赵莘莘，回到家后姜立波看着和赵莘莘的结婚照，想到了两的曾经。姜立波把大大的结婚照从墙上摘了下来。
第二天一早王淑萍给王苏做了她最爱的饺子，王苏又离开家到了市里医院宿舍。王苏到了宿舍便见到自己的室友陶晓红。
第2集
王苏被分到了姜立波的科室。夏鹏提醒王苏最近头的脾气不太好。
赵莘莘怕住在医院风言风雨太多影响到姜立波带着宝宝回家了。到家的赵莘莘刚坐下便发现墙上的婚纱照已经被姜立波摘下放到一边。
做完手术的姜立波去找了老师苏杭，希望老师能给自己找间宿舍，姜立波要搬出来。
回到办公室的姜立波把电话开机都是赵莘莘的短信，赵莘莘希望姜立波晚上可以回家吃饭，即使是宣判自己死刑也要当面把话说清楚。
一直等到很晚的赵莘莘依然没有等到姜立波回来。当手机响起时莘莘以为是姜立波打来却根本不是，是陈浙打电话给莘莘告诉她自己从美国回来了，约莘莘第二天见面。莘莘整整的等了一休。
第二天姜立波打电话给莘莘时，莘莘推着孩子出去了。莘莘把孩子推到屋外，自己在屋里化了妆，放了音乐，把家里的门窗紧闭打开了煤气。
在医院的姜立波越想越不对戏赶紧开车回家。本来路上就堵，姜立波一急还被交警堵住。此时的莘莘已经昏迷。
姜立波没能赶回来，陈浙到了。陈浙赶紧把莘莘背到外面。陈浙对莘莘立刻进行急救，莘莘醒了过来。昏迷的莘莘刚醒来以为是姜立波回来了。莘莘抱着陈浙说他就是孩子的父亲。没想到姜立波也回来了，姜立波正好听到。姜立波上去便和陈浙扭打起来，姜立波错会了。三个人本来是同学，两人都喜欢莘莘。姜立波指着陈浙说没想到两人这么多年还在联系，并且陈浙的母亲有意大利血统，姜立波更坚定的认为孩子是陈浙的。姜立波拿了家里的东西要砍陈浙，莘莘哭着说孩子就是陈浙的让姜立波不要再闹了。
陈浙留下来陪莘莘问两人怎么会闹成这个样子，当看到洋娃娃时陈浙说如果是自己也会像姜立波那样。经历了这些莘莘也想开了决定和姜立波离婚。
姜立波和莘莘办理了离婚手续。姜立波像个工作狂一样把手术安排的满满的。
第3集
手术后姜立波让王苏到自己的办公室坐坐。聊天中王苏觉得姜立波挺幽默的不像别人说的那么冷酷。晚上王苏给姜立波带了晚餐并很贴心的留了纸条告诉姜立波不管遇到什么事总要吃晚餐的。
苏杭打电话让姜立波出来吃饭，苏杭关心姜立波的生活。姜立波告诉苏杭已经离了，就是因为那个洋娃娃，就是因为背叛。这两天都是陈浙帮着赵莘莘照顾着孩子。陈浙为了哄莘莘开心讲了以前的事，但一讲到以前莘莘便想起了和姜立波的日子又哭起来。这时王苏给陈浙打来电话，莘莘接过孩子时说来到妈妈这来让爸爸听电话，王苏在电话里听到了。
陈浙和王苏见面解释了那只是自己的一个朋友，自己是孩子的干爸，王苏有时候可以带着去看看。王苏告诉陈浙自己从明天就要努力工作了，不要再了自己联络。半夜陈浙非要约王苏一起出去看月亮，王苏出来时被同在宿舍楼的姜立波看到。陈浙为王苏准备了浪漫的烟花。让王苏很开心。这导致第二天王苏在上班时哈欠连连让姜立波说了。
王苏妈妈王淑萍得是严重的肝癌，不知道会活到哪一天。夜里王淑萍给王苏写了封，王淑萍决定要把王苏爸爸的事告诉王苏，可信刚写到这便有人来找她，信也打断了。一个精神病患者劫持了钱有仁，姜立波正好在苏杭办公室便一起过来。王苏发现精神病患者对女人防范较低，王苏挺身而出准备接近患者给患者打迷药。
王叔萍走在路上突然晕倒病发，这一次病情很严重，医院的人不得不给王苏打电话。王苏接到了电话母亲是肝癌晚期，王苏六神无主给陈浙打了电话。
王淑萍的肝癌已经扩散到了脑部，医院的曲院长建议王苏搏一搏还是要做手术。陈浙赶来了，一直陪着王苏。陈浙告诉王苏只要需要他一个电话自己就会出现。王苏问陈浙在妈妈手术前自己做什么妈妈才会开心。陈浙告诉王苏找个男朋友。陈浙问王苏自己行不行。
王淑萍找到曲院长想要出院呆一天，王淑萍想要把有些事情向女儿交待。曲院长答应了。王淑萍走出办公室的时候遇到王苏和陈浙。王苏告诉王淑萍陈浙是自己的男朋友。王淑萍很开心拉着两个人要回家包饺子。
谁是我爸爸的剧情简介
貌夺天下的师大校花林卓被三个男同学颜效锋、邱天虹、王奇穷追猛打，她却在毕业前夕神秘失踪。20年后，颜效锋荣升省文化厅长，邱天虹成了地产富商，王奇也在重点中学任要职，三个男人各个事业有成。当不期听到林卓香销玉殒的噩耗，她的女儿林朵儿带着复仇之心闯入同学聚会现场来找爸爸——原来朵儿竟是私生女。遥想当年三男追一女的情形，谁是朵儿的生父一时扑朔迷离。朵儿首先咬住颜效锋，把颜家里里外外搅得翻了天，令他前程蒙尘、爱女落榜，颜妻孙秋菱为弄清事实真相，利用医生的职务之便，悄悄从朵儿身上取了头发进行化验，不料意外发现朵儿竟是尿毒症重患。一边是丈夫大好仕途，一边是朵儿孤苦的性命，孙秋菱一时陷入了困境。邱天虹本欲借此事向颜效锋施压，以谋求巨额收益兼报私仇，他主动帮朵儿寻找颜的证据，无意中却反被朵儿掌握证据，朵儿调转枪口，逼他说出实情。消息很快传到了邱妻曹阳的耳里。曹阳和儿子邱辰联手逼供，邱天虹矢口否认，曹阳一计不成，又出一计，她指使堂弟曹伟派人绑架朵儿，还盗走了朵儿母亲留下的遗物。曹伟把盗来的遗物交曹阳检查，进一步寻找证据，却一无所获。朵儿昏迷在小树林，被路人发现送进医院，经医生全力抢救，终于醒了过来。邱天虹确信此事是妻子所为，一怒之下决定去做DNA亲子鉴定，遭到曹阳激烈反对，曹心里很明白，万一朵儿是丈夫的私生女，她的家财将遭到重大的损失，于是她以借款和离婚想要挟，要求丈夫设法让朵儿离开本市。邱天虹争不过妻子，只好找到朵儿的小姨杨向宏，恳求她带朵儿去外地治病，一切费用由他承担，杨断然拒绝。曹阳急得不行，只得亲自出马，这回她向朵儿开出的价是一百万元加一套住房。朵儿被迫和曹签定协议，她把一份协议交到了曹阳手中，却将另一份协议撕得粉碎，她伤心痛哭再次晕倒，曹手忙脚乱把她又送进了医院。王奇是最后一个嫌疑人，离异多年的他终于找到心爱的恋人，面对朵儿垂危的生命，他再也忍不下去了，他向朵儿承认他才是她的生身父亲。可朵儿已不愿再认父亲了。寻父复仇的经历是心酸和痛苦的，认爸爸的滋味不知是甜还是苦，更何况这位自动上门认女儿的爸爸是真还是假呢？
《荷塘月色》第四段运用什么的方法描写荷叶荷花？
作者运用了三种修辞手法：一是“通感”。用“渺茫的歌声”来形容荷花的清香，是将听觉和嗅觉打通；用“和谐的旋律”“如梵阿玲上奏着的名曲”来形容光和影，则是将听觉和视觉打通。二是“比拟”。“袅娜”“羞涩”两词可以让我们想象荷花仪态万千娇羞不已的媚态；又如“叶子本是肩并肩密密地挨着”一句，既有叶如人般亲密无间，又有挤挤挨挨的动态效果；三是叠音词、双声叠韵词的大量运用，产生了回环往复的艺术效果。仅在文章第四段就有“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“层层”、“袅娜”、“粒粒”、“星星”、“缕缕”、“渺茫”、“密密”、“脉脉”等十一个叠音词
在荷塘月色一文中，主要描写荷叶和荷花的什么？
【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头,却上心头。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。 异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 ◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。 ◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。 燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。 ◇【甘草子】·柳永 秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。 池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。 ◇【蝶恋花】·晏几道 初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。 脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。 ◇【生查子】·晏几道 长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。 ◇【阮郎归·初夏】·苏东坡 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。 ◇【永遇乐】·苏东坡 明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。 ◇【满庭芳】·黄庭坚 修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。 风清夜，横塘月满，水净见移星。堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。 练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。 ◇【黄莺儿】·晁补之 南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。 听乱芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。 凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。 观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。 ◇【南柯子】·《唐宋诸贤绝妙词选》 十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！ 白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？ ◇【菩萨蛮】·魏夫人 红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。波上暝烟低，菱歌月下归。 ◇【苏幕遮】·周邦彦 燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门， 久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇【浣溪沙】·张元干 山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。 ◇【临江仙】·叶梦得 不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。 无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。 ◇【念奴娇】·姜夔 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动， 冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪， 留我花间住。田田多少，几回沙际归路。 ◇【燕归梁·风莲】·蒋捷 我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。 梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。 ◇【水仙子·咏江南】·张养浩 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外□，爱煞江南
《红册》作为藏文史籍，使用了什么样的修史体裁？
《红册》是元朝藏文史籍。公哥朵儿只(1309～1365)著。书名以蒙语题为《忽兰·迭卜帖儿》，或以藏语习称该书为《迭卜帖儿·麻儿卜》。二者都是“红色书册”的意思。《红册》始撰于丙戌年(1346，至正六年)，成书于癸卯年(1363，至正二十三年)。《红册》的内容，民族出版社本将它分为二十六章，日译本则分为八章。该书受吐蕃佛教史籍传统的影响，从首创佛教的印度开始，记述了古老的传说、佛法的承递、印度的王统。其次是记述汉地周昭王(因释迦牟尼诞生于这时)开始的王统、唐代诸帝和吐蕃的历史、五代至元灭南宋的帝系。第三为弥雅(西夏)的历史。第四为蒙古的王统，记述至元亡为止，元末部分当是后人所增补。以下是藏族本身的历史：前一部分是吐蕃的王统，佛教的传播，纳里的佛教和政权等；后一部分是萨斯迦、噶当、噶举、噶玛、伯木古鲁、必力公、搽里八等教派的源流、世系和有关历史。《红册》的这种修史体裁一直为后来的藏文史籍所沿用。
什么叫“红册”
红册
元朝藏文史籍。公哥朵儿只 (Kun-dga-rdo-rje，1309～1365)著。书名以蒙语题为《忽兰?迭卜帖儿》(Hu-lan deb-ther )，或以藏语习称该书为 《迭卜帖儿?麻儿卜》(Deb-ther dmar-po )。二者都是“红色书册”的意思。《红册》始撰於丙戌年(1346，至正六年)，成书於癸卯年(1363，至正二十三年)。《红册》的内容，民族出版社本将它分为二十六章，日译本则分为八章。该书受吐蕃佛教史籍传统的影响，从首创佛教的印度开始，记述了古老的传说、佛法的承递、印度的王统。其次是记述汉地周昭王(因释迦牟尼诞生於这时)开始的王统、唐代诸帝和吐蕃的历史、五代至元灭南宋的帝系。第三为弥雅(西夏)的历史。第四为蒙古的王统，记述至元亡为止，元末部分当是后人所增补。以下是藏族本身的历史：前一部分是吐蕃的王统，佛教的传播，纳里的佛教和政权等；后一部分是萨斯迦、噶当、噶举、噶玛、伯木古鲁、必力公、搽里八等教派的源流、世系和有关历史。《红册》的这种修史体裁一直为后来的藏文史籍所沿用。
公哥朵儿只出身於贵族家庭，十五岁即世袭乌思藏十三万户中搽里八万户之长。泰定二年(1325)，曾进京朝觐泰定帝，受赐银印，令统搽里八人众。他任万户长三十年，由於同新兴势力伯木古鲁派大司徒赏竺监藏斗争失败，至正十二年(1352)，只得将万户长位让与其弟，出家为僧，法名杰瓦罗古罗思 (dGe-bai bLogros)，受元封为司徒。他热心纂述，曾迎请沙鲁寺高僧布思端(Bu-ston rinpo-che) 编校了一部二百六十卷的搽里八金银书甘珠尔(藏文大藏经典部)。公哥朵儿只还著有《搽里八甘珠尔目录白册》、《红册增补本智者夺魂》、《王统记花册》、《贡塘剌麻让吉传》、《思满蓝朵儿只传》等。搽里八万户曾照藏族习俗编纂过一部法典，可能也出於他之手。
元朝实现全国的统一，便利了各族人民的交流，开扩了藏族历史学者的眼界和史料来源。 至元二十二年(1285)，宋祁的《新唐书?吐蕃传》和范祖禹的《资治通鉴?唐纪》被译成藏文，泰定二年由亦璘真乞剌思国师刊行，是《红册》中唐代吐蕃史的主要依据，它所保存的这部分史料也被后出的《青册》和《智者喜宴》所引用。有关蒙古史事和元代帝系的记载，作者自称出於内府秘籍《也可脱卜赤颜》。布思端(又译布顿)於至顺三年(1332)写成的《吐蕃佛教源流》(旧译《善逝教法史》)，为撰写《红册》中佛教的传播提供了材料。
《红册》以抄本流传，传世甚少。1961年锡金甘托克出版了排印本。1964年出版了日译本。1981年民族出版社出版了东嘎?洛桑赤列校订的藏文排印本，此本根据国内外七个本子合校，其中西藏自治区档案局所藏两个抄本有四十多页的内容为其他抄本所缺，可以说是目前最完备的版本。1989年出版了汉文译本。
还有另一同名藏文史书，系哲蚌寺喇嘛琐南?乞剌思八(1478～1554)於明嘉靖十五年(1536)据该书改写而成。为了与前一书加以区别，又称为《新红册》(Deb-ther dmar-po gsar-ma )。1971年，意大利出版了杜齐的《新红册》藏文校订本和英译本。
