道家九字真言是什么？
道家九字真言：临兵斗者皆阵列前行。九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术，另有“临兵斗者皆阵列在前”乃是唐朝时期日本学错版本。有版本误做”临兵斗者皆数组在行“，是由于word繁转简并勾选“转换常用词汇”导致。九字真言含义1、临：遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。2、兵：寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。3、斗：勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨埵。4、者：自在操控肉体，默念大日如来之智慧。5、皆：随心所欲地操控他人之心，至此修得\他心通\。6、阵：听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。7、列：自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。8、前：淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。9、行：完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。
道家九字真言是什么？
九字真言手印是中国道家和兵家盛行的秘术手印，又名奥义九字。中国道家的九字起源于东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》，其九字为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，而现今所说的“临、兵、斗、者、皆、阵、裂、在、前”是日本的九字而并非中国道家的九字。在道教中，符咒也叫口诀、要语、金言、真言等等，从这些名称也可看出符咒在道教的重要性。我们总是在道教符箓中看到“急急如律令”和“福生无量天尊”的字眼，这些就是道教要语，九字真言也是其中之一。九字真言起源九字真言，道教称之为六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”《中华道藏》也有记载：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）真言则是佛教词汇，是梵语“陀罗尼”的义译，即“咒语”。从字源学角度来看，真言梵语作mantra，由动词词根√man与后缀－tra组成。man意为“思想”、“思考”、“思虑”、“观想”等。后缀－tra，作为一个中性词，表示工具，或事件发生的处所。将词根与后缀合起来，即是思考或思维的工具。在吠陀时代，真言指吠陀本集中婆罗门祭祀唱诵的韵文。在婆罗门看来，真言具有至高无上的地位，认为它与梵天等同，常住不变，是世间万物的起源，是婆罗门与神灵交流的工具，具有超世间的威力（sakti)。
九字真言是哪九个字？
九字真言分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术。另有“临兵斗者皆阵列在前”乃是唐朝时期日本学错版本。有版本误做”临兵斗者皆数组前行“，是由于word繁转简并勾选“转换常用词汇”导致，可在word中繁转简试验”临兵斗者皆阵列前行“。临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。九字真言兵：寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。斗：勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨埵。者：自在操控肉体，默念大日如来之智慧。皆：随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。阵：听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。列：自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。前：淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。行：完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。以上内容来自 百度百科-九字真言
九字真言是哪九个字?
九字真言是，又名奥义九字，分别为临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。与之相对应的九个手印说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法。分别为，不动根本印独占印、普贤三昧印，大金刚轮印，外狮子印，内狮子印，外缚印，内缚印，智拳印，知券印，日轮印，宝瓶印，隐形印。九字真言详解九字源自东晋葛洪的抱朴子内篇，登涉。入山宜知六甲秘祝，祝曰，临兵斗者，皆阵列前行，常当密祝之，无所不辟。意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切。东密受到我国道教的影响可是在抄录这九个字时，把阵列前行误抄成阵列裂在前，而沿用至今，随著日本动漫的引用，更为国人熟知。
九字真言是哪九个字?
九字真言分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术。另有“临兵斗者皆阵列在前”乃是唐朝时期日本学错版本。有版本误做”临兵斗者皆数组前行“，是由于word繁转简并勾选“转换常用词汇”导致，可在word中繁转简试验”临兵斗者皆阵列前行“。九字真言起源：九字真言，道教称之为六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”《中华道藏》也有记载：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）真言则是佛教词汇，是梵语“陀罗尼”的义译，即“咒语”。从字源学角度来看，真言梵语作mantra，由动词词根√man与后缀－tra组成。man意为“思想”、“思考”、“思虑”、“观想”等。后缀－tra，作为一个中性词，表示工具，或事件发生的处所。将词根与后缀合起来，即是思考或思维的工具。在吠陀时代，真言指吠陀本集中婆罗门祭祀唱诵的韵文。在婆罗门看来，真言具有至高无上的地位，认为它与梵天等同，常住不变，是世间万物的起源，是婆罗门与神灵交流的工具，具有超世间的威力（sakti)。以上内容参考：百度百科—九字真言
道家的九字真言？
道家九字真言为临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
1、临
象征：身心稳定；表示：临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降魔除妖大威力。
2、兵
象征：能量；表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，观天道，执天行。
3、斗
象征：守宙共鸣。勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
4、者
象征：复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽，圆融无涯。
5、皆
象征：危机感应。表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰，四象和合。
6、阵
象征：心电感应、隐身。表示集富庶与敬爱一身的能力。透视、洞察敌人心理，抱神以静。
7、列
象征：时空控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍，微妙圆通。
8、在
象征：五元素控制。表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐，天地与我为一。
9、前
象征：光明、道心。表示玄境，即超五行的境界。我心即丹，万化冥合，根本终极境界。
九字真言是道家的还是佛家的
九字真言可能有不少人都听说过，或者在一些作品当中看到过九字真言，那么九字真言是道家的还是佛家的？
1、 道家。九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。佛教（密教）称为奥义九字，传入日本后，混入真言密教之一部，成为日本修验道之山伏所重视的咒法。之所以疑惑，是因为现在佛家用的比较多，或者说，看见佛家用的多数吧。
2、 要知原因，必知道佛，之争，简单的说，佛家东传时候不叫佛，叫胡教，最初之时，发生过皇帝下令‘信胡教者非汉’的命令。其实简单的说，就是一种民族文化的侵略与反抗的活动，很可惜的是当时的中土统治者输了，两汉之后，发生了五胡南下，大肆袭杀汉人，以胡教为文化侵略，刀马为武力，大力打击当时的中土文化，就是历史上的南北朝时期。但是汉人多，胡人少，为了生存，因此在这样的过程中胡教吸收了中原文化，逐渐转变成了佛家。
3、 在之后的历代中，基本胡汉争端中都有佛家的影子，而随着文化的融合，佛家逐渐变成了主流。佛家在这样的融合中，吸取的道家文化其实很多，比如现在常见的占卜，解签，看病等。
以上的就是关于九字真言是道家的还是佛家的内容介绍了。
九字真言有什么用？
具体含义如下：兵：寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。斗：勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨_。者：自在操控肉体，默念大日如来之智慧。皆：随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。阵：听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。列：自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。前：_空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。行：完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。
临兵斗者皆阵列在前这九字真言是出自哪里？
“临兵斗者皆阵列在前”这九字真言的根源是来自于中国道家的密咒。最初见于源自东晋大国手葛洪所写的道家著作《抱朴子》中。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。扩资资料九字真言就是一个威力巨大的道家禁咒。《抱朴子》中这样介绍的：“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。而且葛洪在《抱朴子》还说过：“入山宜知六甲密咒，咒曰：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行，凡九字，常当密咒之，无所不辟”。所谓“六甲”指的是道教世界观中的天地正神，他们与“六丁”合称“六甲六丁”。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行这九个字是什么意思?
是道教九字真言。临（灵）身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。兵（镖）能量，表示延寿和返童的生命力。斗（统）宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。者（洽）复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。皆（解）危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。阵（心）心电感应、隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。列（裂）时空控制，表示救济他人的心。前（齐）五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。行（禅）光明、佛心，表示佛境，即超人的境界。扩展资料：“临兵斗者皆阵列在前”这九字真言的根源是来自于中国道家的密咒。最初见于源自东晋大国手葛洪所写的道家著作《抱朴子》中。《抱朴子》分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。其中的禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能。九字真言就是一个威力巨大的道家禁咒。《抱朴子》中这样介绍的：“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。而且葛洪在《抱朴子》还说过：“入山宜知六甲密咒，咒曰：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行，凡九字，常当密咒之，无所不辟”。所谓“六甲”指的是道教世界观中的天地正神，他们与“六丁”合称“六甲六丁”。在道家理论著作《灵宝六丁秘法》中，称呼唤六甲六丁的名字可以“人宅清吉、五毒灾难不近，求仙得仙，求官得官，子孙兴旺”。所以道家的九字真言是呼唤六甲六丁之神从而达到以咒文护身，由此葛洪才如此重视这个咒语。此后这个咒语一直在道家修炼中秘密传承。在唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。密宗注重护咒法修炼，和道教有很相似的地方，所以密宗和道教的理论开始深入融合。据黄心川教授对《大正藏》卷18-21密教部收录的受到道教影响的70部经轨进行分析，总结出密教在汉地和道教高度融合的情况，发现：（一）密教吸收了道教以前先行的思想和信仰，如阴阳五行说、五脏六腑说、谶纬、神仙方术、六甲、巫祝、鬼神等等。（二）道、密在传播过程中摄取、融合了对方的教义内容、仪礼、符咒、印法等，采用了对方的术语、文句、咒声等。（三）道、密全盘吸收了对方思想和内容，甚至名称也很雷同。所以道家的九字真言，也被密宗所吸收，变成了密宗中的一个密咒。而且密宗在念咒时讲究咒语与手印一起发动，这样才能将密咒的能量最大化。所谓“结手印”，简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的佛、菩萨互相感召，增加修炼效果，自身也如同获得了佛的神通。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等。所以九字真言也有一套和咒语相配合的手印。参考资料来源：百度百科-九字真言
