《枯树赋》全诗是什么？
原文：殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！译文：殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了!"譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄有百顷之多，砍倒复生，往往有千年的树龄。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所。淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。又何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞。至于山水隔绝，流落在异地他方。被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。枯死的空心老干时常起火，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内外满是乌窝虫穴。丛林中有树怪出没闪烁，山野里有鬼魅游荡作祟。更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。身居陋巷，荒草掩门。看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已。《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事。”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！”
枯树赋全诗
《枯树赋》全诗：
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”
至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”
赏析：
《枯树赋》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
枯树赋的全文
枯树赋（庾信）
殷仲文风流儒雅，海内知名；
世异时移，出为东阳太守；
常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：
此树婆娑，生意尽矣。
至如白鹿贞松，青牛文梓；
根抵盘魄，山崖表里。
桂何事而销亡，桐何为而半死？
昔之三河徙植，九畹移根；
开花建始之殿，落实睢阳之园。
声含嶰谷，曲抱《云门》；
将雏集凤，比翼巢鸳。
临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；
熊彪顾盼，鱼龙起伏；
节竖山连，文横水蹙。
匠石惊视，公输眩目。
雕镌始就，剞劂仍加；
平鳞铲甲，落角摧牙；
重重碎锦，片片真花；
纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。
秦则大夫受职，汉则将军坐焉。
莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；
或低垂于霜露，或撼顿于风烟。
东海有白木之庙，
西河有枯桑之社，
北陆以杨叶为关，
南陵以梅根作冶。
小山则丛桂留人，扶风则长松系马。
岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别；
拔本垂泪，伤根沥血。
火入空心，膏流断节。
横洞口而敧卧，顿山腰而半折，
文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。
载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；
未能采葛，还成食薇；
沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。
《淮南子》云"木叶落，长年悲"，斯之谓矣。
乃歌曰：
建章三月火，黄河万里槎；
若非金谷满园树，即是河阳一县花。
桓大司马闻而叹曰：
昔年种柳，依依汉南；
今看摇落，凄枪江潭；
树犹如此，人何以堪！
枯树赋中树的作用
作用如下：它的主要特点是全篇运用象征的手法发掘树的文化内涵，用典是庾信赋的典型特征，在《枯树赋》中，作者不仅用典而且典故之间有着较为紧密的联系。《枯树赋》中，作者的情感与赋中枯树形态的变化合二为一，枯树意象也对后世作品产生了极为深远的影响。作者开篇就引用了殷仲文顾槐而叹的典故，殷仲文对槐树的感叹实际是对自己命不久矣的哀叹，作者以殷仲文的故事开头，也暗示着作者对枯树也有着相似的情感。文章解析：《枯树赋》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。《枯树赋》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
枯树赋文言文的翻译
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。下面为大家带来了枯树赋文言文的翻译，欢迎大家参考！ 原文 殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。 至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。 若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。 若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。 况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：”建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。“桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！” 译文 殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了！" 譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。 说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄有百顷之多，砍倒复生，往往有千年的树龄。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所。淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。又何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞。 至于山水隔绝，流落在异地他方。被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。枯死的空心老干时常起火，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内外满是乌窝虫穴。丛林中有树怪出没闪烁，山野里有鬼魅游荡作祟。 更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。身居陋巷，荒草掩门。看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已。《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事。”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！” 赏析 《枯树赋》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。 《枯树赋》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。 从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。 “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。 “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的`景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。 最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。 全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。 《枯树赋》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。 从《枯树赋》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。 庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
枯树赋 原文和译文
枯树赋原文和译文如下：枯树赋南北朝：庾信殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：”建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。“桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”译文殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了!"譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。
枯树赋文言文阅读
1. “枯树赋”全文 庾信 原文： 殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。 至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。 乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。 若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。【《枯树赋》原文及翻译】《枯树赋》原文及翻译。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。 若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。 况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。 乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！ 2. 枯树赋的全文 枯树赋（庾信） 殷仲文风流儒雅，海内知名； 世异时移，出为东阳太守； 常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰： 此树婆娑，生意尽矣。 至如白鹿贞松，青牛文梓； 根抵盘魄，山崖表里。 桂何事而销亡，桐何为而半死？ 昔之三河徙植，九畹移根； 开花建始之殿，落实睢阳之园。 声含嶰谷，曲抱《云门》； 将雏集凤，比翼巢鸳。 临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。 乃有拳曲拥肿，盘坳反覆； 熊彪顾盼，鱼龙起伏； 节竖山连，文横水蹙。 匠石惊视，公输眩目。 雕镌始就，剞劂仍加； 平鳞铲甲，落角摧牙； 重重碎锦，片片真花； 纷披草树，散乱烟霞。 若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。 秦则大夫受职，汉则将军坐焉。 莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿； 或低垂于霜露，或撼顿于风烟。 东海有白木之庙， 西河有枯桑之社， 北陆以杨叶为关， 南陵以梅根作冶。 小山则丛桂留人，扶风则长松系马。 岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。 若乃山河阻绝，飘零离别； 拔本垂泪，伤根沥血。 火入空心，膏流断节。 横洞口而敧卧，顿山腰而半折， 文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。 载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。 况复风云不感，羁旅无归； 未能采葛，还成食薇； 沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。 《淮南子》云"木叶落，长年悲"，斯之谓矣。 乃歌曰： 建章三月火，黄河万里槎； 若非金谷满园树，即是河阳一县花。 桓大司马闻而叹曰： 昔年种柳，依依汉南； 今看摇落，凄枪江潭； 树犹如此，人何以堪！ 3. 枯树赋的全文 枯树赋（庾信） 殷仲文风流儒雅，海内知名； 世异时移，出为东阳太守； 常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰： 此树婆娑，生意尽矣。 至如白鹿贞松，青牛文梓； 根抵盘魄，山崖表里。 桂何事而销亡，桐何为而半死？ 昔之三河徙植，九畹移根； 开花建始之殿，落实睢阳之园。 声含嶰谷，曲抱《云门》； 将雏集凤，比翼巢鸳。 临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。 乃有拳曲拥肿，盘坳反覆； 熊彪顾盼，鱼龙起伏； 节竖山连，文横水蹙。 匠石惊视，公输眩目。 雕镌始就，剞劂仍加； 平鳞铲甲，落角摧牙； 重重碎锦，片片真花； 纷披草树，散乱烟霞。 若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。 秦则大夫受职，汉则将军坐焉。 莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿； 或低垂于霜露，或撼顿于风烟。 东海有白木之庙， 西河有枯桑之社， 北陆以杨叶为关， 南陵以梅根作冶。 小山则丛桂留人，扶风则长松系马。 岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。 若乃山河阻绝，飘零离别； 拔本垂泪，伤根沥血。 火入空心，膏流断节。 横洞口而敧卧，顿山腰而半折， 文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。 载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。 况复风云不感，羁旅无归； 未能采葛，还成食薇； 沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。 《淮南子》云"木叶落，长年悲"，斯之谓矣。 乃歌曰： 建章三月火，黄河万里槎； 若非金谷满园树，即是河阳一县花。 桓大司马闻而叹曰： 昔年种柳，依依汉南； 今看摇落，凄枪江潭； 树犹如此，人何以堪！ 4. 哪位网友能将《枯树赋的译文传上来 殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。 因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望著院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！” 至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。 桂树为什麽而枯死？梧桐又为什麽半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。 树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。 内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对著明月峡听猿声长啸。 有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。 灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。 而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。 至於松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。 秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。 东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。 又何止是见於记载的细柳营、桃林塞呢？ 至於山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。 树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。 火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。 纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长著赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。 树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。 况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。 不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沈沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。 ”就是说这个意思呀！ 於是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。” 大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。 树尚且如此，又何况人呢？”。 5. 文言文 阅读答案 原文 （沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。” 翻译 （家境）孤苦贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜不知疲倦。他的母亲担心他因为太劳累而生出疾病，时常让他少添灯油（熄灯）。而（沈约）白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵，于是精通众多典籍，能够写出很好的文章。从家中被起用接受朝廷征聘。济阳蔡兴宗听说了他的才能很赏识他。蔡兴宗时为郢州刺史，引荐沈约为安西外兵参军，兼任记室（官名）。蔡兴宗曾经对他的几个儿子说：“沈约的为人堪称师表，你们应该好好地向他学习。”
庾信《枯树赋》解读
庾信《枯树赋》 殷仲文风流儒雅，海内知名； 世异时移，出为东阳太守； 常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰： 此树婆娑，生意尽矣。 至如白鹿贞松，青牛文梓； 根抵盘魄，山崖表里。 桂何事而销亡，桐何为而半死？ 昔之三河徙植，九畹移根； 开花建始之殿，落实睢阳之园。 声含嶰谷，曲抱《云门》； 将雏集凤，比翼巢鸳。 临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。 乃有拳曲拥肿，盘坳反覆； 熊彪顾盼，鱼龙起伏； 节竖山连，文横水蹙。 匠石惊视，公输眩目。 雕镌始就，剞劂仍加； 平鳞铲甲，落角摧牙； 重重碎锦，片片真花； 纷披草树，散乱烟霞。 若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。 秦则大夫受职，汉则将军坐焉。 莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿； 或低垂于霜露，或撼顿于风烟。 东海有白木之庙， 西河有枯桑之社， 北陆以杨叶为关， 南陵以梅根作冶。 小山则丛桂留人，扶风则长松系马。 岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。 若乃山河阻绝，飘零离别； 拔本垂泪，伤根沥血。 火入空心，膏流断节。 横洞口而敧卧，顿山腰而半折， 文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。 载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。 况复风云不感，羁旅无归； 未能采葛，还成食薇； 沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。 《淮南子》云"木叶落，长年悲"，斯之谓矣。 乃歌曰： 建章三月火，黄河万里槎； 若非金谷满园树，即是河阳一县花。 桓大司马闻而叹曰： 昔年种柳，依依汉南； 今看摇落，凄枪江潭； 树犹如此，人何以堪！ 【题解】 作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事，演绎敷衍，借阐说树的荣枯，抒写自己的乡关之思。 唐张鷟《朝野佥载》记载了这样一则轶事：“庾信从南朝初至北方，文士多轻之。 信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。”其实庾信入北以前，他的文名已经震动大江南北，不可能出现文中所说的被轻视的情况。 所以这个故事我们只能当小说家言来看。 但这也反映出北朝至隋唐的文士视《枯树赋》为庾信代表作的看法。 而《枯树赋》在写树之荣枯时，奢丽宏衍，恣肆夸炫，且极力征事用典，以显文思富赡，也使此赋在情感充沛、气骨清健的风格中，带有齐梁文学的华丽面貌，是庾信文风集南北大成的体现。 这篇赋写作时期不能确定，或根据上引《朝野佥载》，以为成于庾信羁滞北方的初期。 但从本文看，其情调之沉痛与绝望情绪，更接近其晚年颓唐的心态。 【注释】 1. 殷仲文：东晋人，曾任骠骑将军、咨议参军、征虏长史等职，才貌双全，颇有名望。 2. 世异时移：桓玄（殷仲文内弟）称帝，以仲文为咨议参军、侍中，领左卫将军。 后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。 此句即指此。 3. 东阳：郡名，在今浙江金华一带。 4. 庭：院子。 5. 婆娑（音梭suo）：联绵词，枝叶纷披貌。 《晋书·桓玄传》：“仲文因月朔与众至大司马府，府中有老槐树，顾之良久而叹曰：‘此树婆娑，无复生意。 ’”6. 贞：坚。 晋黄义仲《十三州记》载，甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。 7. 青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时“秦文公伐雍州南山大梓木，有青牛出走丰水矣。”8. 根柢：草木的根。 盘魄：又作“盘薄”、“盘礴”，通“磅礴”，根深牢固。 9. 山崖表里：枝叶覆盖山崖之表里。 上句言根柢之牢固，下句说占地之广大。 10. 桂：桂树。 销亡：消亡。 语出汉武帝《悼李夫人赋》：“秋气潜以凄目兮，桂枝落而销亡。”11. 半死：半死不活。 语出枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”12. 三河：河东、河内、河南，今山西、河南一带。 徙：迁。 徙植：移植。 13. 畹：音晚wan，有说十二亩为畹，有说三十亩为畹。 此言大面积的移植。 14. 建始：洛阳宫殿名。 15. 落实：果实熟落。 睢（音虽sui）阳：在今河南商丘，汉为梁国，有梁孝王所建梁园。 16. 声：指树木在风雨中发出的声音。 嶰（音懈xie）谷：指黄帝时的音乐。 相传黄帝曾命乐官在昆仑山北的嶰谷取竹制作乐器。 17. 曲：指树声中含有古代乐曲。 抱：怀，有。 《云门》；黄帝时的舞乐。 18. 将：带领。 雏：幼鸟。 集：群鸟停落在树上。 此句言凤凰携幼鸟停落在树上。 19. 巢：作动词用，筑巢。 鸳鸯在树上筑巢双飞。 20. 临：面对。 风亭：指风。 唳：音厉li，鹤鸣。 此句说鹤常立树上对风鸣叫。 21. 月峡：指月。 此句说猿猴常立树上对月长鸣。 22. 拳曲：弯曲。 拥肿：同“臃肿”。 23. 盘坳：盘旋于山坳之中。 反复：指缠绕交错。 24. 彪：虎。 此与下句是形容树木的曲肿盘绕之状。 25. 节：树木枝干交接处。 此句是说树节竖立之多，有如山山相连。 《易·说卦》：“艮为山……其于木也，为坚多节。”26. 文：花纹。 水蹙：水面出现波纹。 蹙：音促cu，皱。 此句是说树木的花纹横生，有如水面波纹。 27. 匠石：古代有名的木匠，名石，字伯说。 28. 公输：公输般，即鲁班。 眩目：眼花缭乱。 29. 雕镌（音娟juan）：雕刻。 就：成。 30. 剞劂：音基觉ji’jue，雕刻用的刀子。 31. 鳞、甲：指树皮。 32. 角、牙：指树干上的疤痕、节杈。 落、摧：指砍掉、铲去。 33. 重重：层层。 锦：有彩色花纹的丝织品。 此与下三句，均言能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。 34. 纷披：散乱。 35. 松子：即赤松子。 古度：即桹木。 平仲：疑是银杏树。 君迁：也称君迁子。 以上四树均生南国。 36. 梢：树枝的末端。 森梢：指枝叶繁盛茂密。 37. 槎：音茶cha，斜砍树木。 枿：音聂nie，树木砍后重生的枝条。 此句是说这些新芽也会生长千年。 38. 大夫受职：受封大夫之职。 秦始皇到泰山封禅时，风雨骤至，避于松树下，乃封其树为“五大夫”。 后便以“五大夫”为松的别名。 39. 将军坐焉：东汉将领冯异佐刘秀兴汉有功。 诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。 上句说秦松，此句说汉树。 40. 撼顿：摇倒。 41. 东海：东部临海的地方。 白木：指白皮松。 白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙宫，在今河南密县。 其地栽种白皮松，故称。 42. 西河：西方黄河上游地区。 社：古代祭祀土地神的地方。 应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。 43. 北陆：泛指北方地区。 陆，高平地区。 以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。 44. 南陵：南方丘陵地区。 一说指安徽南陵县。 梅根作冶：据说当地以梅树根作冶炼金属时用的燃料，日久习称其地为“梅根冶”。 45. 小山：西汉淮南王刘安。 丛桂留人：淮南小山《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。 46. 扶风：郡名。 在今陕西泾阳县。 长松：高松。 晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。 系马长松下，发鞍高岳头。”47. 岂独：难道只有。 临：看。 细柳：细柳城。 汉文帝时周亚夫屯军处。 在今陕西咸阳市西南。 48. 落：停息。 桃林：桃林寨。 在今河南灵宝以西、潼关以东地区。 《尚书·武成》：周武王灭商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”此二句承前四句东有白水、西有桑树、北有杨柳、南有梅树而来，大意说，以树木命名的地方，又岂止是史书上记载的细柳营、桃林塞？49. 若乃：至于。 50. 飘零：飘泊，流落。 51. 拔本：与下句之“伤根”，指拔掉树根，损伤树根。 垂泪：与下句之“沥血”均指大树因受到损伤而痛哭流涕。 《三国志·魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。”52. 入：放入。 此句说把干空心的树木投入火中。 53. 膏：指树脂。 此句说树脂常从断节处流出。 54. 横：横放。 攲：音奇qi，倾斜。 55. 顿：倒下。 56. 文：树木花纹。 围：两臂合抱的圆周长。 百围：形容树干粗大。 冰碎：像冰一样被敲碎。 57. 理：纹理。 寻：长八尺为一寻。 千寻：形容树木高大。 瓦裂：像瓦一样被击裂。 58. 瘿（音婴ying）、瘤：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。 59. 藏：指在树上的虫子。 穿：咬穿。 抱：环绕。 指整天环绕树木飞行的飞鸟。 穴：作动词用，作窝。 60. 木魅：树妖。 睗（音是shi）睒（音陕shan）：目光闪烁的样子。 亦作“睒睗”。 61. 山精：山妖。 妖孽：危害，扰乱。 62. 况复：何况。 风云：喻局势。 感：感奋，振奋。 意谓国家再无复兴之望。 语出《后汉书·二十八将论》：“中兴二十八将，咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。”63. 羁旅：客居。 64. 采葛：完成使命。 《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，庾信是出使北朝时被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。 65. 食薇：薇是野豌豆。 相传商臣伯夷、叔齐在武王伐纣灭商后，隐居首阳山，耻食周粟，采薇而食。 后知薇亦周之草木，不再采食，饿死山中。 以上借古人故事说自身的思想与经历。 66. 沉沦：沦落。 穷：阻塞不通。 穷巷：为平民百姓住处。 67. 芜：丛生杂草。 没：埋没，遮掩。 荆扉：柴门。 68. 摇落：喻衰老。 宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也。 萧瑟兮，草木摇落而变衰。”69. 弥：更加。 嗟：叹息。 70.《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客所撰。 71. “木叶落，长年悲”句：引自《淮南子·说山训》，原文为“桑叶落而长年悲也”。 72. 斯：此。 73. 乃：于是。 74. 建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。 三月火：指东汉建武二年时被焚。 语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。 75. 槎：音茶cha，木筏。 晋张华《博物志》：“年年八月，有浮槎往来不失期。”此句是说，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。 76. 金谷：金谷园。 在今河南洛阳市东北。 晋石崇所筑。 园中有清泉，遍植竹柏，树木十分繁茂。 77. 河阳：在今河南孟县西。 晋潘岳任河阳令时，全县到处都种桃树。 这二句是说，黄河里漂流的灰烬，都是昔日的绿树红花。 78. 桓大司马：指东晋桓温，简文帝时任大司马。 79. 依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。 汉南：汉水之南。 80. 凄怆（音创 chuang）：凄惨，悲伤。 江潭：江水深处。 此指江汉一带。 81. 堪：忍受。 《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”按，又见《世说新语·言语》篇。 【今译】 殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。 因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。 因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！” 至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。 桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。 虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。 树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。 带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。 内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。 有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。 灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。 粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鳖硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。 而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。 至于松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。 秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。 它们现在也无不埋没于青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。 东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。 淮南小山曾有咏桂的辞赋留于后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。 又何止是见于记载的细柳营、桃林塞呢？ 至于山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。 树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。 火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。 横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。 纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。 背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。 树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。 况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。 不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沉沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。 《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！ 于是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。 那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。 树尚且如此，又何况人呢？” 【述评】 《枯树赋》借东晋名士殷仲文起兴，有两重用意。 首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。 其次，殷仲文对枯树的慨叹，沈痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。 以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。 接下来的“至如”一段，吃紧之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死？”这一疑问。 这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。 通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。 当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。 尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。 心灵的折磨，使嘉树失去了生机。 后皇嘉树如此，恶木又当如何？《庄子》曾两次以恶木为寓言，宣明其无用无为的哲学。 据说那些长在路边的树，就是因为“无所可用，故能若是之寿。”（《人间世》篇）惠施攻击庄子也是比之以大木：“吾有大树，人谓之樗。 其大本拥（同“臃”）肿而不中绳墨，其小树卷曲而不中规矩。 立之途，匠者不顾。”（《逍遥游》篇）庄子的哲学这里姑且抛开不论，庾信笔下，连这样无用的树木也不能自我保全，难逃被铲削劈斫的命运。 它们不能为建筑材料，却被他人当作赏心悦目的玩物。 为了这个目的，它们被剥去树皮（“平鳞铲甲”），削去旁枝（“落角摧牙”），木屑飞溅，宛如生命的剥落，虽然有了碎锦真花的面目，却不复从前的生机。 低贱的恶木也有生命，而人类的砍削又何异于屠杀！砍伐过后，只留下一地狼藉。 草树散乱，烟霞无色。 在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。 树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。 “森梢百顷，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封树为大夫，后汉冯异有“大树将军”之号：传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，又岂止是由于战争而著称的细柳营、桃林塞这几个名词呢？但年代既远，它们也都掩埋在历史的角落，“或低垂于霜露，或撼顿于风烟”，冷落凄清，生意萧索。 但世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。 所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。 意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。 “况复”一段，由象征回到自身，代言变为自言。 激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。 “风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。 末尾的两阕短歌，隽永深长，至情至痛，再三诵 之，低徊不已。 全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。 人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。 所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。 我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。 传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。
庾翼原文_翻译及赏析
少有经纶济世谋，拔温轻浩孰能俦。休言庾亮名居最，当在江东第一流。——宋代·徐钧《庾翼》 庾翼 少有经纶济世谋，拔温轻浩孰能俦。 休言庾亮名居最，当在江东第一流。闻子东征效远官，行行春黯离魂。中途辍棹寻吴苑，西向登入楼望海门。鹏舍曾嗟经岁谪，灵光空念岿然存。陵迁谷变今如此，为我停骖尽酒罇。——唐代·徐铉《送阮殿丞之静海》 送阮殿丞之静海 闻子东征效远官，行行春黯离魂。 中途辍棹寻吴苑，西向登入楼望海门。 鹏舍曾嗟经岁谪，灵光空念岿然存。 陵迁谷变今如此，为我停骖尽酒罇。昔人筑斯防旱涝，龙钟常相天地造。舟航群泊沙外汀，酒旗斜插江亭小。岁岁常丰民自怡，几家灯火儿诵诗。何处渔歌芦中起，欸乃一声山月底。——宋代·徐似道《北闸停舟》 北闸停舟 昔人筑斯防旱涝，龙钟常相天地造。 舟航群泊沙外汀，酒旗斜插江亭小。 岁岁常丰民自怡，几家灯火儿诵诗。 何处渔歌芦中起，欸乃一声山月底。浴殿晨开气象新，虚亭金井辘轳鸣。阴成杨柳千丝密，冰入襟怀一扇轻。寒水乍沉朱李熟，薰绡长有好风生。高楼更称频临望，台笠行歌麦陇青。——唐代·徐铉《奉和御制暑中书怀》 奉和御制暑中书怀 浴殿晨开气象新，虚亭金井辘轳鸣。 阴成杨柳千丝密，冰入襟怀一扇轻。 寒水乍沉朱李熟，薰绡长有好风生。 高楼更称频临望，台笠行歌麦陇青。
庾信 拟咏怀其二十六 的古诗翻译
萧条亭障远，凄惨风尘多。
关门临白狄，城影入黄河。
秋风别苏武，寒水送荆轲。
谁言气盖世，晨起帐中歌。
翻译：
远远的亭子，看去十分萧条，感慨身离故土，展转漂泊。
关门的时候看见了白狄，整个城市倒影在黄河水中。
忆起当年秋风中李陵送苏武，易水中燕太子丹为荆轲践行。
谁在这里感叹，言语豪迈？原来是我在清晨起来在帐中吟唱。
赏析：诗有《诗经》古风，由景入情，诗人借古喻今，遥忆苏武，荆轲，最后抒情，整首诗前后连贯，一气呵成，堪称经典。
诗中作者触景生情，由景忆古，将自己的处境与苏武，荆轲作比，表达了作者浓浓的思想之情，同时这种思乡又非游子思乡。可意会不可言传之处，自己体验。
