剑魔独孤求败号称一生未尝一败，却败给了他，他是谁？
今天我来来侃侃独孤求败剑冢留言：纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。 呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。短短的一段话，让人浮想连翩。这也让我想到号称“剑神”的卓不凡，不过今天小编不是要证明卓不凡就是独孤求败，而是想说他们都一样的想法。剑神卓不凡苦练剑术二十年，在河北杀了几个人物，便以为自己天下无敌，自称“剑神”。独孤求败号称“败尽英雄豪杰，天下更无抗手”，这是不是让人感受到了两人的异曲同工之妙呢？其实金庸先生在《神雕》结尾之时已经打了这位独孤前辈的脸，也算是为他这段剑冢留言的最好回应。结尾也就是第三次华山论剑，先是描述了一群江湖妄人在华山大谈华山论剑，比拼武功天下第一，而武功却连江湖三四流也不如。后来又说到一灯、黄药师、郭靖、黄蓉、杨过、周伯通等几人论天下五绝。之后杨过偶遇觉远大师，其习得九阳神功却浑然不觉，内功深厚足以与一灯大师和郭靖相比，让杨过也自叹不如。这段结尾自然也是为了《倚天》的开始，却也解释了独孤求败自称生平求一敌手而不可得，只不过也是在自己认知世界里，却未明白天外有天人外有人。即是如此，虽然是剑法通神也只是终达到了卓不凡的境界而已。故小编认为在杨过等人论五绝之时。尚不知，哪个山洞里或者西域甚至少林寺的扫地和尚是否存在低调却不为人知的高手，郭靖杨过黄药师一灯黄蓉周伯通等人见识自然不少，他们这么多人的见识所知江湖人物自然远超独孤求败一人，却依然不知道觉远大师此类隐藏高手。独孤求败竟敢自称“败尽英雄豪杰”，如此大言惭惭，自然也是妄人之言不可当真。话说“不能胜寸心，安能胜苍穹？”到底独孤求败到底败给了谁？此时不言而喻。
金庸武侠中剑魔独孤求败到底是谁
独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的遗技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。依在下愚见，他其实就是王重阳！
一
从时间上看：神雕显然是陪伴过独孤求败一段时间的，就只算3年吧。当杨过见到神雕时至少有十七、八岁，其后神雕又陪了杨过至少十六、七年。而杨过又生于射雕的结尾，当时黄蓉至少也有十六、七岁。就算王重阳是在华山论剑后一、两年就挂了，老顽童去埋藏九阴真经时，遇见黄老邪，当时他还是新婚，未生黄蓉。这样算来就已经五十六、七年左右了。
理论上来说，独孤求败显然又不是和五绝同时代的人，因为如果在同时代，他一定会去找五绝比武，以求一败。而照他的武功，也理应参加华山论剑。而五绝若不打败他，还好意思称五绝吗。然而从神雕书中来看，五绝似乎根本就不知道独孤求败其人，否则黄老邪和一灯大师看见杨过使玄铁重剑应该会有所表示。
五绝成名起码也应该要用一、二十年的时间。在加上他们起码也应该知道一些上一代的武林人物，尤其是一个象独孤求败这么传奇人物。这样一算，独孤求败的年代应距《神雕侠侣》结尾八、九十年，也就是说那头神雕在随杨过冲击蒙古大军时应有八、九十岁，可凭它那威猛劲，简直才方当盛年，不象是垂垂老朽。难道它的生命力甚至还要超过倚天里的老猿猴吗？这有点匪夷所思。因此从神雕的岁数上来分析，合理的解释是独孤求败起码应和五绝在同时代，甚至比他们还要小一辈。
剑魔独孤求败到底有多厉害？
1、【“破掌式”破的是拳脚指掌上的功夫，对方既敢以空手来斗自己利剑，武功上自有极高造诣，手中有无兵器，相差已是极微。】
只有合不合适，无所谓用不用，空手的杀伤力只能永远接近兵器。“无剑胜有剑”是用剑熟练到一种境界后形成的，不同于天龙那些人。
2、【你料到他要出甚么招，却抢在他头里。敌人手还没提起，你长剑已指向他的要害，他再快也没你快。】
能做到如此已经是天下无敌了，这是大成之后的独孤九剑，独孤求败就是这种境界。
3、只要武功有破绽就都能破，这属于攻弱点的破敌方法。破敌之法有三种：强攻、巧取和攻弱。内力、招式其实并不是很重要，它们最终目的都是为了破敌。你破不了对方，也就永远别想取胜。天下武功都有破绽，无论内力硬破还是招式巧破都不是最有效的破敌方法，最有效的破敌是攻弱点破敌。风清扬教令狐冲时就说过“只须知道破法，一出手便能破招制敌。”所以《独孤九剑》本身有无内力招式在实战中并没有太大差别。但是即便破解了天下武功也并不能代表天下无敌，前提是你出手要比对方快。天下武功，唯快不破，只有快才能破敌，反之只能被快所破。金庸最强的两大武功《独孤九剑》和《葵花宝典》无非是谁快谁就胜，比快‘料敌机先’的《独孤九剑》没理由会输给《葵花宝典》的速度，小说中打不过东方不败，不过是主角根本做不到这种高难度境界。
4、三丰的教张无忌太极剑和风清扬教令狐冲无招的五岳剑法一样同是“浑成”，并不是“无招”。“浑成”只是将表面招式无形化，其内在思想并没有改变。“无招”则是内外皆化为无形。“无招”并不属于任何武功。
“浑成”：
【要知张三丰传给他的乃是“剑意”，而非“剑招”，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不乾净，心有拘囿，剑法便不能纯。】……【令狐冲得风清扬指点后，剑法中有招如无招，存招式之意，而无招式之形，衡山派的绝招本已变化莫测，似鬼似魅，这一来更无丝毫迹象可寻。】……【 令狐冲学过“独孤九剑”后，于各式武功皆能明其要旨。他所使剑法原是重意不重招，这时所使的恒山剑法，方位变化与原来招式颇有歧异，但恒山剑意却清清楚楚的显了出来。各家高手虽然识得恒山剑法，但所知的只是大要，于细微曲折处的差异自是不知，是以见到令狐冲的剑意，均想：“这少年身为恒山掌门，果然不是幸致！原来早得定闲、定静诸师太的真传。”只有恒山派门下弟子仪和、仪清等人，才看出他所使招式与师传并不相符。但招式虽异，于本门剑法的含意，却只有体会得更加深切。】
“无招胜有招”：
【待得突然间想到风清扬所说“以无招破有招”的要决，轻吁一口长气，斜斜刺出一剑，这一剑不属于任何招数，甚至也不是独孤九剑中“破剑式”的剑法，出剑全然无力，但剑尖歪斜，连自己也不知指向何方。封不平一呆，心想：“这是甚么招式？”一时不知如何拆解才好，只得舞剑护住了上盘】……【他既知令狐冲是华山派的，心中一直在思忖华山派的诸路剑法，岂知这一剑之出，浑不是这么一回事，非但不是华山派剑法，甚至不是剑法。令狐冲跟风清扬学剑，除了学得古今独步的“独孤九剑”之外，更领悟到了“以无招胜有招”这剑学中的精义。这要旨和“独孤九剑”相辅相成，“独孤九剑”精微奥妙，达于极点，但毕竟一招一式，尚有迹可寻，待得再将“以无招胜有招”的剑理加入运用，那就更加的空灵飘忽，令人无从捉摸。】
5、独孤九剑“招招都是进招，攻敌之不得不守”其精髓就是永远快于对方。
“以慢打快”取胜的前提是对方的快并不能直接破你武功，其次是你必须是能打得到对方，如果以上两点不成立则根本胜不了敌人。整体来说《太极剑法》根本无法赢过《独孤九剑》和《葵花宝典》。
冲虚老道和三丰老道悟性谁高谁低原著真不好比对，但三丰老道在剑法上不如风太师叔则是肯定的。
金庸所有武侠小说武功最厉害的是不是剑魔独孤求败
2001年，金庸到访台湾。《中国（百度）时报》其中一问：“葵花宝典（辟邪剑法）和独孤九剑相较，哪个更强？”
金庸答道：“应该是独孤九剑会赢吧！”
记者：您的小说里面谁的武功修为最高？
金庸：“这个很难说，不过创武功的人永远比学武功的人厉害，应该有三个人吧，可以说不分上下，如果非得选一个的话，应该是独孤求败吧！”
独孤求败是金庸笔下最具传奇色彩的人物，其剑术的造诣在金学众多顶尖剑术高手中决不作第二人之想。虽然金老如此的吝惜笔墨，不肯多着了一丝的文笔在他的身上，但在《笑傲江湖》和《神雕侠侣》中若隐若现间不经意而流露出的种种神来之笔还是令人不禁对其神思遐往：
一人一剑行走天下，欲求一败而不得，英雄肃首，长剑空鸣，只好仰天长啸葬宝剑，神雕相伴渡余生。已悟尽，剑中乾坤；只道是，寂寞无奈；乐往悲来，凄然伤怀。
到最后，求败之难难于上青天，侧身西望长咨磋！借用王维《终南别业》中的一语相赠：兴来每独往，胜事空自知。
文学作品是一种以情动人的东西，它通过打动读者而产生感情的共鸣，并且联系与读者的不同人生经历，从而使读者获得某种精神上的愉悦。武侠作品作为文学的一种形式，必然也要印证这种规律。但是读者又从独孤求败这一形象里获得了什么感情和经历的共鸣呢？
无我之境！
这里的无我之境绝不再仅仅是武学中的无我的悟性和对无我的洞悉，这其中的无我之境传递到读者这里，已经因读者各自人生经历和自身修养的不同而不断的演变为对人生的无我。无我之境是清代诗人王国维首先提出的。他在《人间词话》中标举境界，以为：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”同时提到“有有我之境，有无我之境……”金庸先生的独到之处既演绎这一无我之境在他的浩瀚武学中，在中华传统文化底蕴里，从而也开创了焕然一新的新境界，“无我无形，无我无心，无我无招，无我无敌。”这一新的开创在后来者新派武侠小说家古龙那里又一次的得到了验证和新的注释。
独孤求败既是无我之境的开山鼻祖。王维说：“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波孱孱起，白鸟悠悠下。”无我之境也，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”金庸道：“兵无常势，水无常形；运用之妙，存乎一心。与万种招式里寻破绽，在千般武艺中览漏洞。以无招破有招，有我之境重招式，无我之境重运用。”在这里我们不由得与武侠小说的发展趋势做一比较-----武侠小说的发展大抵上经历了由重人物到重情节再到人物和情节并重，不适合小说的成分相应减少的一个过程------武侠小说到了金庸这里一越而达到了顶峰，出现了以郭靖、箫峰为代表的侠之大者，以令狐冲、狄云为代表的隐士，以及独孤求败和张三丰为代表的开创性人物的形象和启迪后来的写作技发，从而完成了这一质的飞越的独孤求败是金学中最具传奇色彩的人物，是不是主人公的主人公，是金学书外的主人公。
独孤求败的淡然登场却又振聋发聩，一个新的时代和风格随之而来，遍查金庸的十几部小说，在独孤求败处着墨屈指可数，并且都是侧面描写，使人们无从具体考究其人其事，只是从后来者杨过和令狐冲的绝世风采里略为瞻仰一番而已。更多的是无尽的想象-----不世之概，时时如见----众多的读者和金庸一起完成了对独孤求败这一人物性格的塑造。“既已心动，则均矣！”杰出的作家在创作时除了体验人物的感情以外，更多的还渗透了作家本人对人物的爱憎，在读者和作家之间，对于独孤求败这一形象的感情共鸣其实又远较作品中的人物来的丰富和强烈。
对独孤求败的评价远不如金学中的其他人物来的多，因为金庸是在用一种新的、尝试性的笔法来写他，新的写作风格和以往大有不同，或者说实际上独孤求败这一形象是由作者和读者共建的，作品中只是完成了很少的一部分，更多的要靠读者用自己的不同的人生去注释，而每一个读者对其的不同注释又注定了不可能达成共识，但我们又不得不承认正是这缤纷复杂的认识体现了真实性-----马克思在《资本论》中提到：“首先要研究人的一般本性，然后要研究每个时代历史地发生了变化的人的本性。”独孤求败这一形象正是试图去拴识人的本性，无我之境是人类追求的终极目标和最高的境界：要求自己-----每一个人-----全面而自由的发展-----不必自我压抑、自我克制------自我克制和自我压抑是同人类追求全面、自由的发展相背驾驰的，因而人们渴望独孤求败那种仗剑纵横天下、欲求一败而不得的生活，向往那种英雄寂寞、古今一人的岁月，在独孤求败身上，人们实现了幻想。而金庸的高明也就在对其的写虚而不写实，让人们无从寻找出此人的日常生活、身世背景，由是达官贵人可以想象，凡夫俗子亦可憧憬，独孤求败可能系出名门望族、世代显赫；也可家图四壁，黎民布衣，“越是能在漫长的年代，广袤的地域，给予众多读者已以最大感动的，其成就也就越高。”独孤求败，求的是无我之境，败的人生本性。
古往今来的英雄只此一人可称寂寞矣！
剑魔独孤求败谁写的!金庸写的?
飞—《飞狐外传》(1960年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美”
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
《越女剑》(1970年)－－金庸本意为“卅三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。
另外还有一部袁崇焕评传,此外就没有了.独孤求败我也看过,不论从学术价值和娱乐价值都与金庸相距甚远,不可能是金庸的作品
剑魔独孤求败有多厉害?
1：白云(燕孤鸿)。白云是燕北飞的儿子，得到父亲的遗传，因此他可以领悟剑道的最高境界。2：柳生一剑。柳生一剑在东瀛打遍天下无敌手，于是来中原求一败，燕北飞父子分别满足了他。3：燕北飞。燕北飞曾是武林中武功最高的，合正派之力也不是他的对手，后又用柳生一剑的招式打败了柳生一剑。4：楚江南。楚江南野心勃勃，本事却平平，得到了柳生一剑传授的魔刀，之后却要杀死柳生一剑，真可谓是狼子野心。5：邱神劫。邱神劫是端木旗的师兄，端木旗为了自己的野心暗算自己的师兄，害的邱神劫从此暗无天日。6：端木旗。端木旗一直和秦百川争当武林霸主，最后甚至修炼了死极，每次使用可以提升几倍功力，但是使用三次之后就是油尽灯枯之日。7：秦百川(苍松)。秦百川是绿林好汉，为了自己的前途拜入武当，看到各大门派的尔虞我诈之后自己退出武当，自己创立七星楼，开始行侠仗义。
独孤求败的原文-描写
杨过听它鸣声之中甚有友善之意，於是慢慢走近，笑道：「雕兄，你神力惊人，佩服佩服。」丑雕低声鸣叫，缓步走到杨过身边，伸出翅膀在他肩头轻轻拍了几下。杨过见这雕如此通灵，心中大喜，也伸手抚抚它的背脊。丑雕低鸣数声，咬住杨过的衣角扯了几扯，随即放开，大踏步便行。杨过知它必有用意，便跟随在後。丑雕足步迅捷异常，在山石草丛之中行走疾如奔马，杨过施展轻身功夫这才追上，心中暗自惊佩。那雕愈行愈低，直走入一个深谷之中。又行良久，来到一个大山洞前，丑雕在山洞前点了三下头，叫了三声，回头望著杨过。杨过见它似是向洞中行礼，心想：「洞中定是住著什麼前辈高人，这巨雕自是他养驯了的，这却不可少了礼数。」於是在洞前跪倒，拜了几拜，说道：「弟子杨过叩见前辈，请恕擅闯洞府之罪。」待了片刻，洞中并无回答。那雕拉了他的衣角，踏步便入。眼见洞中黑黝黝地，不知当真是住著武林奇士，还是什麼山魈木怪，他心中惴惴，但生死早置度外，便跟随进洞。这洞其实甚浅，行不到三丈，已抵尽头，洞中除了一张石桌、一张石凳之外更无别物。丑雕向洞角叫了几声，杨过见洞角有一堆乱石高起，极似一个坟墓，心想：「看来这是一位奇人的埋骨之所，只可惜雕儿不会说话，无法告我此人身世。」一抬头，见洞壁上似乎写得有字，只是尘封苔蔽，黑暗中瞧不清楚。打火点燃了一根枯枝，伸手抹去洞壁上的青苔，果然现出三行字来，字迹笔划甚细，入石却是极深，显是用极锋利的兵刃划成。看那三行字道：「纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。」下面落款是：「剑魔独孤求败。」杨过将这三行字反来覆去的念了几遍，既惊且佩，亦体会到了其中的寂寞难堪之意，心想这位前辈奇士只因世上无敌，只得在深谷隐居，则武功之深湛精妙，实不知到了何等地步。此人号称「剑魔」，自是运剑若神，名字叫作「求败」，想是走遍天下欲寻一胜己之人，始终未能如愿，终於在此处郁郁以没，缅怀前辈风烈，不禁神往。低回良久，举著点燃的枯枝，在洞中察看了一周，再找不到另外遗迹，那个石堆的坟墓上也无其他标记，料是这位一代奇人死後，是神雕衔石堆在他尸身之上。他出了一会神，对这位前辈异人越来越是仰慕，不自禁的在石墓之前跪拜，拜了四拜。那神雕见他对石墓礼数甚恭，似乎心中欢喜，伸出翅膀又在他肩头轻拍几下。杨过心想：「这位独孤前辈的遗言之中称雕为友，然则此雕虽是畜生，却是我的前辈，我称它为雕兄，确不为过。」於是说道：「雕兄，咱们邂逅相逢，也算有缘，我这便要走。你愿在此陪伴独孤前辈的坟墓呢，还是与我同行？」神雕啼鸣几声，算是回答。杨过却不懂其意，眼见它站在石墓之旁不走，心想：「武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。这神雕在此久居，心恋故地，自是不能随我而去的了。」伸臂搂住神雕脖子，与它亲热了一阵，这才出洞。他生平除与小龙女相互依恋之外，并无一个知已好友，这时与神雕相遇，虽是一人一禽，不知如何竟是十分投缘，出洞後颇有点恋恋不舍，走几步便回头一望。他每一回头，神雕总是啼鸣一声相答，虽然相隔十数丈外，在黑暗中神雕仍是瞧得清清楚楚，见杨过一回头便答以一啼鸣，无一或爽。杨过突然间胸间热血上涌，大声说道：「雕兄啊雕兄，小弟命不久长，待郭伯伯幼女之事了结，我和姑姑最後话别，便重来此处，得埋骨於独孤大侠之侧，也不枉此生了。」说著躬身一揖，大踏步便行。‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥这一日见洞後树木苍翠，山气清佳，便信步过去观赏风景，行了里许，来到一座峭壁之前。那峭壁便如一座极大的屏风，冲天而起，峭壁中部离地约二十馀丈处，生著一块三四丈见方的大石，便似一个平台，石上隐隐刻得有字。极目上望，瞧清楚是「剑冢」两个大字，他好奇心起：「何以剑亦有冢？难道是独孤前辈拆断了爱剑，埋葬在这里？」走近峭壁，但见石壁草木不生，光秃秃的实无可容手足之处，不知当年那人如何攀援上去。瞧了半天，越看越是神往，心想他亦是人，怎能爬到这般的高处，想来必定另有妙法，倘若真的凭藉武功硬爬上去，那直是匪夷所思了。凝神瞧了一阵，突见峭壁上每隔数尺便生著一丛青苔，数十丛笔直排列而上。他心念一动，纵身跃起，探手到最底一丛青苔中摸去，抓出一把黑泥，果然是个小小洞穴，料来是独孤求败当年以利器所挖凿，年深日久，洞中积泥，因此生了青苔。心想左右无事，便上去探探那剑冢，只是胜下独臂，攀挟大是不便，但想：「爬不上便爬不上，难道还有旁人来笑话不成？」於是紧一紧腰带，提一口气，窜高数尺，左足踏在第一个小洞之中，跟著窜起，右足对准第二丛青苔踢了进去，软泥迸出，石壁上果然又有一个小穴可以容足。第一次爬了十来丈，已然力气不加，当即轻轻溜了下来，心想：「已有二十多个踏足处寻准，第二次便容易得多。」於是在石壁下运功调息，养足力气，终於一口气窜上了平台。见自己手臂虽折，轻功却毫不减弱，也自欣慰，只见大石上「剑冢」两个大字之旁，尚有两行字体较小的石刻：「剑魔独孤求败既无敌於天下，乃埋剑於斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！」我是在昆仑之巅上独孤潜行的剑客，弃三尺长剑,立下誓言,划下句点 谁在东海之渊,笑万里长天,看破书卷,看破世间。无敌是多么 多么空虚独自在顶峰中 冷风不断的吹过我的寂寞 谁能明白我无敌是多么 多么寂寞无敌是多么 多么空虚也没有人可以听我诉说我的寂寞 无尽的寂寞杨过又惊又羡，只觉这位前辈傲视当世，独往独来，与自己性子实有许多相似之处，但说到打遍天下无敌手，自己如何可及。现今只馀独臂，就算一时不死，此事也终身无望。瞧著两行石刻出了一会神，低下头来，只见许多石块堆著一个大坟。这坟背向山谷，俯仰空阔，别说剑魔本人如何英雄，单是这座剑冢便已占尽形势，想见此人文武全才，抱负非常，但恨生得晚了，无缘得见这位前辈英雄。杨过在剑冢之旁仰天长啸，片刻间四下里回音不绝，想起黄药师曾说过「振衣千仞冈，濯足万里流」之乐，此际亦复有此豪情胜慨。他满心虽想瞧瞧冢中利器到底是何等模样，但总是不敢冒犯前辈，於是抱膝而坐，迎风呼吸，只觉胸腹间清气充塞，竟似欲乘风飞去。忽听得山壁下咕咕咕的叫了数声，俯首望去，只见那神雕伸爪抓住峭壁上的洞穴，正自纵跃上来。它身躯虽重，但腿劲爪力俱是十分厉害，顷刻间便上了平台。那神雕稍作顾盼，便向杨过点了点头，叫了几声，声音甚是特异。杨过笑道：「雕兄，只可惜我没公冶长的本事，不懂你言语，否则你大可将这位独狐前辈的生平说给我听了。」神雕又低叫几声，伸出钢爪，抓起剑冢上的石头，移在一旁。杨过心中一动：「独孤前辈身具绝世武功，说不定留下什麼剑经剑谱之类。」但见神雕双爪起落不停，不多时便搬开冢上石块，露出并列著的三柄长剑，在第一、第二两把剑之间，另有一块长条石片。三柄剑和石片并列於一块大青石之上。杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字：「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪，的是利器。他将剑放回原处，会起长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字：「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。」杨过心想：「这少了一把剑，原来是给他抛弃了，不知如何误伤义士，这故事多半永远无人知晓了。」出了一会神，再伸手去会第二柄剑，只提起数尺，呛啷一声，竟然脱手掉下，在石上一碰，火花四溅，不禁吓了一跳。原来那剑黑黝黝的毫无异状，却是沉重之极，三尺多长的一把剑，重量竟自不下七八十斤，比之战阵上最沉重的金刀大戟尤重数倍。杨过提起时如何想得到，出乎不意的手上一沉，便拿捏不住。於是再俯身会起，这次有了防备，会起七八十斤的重物自是不当一回事。见那剑两边剑锋都是钝口，剑尖更圆圆的似是个半球，心想：「此剑如此沉重，又怎能使得灵便？何况剑尖剑锋都不开口，也算得奇了。」看剑下的石刻时，见两行小字道：「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」杨过喃喃念著「重剑无锋，大巧不工」八字，心中似有所悟，但想世间剑术，不论哪一门哪一派的变化如何不同，总以轻灵迅疾为尚，这柄重剑不知怎生使法，想怀昔贤，不禁神驰久之。过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手中却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道：「四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。」他将木剑恭恭敬敬的放於原处，浩然长叹，说道：「前辈神技，令人难以想像。」心想青石板之下不知是否留有剑谱之类遗物，於是伸手抓住石板，向上掀起，见石板下已是山壁的坚石，别无他物，不由得微感失望。 只见风清扬屈起手指，数道：「归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九……」…………………………风清扬道：「独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做『求败』，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守？如果有人攻得他老人家回剑自守，他老人家真要心花怒放，喜不自胜了。」独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢，令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况?风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了(这位太师叔显然是很不负责任的)，就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头与小小人妖东方不败的一战几乎送掉小命。…………………………此时令狐冲所遇的，乃是当今武林中一位惊天动地的人物，武功之强，已到了常人所不可思议的境界，一经他的激发，「独孤九剑」中种种奥妙精微之处，这才发挥得淋漓尽致。独孤求败如若复生，又或风清扬亲临，能遇到这样的对手，也当欢喜不尽。使这「独孤九剑」，除了精熟剑诀剑术之外，有极大一部分依赖使剑者的领悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高，每一场比剑，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。
剑魔独孤求败大结局
剑魔独孤求败大结局是剑魔独孤求败杀尽仇寇，败尽英雄，一生只求一败，呜呼而不可得，遂隐居深谷，以雕为友自号独孤，其名求败。独孤求败一直是金庸笔下最为神秘的人物，甚至连金庸老爷子也不知道其人武功到底有多高，在人物功夫排名榜上，始终没有一个确切定位。他的生平事迹，也只能是从潦潦数笔得个大概，至于家室如何，有何故人，这些更是天方夜谭。《剑魔独孤求败》影评《剑魔独孤求败》是不得不说的一部经典剧集，此剧以情节曲折，武打精彩，寓意深远见长，其实剧情并不新鲜，故事相对简单，但是由于节奏紧凑、叙事流畅自然，加上演员演绎到位，不失为一部经典武侠剧。黄日华不负众望，成功诠释了林康即独孤求败这一角色。这个时候的华哥，在无线已经混迹10年有余，无论外表，个性还是演技都趋于成熟，经过此剧更是开辟了新戏路，他饰演的武侠角色开始转向雄壮，豪迈上来，最后几集主角傲视群雄的那种风采让人热血沸腾。总体来说，《剑魔独孤求败》无疑为无线90年代武侠片的热潮开了一个好头。
“剑魔”独孤求败的真实身份是谁？
在金庸的众多作品中有一位只闻其名不见其人的剑术高手，他的剑术神乎其神、天下无敌，曾分别出现在《神雕侠侣》、《笑傲江湖》中，但是，留下的也只是他的传说。他就是剑魔独孤求败，自创独孤九剑成就了许多高手，比如：杨过、风清扬以及令狐冲。但是，对于他的真实身份却一直是个谜，在翻阅金庸的众多作品后发现，原来独孤求败居然是他。在《神雕侠侣》中，杨过曾对独孤求败所处的年代有过推算“武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那么他至少也是六七十年之前的人物。”此时的杨过20岁左右，大概是公元1227年，因此杨过遇神雕是在1247年左右，在此“至少六七十年以前”，可以断定独孤求败是在1180年左右去世。天龙结束于1094年，第一次华山论剑时间在1201年，独孤求败正好活跃在天龙结束和第一次华山论剑之前的间隙期间。这期间，萧远山、慕容博看破红尘不问世事，萧峰自尽，段誉出家，虚竹归隐，鸠摩智武功尽失，江湖中的绝顶高手大都销声匿迹了。这便为独孤求败武学方面的迅速成长提供了客观条件。还有，独孤求败的籍贯问题，回顾历史，独孤求败的真实身份是鲜卑人，一提到鲜卑人，第一个想到的就是《天龙八部》中的慕容复，他是鲜卑人创建的大燕国的王孙后裔，江湖中赫赫有名的武林世家慕容家族唯一的后人。再来说独孤求败的武功，慕容复最擅长的是使用剑术，从剑法上看，慕容复的剑法招招连绵不绝，犹似行云流水一般，瞬息之间，全身便如罩在一道光幕之中。再加上，孤独求败自幼就有王语嫣的指点，虚心沉淀，是完全有可能成为大家的。在原著结局中，王语嫣没有和段誉在一起，回到了慕容复的身边。二人生了一个儿子。在慕容复的影响下，独孤求败勤学苦练，胸怀大志，年轻有为，为复国大事不惜放弃儿女私情，所以慕容复和王语嫣之子完全有可能成为一位大侠。
