什么是同比增长，什么是环比增长？
同比和环比的问题是在资料分析中经常碰到的问题，也是广大公考生比较头疼的问题，不知如何理解他们的定义，更不懂得如何解答类似的题目。我是中学数学老师，在课程中经常会给学生讲解一些数学的定义，在这过程中发现，好多同学都不能很好地理解数学定义，反而举一些贴近生活的实例，学生喜欢又能理解。环比和同比也可以这样来理解，环比和同比都是用来反映变化趋势的，以方便人们来分析一些情况的好坏，从而得出正确的决策。因此必须要掌握同比和环比的知识，这是统计学经常遇到的。同比的定义就是指和某一个时期（比如说去年同一时期）相比较的情况，举个例子：2016年我国石油进口量为1969万吨，同比增长百分之十五，这里的同比指的是与2015年数据的比较；2017年5月我国水产品产量6.07万吨，同比增长百分之三，这里的同比值得是与2016年5月数据的比较。环比的定义是指与上一个统计周期相比较的情况，举个例子：2017年5月我国水产品产量6.07万吨，环比增长百分之二，这里的环比指的是同2017年4月数据的对比。其实总结来看就是“同比看年，环比看尾”意思是同比比较的是年份，环比看的是末尾时间，往前推一个就可以。2012年同比的数据就是2011年，不做环比；2016年8月的同比就是2015年8月，环比就是2016年的7月；2016年8月15日同比就是2015年8月15日，环比就是2016年8月14日；2016年第一季度同比就是2015第一季度，环比就是2015第四季度。
什么是同比增长和环比增长?
环比（Ring growth）即与上期的数量作比较，环比有环比增长速度和环比发展速度两种方法。例如2005年7月份与2005年6月份相比较称其为环比。同比一般情况下是本年第n月与去年第n月比。同比发展速度主要是为了消除季节变动的影响，用以说明本期发展水平与同期发展水平对比而达到的相对发展速度。如，本期2月比去年同期2月，本期6月比去年同期6月等。其计算公式为：同比发展速度=本期发展水平/同期水平×100%；同比增长速度=（本期发展水平-同期水平）/发展水平×100%。在实际工作中，经常使用这个指标，如某年、某季、某月与同期对比计算的发展速度，就是同比发展速度。同比与环比区别简单地说，就是同比、环比与定基比，都可以用百分数或倍数表示。定基比发展速度，也简称总速度，一般是指报告期水平与某一固定时期水平之比，表明这种现象在较长时期内总的发展速度。同比发展速度，一般指是指本期发展水平与上年同期发展水平对比，而达到的相对发展速度。环比发展速度，一般是指报告期水平与前一时期水平之比，表明现象逐期的发展速度。同比和环比，这两者所反映的虽然都是变化速度，但由于采用基期的不同，其反映的内涵是完全不同的。一般来说，环比可以与环比相比较，而不能拿同比与环比相比较；而对于同一个地方，考虑时间纵向上发展趋势的反映，则往往要把同比与环比放在一起进行对照。
英语这句话的句子结构咋回事呀？
这属于一个长难句。主句是：The success of Sci-Hub shows ，宾语从句是：the legal ecosystem has lost legitimacy among its users. 非限制性定语从句是：which relies on researchers ... accessed, 定语从句中：关系代词which代替The success of Sci-Hub在定从中作主语，relies on 谓语，researchers 宾语，passing on copies 宾语补足语，they have themselves legally accessed 定语从句，修饰copies，关系代词that由于作accessed宾语，省去了。
请教一个英语句子的结构分析？
改正：“真相 ; 实情 ; 事实 ”的正确拼写是truth，不是turth。He was greeted by an unpleasant smell which convinced him that I was telling the truth. 他闻到一股难闻的气味，使他确信我说的是实话。which convinced him是一个定语从句，修饰前面整个句子。that I was telling the turth是一个宾语从句，作convince的(直接)宾语。convince sb sth 说服某人某事；使某人确信某事convince在句子中带双宾语，that I was telling the turth在这个句子中=sth
翻译下面文言文(《西游记》节选)？
《西游记》作者：吴承恩朝代：明代第一回古文翻译:
传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧往前走，去寻找它的源头。猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样。猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶“我进去，我进去！”那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，将桥门遮住，使外面的人看不到里面。石猴走过桥，发现这真是个好地方，石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢、盆，整齐地放在炉灶上。正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水帘洞洞天。石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住，争著问他里面的情况。石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋。”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬过来，移过去，直到精疲力尽为止。猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。一天正在玩乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之术。”美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。第二天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。他下了木筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一扔，四处逃命。这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌声，唱的是一些关于成仙的话。猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着歌声找去。唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个称为菩提祖师的神仙。美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。正在看时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，来到祖师讲道的法台跟前。猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，就赶紧跪下叩头。祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“你就叫悟空吧！”西游记原版名著第一回原文：诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣;寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉;申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个跳树攀枝，采花觅果;抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔;赶蜻蜓，扑八蜡;参老天，拜菩萨;扯葛藤，编草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，压的压;扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。扩展资料明代百回本《西游记》的作者，旧传为丘处机，此说随着钱大昕对《长春真人西游记》原书的披露而不攻自破。乾隆时又出现了另一种新说法，有位籍贯江苏淮安的学者吴玉搢认为百回本《西游记》的作者是他同乡明朝人吴承恩。在他撰写的《山阳志遗》卷四里说：“天启旧志列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，……及阅‘淮贤文目’载《西游记》为先生著，……书中多吾乡方言，其出淮人无疑。”这是指明天启《淮安府志》卷一九艺文志“淮贤文目”中，著录有“吴承恩《射阳集》四册卷，《春秋列传序》，《西游记》”，其中包含题名为“西游记”的作品；同时，章回小说《西游记》中也多有苏北方言，由此两点判定吴承恩是小说《西游记》的作者。后来鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《西游记考证》都采用了吴玉搢这个说法，并对吴承恩的事迹作了考订，从此吴承恩著西游记这件事就几乎成为家喻户晓的文学常识。然而学术界就此仍存有争议。《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。章培恒指出，在清初黄虞稷的千顷堂书目里是把“吴承恩西游记”著录进卷八史部地理类的，可见前述《淮安府志》著录的吴承恩的《西游记》，应是地理类的游记而并非章回小说，而且吴承恩曾仕明荆王府的纪善官职，从他的故乡苏北淮安到湖北蕲州的荆王府正可说是“西游”。从方言看，西游记的作者也可能并非苏北人吴承恩。章文已考知百回本《西游记》中“实是长江北部地区的方言与吴语方言并存”，又考知《永乐大典》所引“梦斩泾河龙”一段中“本存在苏北地区的方言，却无吴语方言，经百回本的作者加工后，增添了吴语方言，但没有再增添苏北地区的方言”。黄永年赞同章培恒的观点，并补充论据：其一，百回本的原本初刻应在嘉靖初年就已出现，而吴承恩其人一般估计1500年（明弘治十三年）才出生，到1522年（嘉靖元年）他才二十二、三岁，写成百回、二十卷的大部头西游记，而且写得如此“世事洞明”“人情练达”，可能性很有限。其二，黄寿成注意到，百回本二十九回的回目是“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，如果吴承恩真是作者，不应在这里用上“承恩”二字，而且用在形象并不光辉的“八戒”前面。吴承恩著《西游记》说的流行并非偶然，具有丰富的证据支撑。主要有：吴承恩曾任职于湖北荆宪王府，符合《刊西游记序》中指出的“《西游记》出于藩王府”这个条件；《淮安府志》关于吴承恩生平个性，特别是“吴承恩著《西游记》”有明确记载；吴承恩《射阳先生存稿》（后编为《吴承恩诗文集》）与《西游记》存在多方互证；《西游记》具有诸多淮海地缘特征，如一说孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等。但从学理上作仔细考量，“吴著”说也难以成为定案。参考资料来源：百度百科-吴承恩
西游记前四章不是文言文的
1. 西游记的前四章的内容 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风，飞沙走石，好惊人也—— 炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。 诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。 风起处，惊散了那傲来国君王，三市六街，都慌得关门闭户，无人敢走。 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。 一双怪眼似明星，两耳过肩眉又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。 尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。 2. 西游记好句 不是文言文 摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。 选自：《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》 点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。 摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。 选自：《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》 点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。 3. 西游记的前四章的内容 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风，飞沙走石，好惊人也—— 炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。 诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。 风起处，惊散了那傲来国君王，三市六街，都慌得关门闭户，无人敢走。 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。 一双怪眼似明星，两耳过肩眉又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。 尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。 4. 西游记1 ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 5. 西游记片段赏析 （不要文言文） 正文 第一章 猴王出世 自从盘古开天辟地，三皇治世，五帝定伦，整个世界，便分为四大部洲：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲。 这部书单说这东胜神洲。神洲的大海之边有一国土，名叫傲来国。 此国靠近大海，海中有一座名山，唤为花果山，这花果山是神洲的祖脉，山上彩凤双鸣，崖间麒麟独卧。山林中有寿鹿仙狐，碧树上有灵禽玄鹤，说不尽那瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。 这花果山正当顶上，有一块仙石。这石有三丈六尺九寸高，有二丈四尺八寸圆。 上面有九窍八孔，分九宫八卦。 这块仙石自开天辟地以来，忽有一天，大西天大雷音寺如来佛祖，赴王母娘娘的蟠桃酒会后返回灵山，路过此地，因不胜酒力，便按落云头，坐在这仙石上略歇片刻，不慎磕破小指皮肤，一滴佛指之血便滴落在这仙石上。 从此这块仙石便内蕴佛祖滴血，又加长期受山真地秀，日精月华，天长地久之后，便有了灵通之意，仙石内开始育有仙胞。 这一天仙石忽然迸裂，只见一道金光呼啸着冲上云天，直达三十三天之上，但见金光焰焰，连打了十八次厉闪。 而后这道金光缓缓落下，撞地之后金光渐次散尽，灵风起处化现一只石猴。 但见这只石猴五官俱备，手脚皆全，面容精乖，四肢灵动。 一出现便学爬学走，拜过四方天地之后，便目运两道金光，射上云天。 这一下便惊动了高天上的玉皇大帝，即刻命千里眼和顺风耳开南天门观看。 二将奉旨出门外，运动千里眼探视天下之微，竖起顺风耳接听八方之音。 二将片刻之后便来回报：“臣奉旨观听金光之处，是东胜神洲东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化做一石猴，正在那里大拜四方，眼运金光。 现在这猴服过水食，金光将会慢慢潜息，陛下请不必担忧。”玉帝点点头道：“下界凡间之物，都是天地精华所生，不足为异。” 那石猴在山中整日玩耍，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；和狼虫为伴，和虎豹为群，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。 这一天天气炎热，这石猴和群猴一起避暑，都在松阴之下玩耍。这群猴子玩耍了一会，都到那清凉的山涧中洗澡。 只见这股涧水从上流而来，真是奔流不息，水波飞溅。 俗话说：禽有禽言，兽有兽语。 有只不知死的小猴说道：“这股水也不知是那里的水。咱们今日反正是闲荡无事，不如顺涧边往上寻看山涧的源流，大家说好不好！” 众猴均是顽劣成性，大伙发一声喊，欢呼着一齐向前跑去。 众猴顺涧爬山，一直找到山涧的源流之处，原来是一股瀑布飞泉。 众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来这股飞瀑远通山脚之下，直接大海之波。” 群猴找来找去，却怎么也找不到瀑布的源头之处，猴群焦燥之下，吱吱乱叫，其中有中老猴便提议道：“那一个有本事的，钻进瀑布里面，找到个源头出来，我们大家便拜他为王，好不好。” 众猴轰声叫好，但老猴连叫了三遍，众猴面面相觑，都是你推我，我让你，谁也不敢跳进瀑布里面。 正文 第二章 花果山 只见那石猴在一旁心想：“反正也无事，便进去瞧瞧何妨，说不定便弄个猴王当当。”他打量了一下瀑布的高度和深度，琢磨着纵然跳不进去，跌进底下的深涧中，凭自己的身手，保命还是没有问题的。 心念至此，石猴便心痒难熬，咄的从众猴中高调跳出，应声叫道：“我进去，我进去！不过咱们话可要说在先，我要是进得去出得来，找到瀑布的源头，你们可得拜我为王，说过的话可不许抵赖！” 众猴都欢声叫道：“不赖不赖！进得去出得来就拜你为王。”“好啊好啊，你快进去。” 好一只石猴，但见他瞑目蹲身，将身一纵，径直跳入瀑布泉中，双脚却落在实地之上，他睁眼一看，眼前是一座山洞，落地处竟是一架桥梁。 他心中松了一口气，定了定神又抬头四下察看，只见瀑布里边无水无波，这桥却是一座铁板桥，湍急的泉水从洞深处奔腾而出，从铁板桥下飞泻而下，冲贯于桥洞之间，沿桥边倒挂着流出去，形成一股飞瀑从外面遮闭了洞门。 石猴又欠身跳上桥头，走进洞中，他边走边看，洞中宽敞明亮，象是有人家居住一般，但见虚窗静室，锅灶火迹，有石椅石床，有石盆石碗。 石猴在洞中走了一圈，看罢多时，又跳到铁桥中间，左右观瞧，只见桥正中竖一石碑。 碑上刻着一行楷书大字：花果山福地，水帘洞洞天。 石猿看了欢喜，急抽身往外便走，在桥头上闭眼蹲身，跳出飞瀑外，打了两个哈哈道：“真是大造化，天大的造化！” 众猴把他围住，七嘴八舌问道：“里面怎么样？水有多深？”“咦！你怎么出来的，怎么没有淹死？” 石猴大笑道：“没水，里面没水！是一座山洞，洞口边有一座铁板桥。 山洞深处是一处天造地设的家当。” 众猴纷纷乱问道：“真的还是假的，哪有这好事？”“听这猢狲乱说！” 群猴中不信的居多，石猴笑道：“不信大家可以自己进去看看，里面大可以做我们的安身之处，洞中宽阔得很，千百只老猴小猴都住得下。 我们都可以进去住，也省得受老天阴雨暴晒之气。” 众猴听得半信半疑，四下乱叫道：“你还先走，你带我们进去，大家一起进去！” 那石猴便又闭眼蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，都进来！”众猴中有胆大的，便都跟着跳。 6. 西游记句子赏析不是文言文 1、水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。 乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴 渣。 石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。 几树青松常带雨，浑然象个人家。 2、花果山（选自第一回） 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海， 波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石， 削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁 前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣， 石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢， 青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝 密，四面原 堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 3、人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。 打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！ 4、高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。 那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。 5、因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归， 口占一首古风长篇。 6.石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。四面山光连接，一林鸟雀喧哗。 密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。地僻云深之处，竹篱茅舍人家。 7、说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。 月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。 8、水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。 家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。 荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。 9、只听得那路南山坡下，有犬吠之声。但见：紫芝翳翳，白石苍苍。 紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。 香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开。 10、皇帝轮流做，明年到我家。 11、会家不忙，忙家不会。 12、见鞍思骏马，滴水思亲人 13、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。 行彀多时，又值早春天气。但见： 三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉， 遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜， 尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖， 云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。 7. 四大名著之西游记前5回,现代文的,准确点不要古文的,如答案满意 第1回 惊天地美猴王出世 这是一个神话故事，传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。 在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。 那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。 整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。 它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧往前走，去寻找它的源头。 猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样。 猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶“我进去，我进去！” 那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，将桥门遮住，使外面的人看不到里面。 石猴走过桥，发现这真是个好地方，石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。 这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢、盆，整齐地放在炉灶上。 正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水帘洞洞天。 石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。 猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住，争著问他里面的情况。石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋。 ”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。 猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬过来，移过去，直到精疲力尽为止。 猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。 美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。 一天正在玩乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之术。 ” 美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。 第二天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。 大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。 他下了木筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一扔，四处逃命。 这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌声，唱的是一些关于成仙的话。 猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着歌声找去。 唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个称为菩提祖师的神仙。 美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。 正在看时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。 美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，来到祖师讲道的法台跟前。 猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，就赶紧跪下叩头。 祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“你就叫悟空吧！” 祖师叫孙悟空又拜见了各位师兄，并给悟空找了间空房住下。 从此悟空跟着师兄学习生活常识，讲究经典，写字烧香，空时做些扫地挑水的活。 很快七年过去了，一天，祖师讲道结束后，问悟空想学什么本领。孙悟空不管祖师讲什么求神拜佛、打坐修行，只要一听不能长生不老，就不愿意学，菩提祖师对此非常生气。 祖师从高台上跳了下来，手里拿着戒尺指着孙悟空说∶“你这猴子，这也不学，那也不学，你要学些什么？”说完走过去在悟空头上打了三下，倒背着手走到里间，关上了门。师兄们看到师父生气了，感到很害怕，纷纷责怪孙悟空。 孙悟空既不怕，又不生气，心里反而十分高兴。当天晚上，悟空假装睡着了，可是一到半夜，就悄悄起来，从前门出去，等到三更，绕到后门口，看见门半开半闭，高兴地不得了，心想∶“哈哈，我没有猜错师父的意思。 ” 孙悟空走了进去，看见祖师面朝里睡着，就跪在床前说∶“师父，我跪在这里等着您呢！”祖师听见声音就起来了，盘着腿坐好后，严厉地问孙悟空来做什么，悟空说∶“师父白天当着大家的面不是答应我，让我三更时从后门进来，教我长生不老的法术吗？” 菩提祖师听到这话心里很高兴。 心想∶“这个猴子果然是天地生成。 8. 文言文版西游记前二十章的主要内容 唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时，俄然受到一股妖风的吹袭，随即呈现一名虎妖（黄风怪手底下的虎前锋）施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中； 悟空、八戒为相识救师父，最先联手除翘辫子了虎前锋，尔后便与黄风怪睁开了一场猛烈的争斗； 虽然黄风怪的技艺仅能与孙悟空略战平手，然而他的术数“佛教用语真风”却极为凶恶，出口便将孙 悟空吹患上被击败目炫、无力再战；若不是有伽蓝护法、太白太白星等神的半途相助与鼓舞勉励，后由灵吉菩萨出头签字降敌的话，即使孙悟空有大闹天宫的本领，她们师徒三人也将无力渡过此难的“邪风之阻”……
经济增长为什么人民收入和生活水平会增加
我们一说到提高生活水平，就想到了经济的增长，经济增长一定能够提高人的生活水平吗？经济增长在什么条件下不能提高人的生活水平呢？如果把产品的范围定宽一点，经济增长有时不能提高人的生活水平，因为人消费产品的同时，会产生负产品，负的产品是会损害人的生活水平的。放屁和抽烟都会损害人的生活水平。如果人提高消费了会“放屁”的产品，人的生活水平能够提高吗？没有人愿意生活在一个臭气熏天的空间里。另外，消费是在一定的环境里消费，如果人整天在一个尔虞我诈、没有安全感的环境里消费，他的生活水平能够提高吗？经济增长不一定能够提高人们的生活水平还在于产品的分配，在所有制的条件下，有人不会由于经济的增长分配到的产品，他们很可能随着经济的增长，生活水平出现下降。
收入增长，为什么生活压力也增长
首先，收入是一个比较值的概念，当物价的增长大于收入的增长时，说明收入反而不涨反降，只有当收入的增长大于物价的增长时，可以称之为收入增长；其次，关于收入增长后压力增大主要有以下四个原因构成：一是收入增长可能意味着劳动时间或劳动要求的增长，自然感觉工作的压力变大；二是收入增长后，支出消费也会相应的增长，还是感觉钱不够花，更多的潜在消费会让人感觉压力变大；三是随着年龄的增长，个人支出尤其是开始组建家庭的朋友，家庭的支出开始变大，也是一个原因；四是随着消费的不断增长，对工作收入的依赖程度更高，工作起来更加小心翼翼，自己的个性难免被不断抹杀。
