束脩读音
束修的读音：[shù xiū]拓展资料：亦作"束修"。1、十条干肉。旧时常用作馈赠的一般性礼物。《礼记·少仪》:"其以乘壶酒、束修、一犬赐人。"郑玄注:"束修，十脡脯也。"晋葛洪《抱朴子·安贫》:"今先生入无儋石之储，出无束修之调。"宋杨万里《七字长句敬饯提刑寺丞胡元之持节桂林》诗:"除却太仓五升米，不曾遣人来向市。四邻束修来相看，不将入家将入官。"王闿运《曾孝子碑文》:"冬夏一白布单衣，危坐授经，身无缊裘，容色无馁，束修、壶酒，己不敢尝。"2、古代入学敬师的礼物。《论语·述而》:"子曰:'自行束修以上，吾未尝无诲焉。'"邢昺疏:"束修，礼之薄者。"《晋书·慕容廆载记》:"平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子皝率国胄束修受业焉。"五代王定保《唐摭言·两监》:"龙朔二年九月，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束修之礼。"明宋濂《宁海林贞妇方氏墓志铭》:"训饬诸子从师问学，束修不足，脱簪珥继之。"3、指学生致送教师的酬金。《二刻拍案惊奇》卷二二:" 黄公 道:'今日这边所得束修之仪多少?'郭信 道:'能有多少?每月千钱，不勾充身，图得个朝夕糊口，不去寻柴米就好了。'"《官场现形记》第三二回:"你既然有志学洋话，为什么不去拜一个先生，好好的学上两年?一个月只消化上一两块洋钱的束修。"巴金 《春》七:"人家每个月拿八块钱的束修，教你们这样的学生，也不好意思。"4、借指薪俸。《花月痕》第四三回:"我这几个月剩下的束修，也寄不回去，殡殓了我，余下的你拏去，作个下半世的养活。"清夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》:"乃按诸幕友束修，一一分致，相与挥泪而别。"
束修怎么读 束修词语的读音
1、束修（shù xiū）。
2、古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束修”。早在孔子的时候已经实行。“束修”的本义是“一束干肉”，但貌似只是孔子时期是送干肉的，后来则成了拜师费、学费的代称。
3、束修的“修”字有两种意思。第一种意思：干肉。第二种意思：同修身的“修”，是“修”字的繁体字。
束修是什么意思 什么是束修
1、束修，也叫做束脩，古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。
2、束修，古代汉族民间上下、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束修”。
3、唐代学校中仍采用束修之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束修、一犬赐人或献人。——《礼记·少仪》。受新生之束脩，频为改换。——张鷟《监尹勤奏学生多无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益》（《全唐文》卷一七三）。
束修是什么意思?
问题一：束是什么意思 束修 用法
《现代汉语辞典》中，“”有两种用法，一是表示“旧时送给老师的酬金”，组词“束”；
【注音】：shù xiū ；
二是“”（xiū），同“修”。并没出现“束修”这种写法。
“束”；――古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。
来历
束，历来解释不同。可以将它理解为“十条腊肉”。
弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。朱熹认为“束其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。我以为“十条腊肉”可能也不算薄礼。“肉食者鄙”的说法，以及孟子对老人能够吃上肉的社会的向往，说明肉类食品，不是常见的食品。远古物质并不丰富，恩格尔搐数高，古人吃肉不易。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼，不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。孔子并不嫌贫爱富，相反，他坚持了“有教无类”的平等原则，将许多贫寒的弟子培养成了君子。那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断，其实是极不负责任的说法。
弟子拜师，送上挚礼，是应该的；但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。
《朱子语类》说到本章云：“古人空手硬不相见。束是至不直（通值）钱底，羔雁是较直钱底。真宗时，讲筵说至此，云：‘圣人教人也要钱’。”说得有趣，可以参阅。
束在（西周）春秋以前就存在了
但也有不同意见，例如
自行束以上，吾未尝无诲焉。--《论语?述而》
冯友兰的《中国哲学史》在谈到孔子时，刻意比较了他与希腊大哲苏格拉底这两位老师的风范。结论之一是：苏格拉底有教无类，并且不收学费；孔子也是有教无类，但是他曾公开声明：只要交了学费，我是没有不教的。
诚如冯先生所说，生活总是要维持的，因此教书收费是无可厚非的。但是，姑不论孔子与苏氏的社会背景、历史条件有多大歧异，也不论这种比较是如何无聊，我们仍然可以深入探问：孔子所谓自行束修以上，吾未尝无诲焉这句话真是指收费教徒吗？
我们无意美化孔子，或者为他曲意回护，我们只想辨明真相。首先，这句话的读法若是自行/束修/以上，就可能有自己带着/薄礼或学费/来见我的这种意思。但是，由古人说话的句法来看，整部《十三经》里，没有任何一处是以自行......以上来表达的。反而，我们看到自......以上的句法出现两次，都是在《周礼?秋官司寇》里，原文是自/生齿/以上，亦即从长出牙齿（约一岁）以上的小孩，才可以登录在户口上。在此，明明指的是年龄。
那么，孔子的意思可能是自/行束修/以上了。古代男子十五岁入学，所备之礼即为束修，行此礼之男子的年龄可用行束修称之。因此，东汉郑玄为束修"......>>
问题二：古代的"束修"是什么意思 束修，古代汉族民间上下、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束修”。早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束修之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束修、一犬赐人或献人。――《礼记?少仪》。受新生之束，频为改换。――张《监尹勤奏学生多无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益》（《全唐文》卷一七三）。
问题三：束的意思是什么 1.捆住，系。 2.量词，用于捆在一起的东西。 3.聚集成一条的东西。 4.控制，限制。 5.事情的结末。 6.姓。
问题四：吝束修不请师教子弟什么意思 宋 倪思 《经堂杂志》：“贵人十反：夜当卧而饮宴；早当起而醉卧；心当逸而劳；身当劳而逸；吝束不请师教子弟，而以大钱顾教声妓；药饵无病而服，有病不肯服；果蔬尚新不待熟；食物取细失正味；山水不喜真境而喜图画；器用不贵金银而贵铜。”
束修――古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束修”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。
吝束修不请师教子弟指的是不愿意拿出些许钱财请老师教育自己的小孩。
问题五：束修的简介 【注音】：shù xiū ；二是“”（xiū），同“修”。并没出现“束修”这种写法。来历束，历来解释不同。可以将它理解为“十条腊肉”。弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。朱熹认为“束其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。我以为“十条腊肉”可能也不算薄礼。“肉食者鄙”的说法，以及孟子对老人能够吃上肉的社会的向往，说明肉类食品，不是常见的食品。远古物质并不丰富，恩格尔系数高，古人吃肉不易。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼，不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。孔子并不嫌贫爱富，相反，他坚持了“有教无类”的平等原则，将许多贫寒的弟子培养成了君子。那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断，其实是极不负责任的说法。弟子拜师，送上挚礼，是应该的；但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。《朱子语类》说到本章云：“古人空手硬不相见。束是至不直（通值）钱底，羔雁是较直钱底。真宗时，讲筵说至此，云：‘圣人教人也要钱’。”说得有趣，可以参阅。束在（西周）春秋以前就存在了但也有不同意见，例如自行束以上，吾未尝无诲焉。--《论语?述而》冯友兰的《中国哲学史》在谈到孔子时，刻意比较了他与希腊大哲苏格拉底这两位老师的风范。结论之一是：苏格拉底有教无类，并且不收学费；孔子也是有教无类，但是他曾公开声明：只要交了学费，我是没有不教的。诚如冯先生所说，生活总是要维持的，因此教书收费是无可厚非的。但是，姑不论孔子与苏氏的社会背景、历史条件有多大歧异，也不论这种比较是如何无聊，我们仍然可以深入探问：孔子所谓自行束修以上，吾未尝无诲焉这句话真是指收费教徒吗？我们无意美化孔子，或者为他曲意回护，我们只想辨明真相。首先，这句话的读法若是自行/束修/以上，就可能有自己带着/薄礼或学费/来见我的这种意思。但是，由古人说话的句法来看，整部《十三经》里，没有任何一处是以自行......以上来表达的。反而，我们看到自......以上的句法出现两次，都是在《周礼?秋官司寇》里，原文是自/生齿/以上，亦即从长出牙齿（约一岁）以上的小孩，才可以登录在户口上。在此，明明指的是年龄。那么，孔子的意思可能是自/行束修/以上了。古代男子十五岁入学，所备之礼即为束修，行此礼之男子的年龄可用行束修称之。因此，东汉郑玄为束修所下之注语即是：谓年十五已上（见《后汉书》卷六十四，《延笃传》注）。于是孔子的意思转而成为：从十五岁以上的人，我是没有不教的。简单明了，表现了有教无类的胸襟。他自己十五岁志于学，因而推己及人。他要求弟子谋道不谋食、忧道不忧贫，又怎么可能大声宣称自己要收费教徒呢？当然，弟子诚心送来的薄礼，他也没有理由拒收。但是本末轻重不宜混淆。像颜渊这样的学生，一贫如洗，孔子对他却赞誉备至。把束修当成学费，实在是以小人之心去度君子之腹了。解释词语束的解释：亦作“ 束修 ”。 1.十条干肉。旧时常用作馈赠的一般性礼物。《礼记?少仪》：“其以乘壶酒、束、一犬赐人。” 郑玄 注：“束，十脯也。” 晋 葛洪 《抱朴子?安贫》：“今先生入无儋石之储，出无束之调。” 宋 杨万里 《七字长句敬饯提刑寺丞胡元之持节桂林》诗：“除却太仓五升米，不曾遣人来向市。四邻束来相看，不将入家将入官。” 王运 《曾孝子碑文》：“冬夏一白布单衣，危坐授经，身无裘，容色无......>>
束修之礼”指的是什么？
“束修之礼”是入学拜师时，学生送给先生学费报酬。束脩，汉语词语，古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。相关的说法：1、六礼束脩：古代行拜师礼时弟子赠与师父的礼物,分别是,芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。2、束脩六礼束脩就是送给教师的报酬(脩:古时称干肉)，古代入学拜师时，学生送给先生的六种礼品。 肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆等六种礼物。
束修是什么意思
古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物。束修，也叫作束脩，表示敬意，名曰束脩。弟子要拜师，总要有表示。十条腊肉，是孔子规定的拜师礼。朱熹认束脩其至薄者，意思是这十条腊肉不算什么厚礼。我以为十条腊肉可能也不算薄礼。肉食者鄙的说法，以及孟子对老人能够吃上肉的社会的向往，说明肉类食品，不是常见的食品。远古物质并不丰富，恩格尔系数高，古人吃肉不易。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼，不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。孔子并不嫌贫爱富，相反，他坚持了“有教无类”的平等原则，将许多贫寒的弟子培养成了君子。那种动辄说孔子是贵族代言人之类的判断，其实是极不负责任的说法。弟子拜师，送上挚礼，是应该的；但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。《朱子语类》说到本章云：古人空手硬不相见。束脩是至不直（通值）钱底，羔雁是较直钱底。真宗时，讲筵说至此，云：‘圣人教人也要钱’。说得有趣，可以参阅。
自行束修以上是什么意思
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
【注释】
束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。
【译文】
孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
【评析】
这一章中孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。用这种推论否定孔子的“有教无类”的教育思想，过于理想化和幼稚。在任何社会里，要做到完全彻底的有教无类，恐怕都有相当难度，这要归之于社会经济的发展程度。
束脩之礼拼音
束脩之礼拼音是：shù xiū zhī lǐ。词语解析：束脩，古代民间上下级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。束脩之礼是古代中国的一种仪式礼仪。在古代封建社会中，“束脩”是一种生活上的一种规矩，指男子要剪掉衣服和裤子的缘带（也就是衣服上的腰带），以显现端庄、整洁和得体。束脩的用法：一是表示“旧时送给老师的酬金”，组词“束脩”；二是同“修”，并没出现“束修”这种写法。束脩的来历：送“束脩”投师的礼俗早在孔子的时候已经实行，《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”。唐代学校中仍采用束脩之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束脩词语出处：1、表示约束修养《后汉书·胡广传》：“广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲颓俗，使束修守善，有所劝仰。”三国魏曹操《谢袭费亭侯表》：“臣束修无称，统御无绩。”《晋书·夏侯湛传》：“惟我兄弟姊妹，束修慎行，用不辱于冠带。”2、表示借指薪俸《花月痕》第四三回：“我这几个月賸下的束脩，也寄不回去，殡殓了我，余下的你拏去，作个下半世的养活。”清夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“乃按诸幕友束脩，一一分致，相与挥泪而别。”3、表示敛容肃敬《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“太守刘柳闻其名，请与谈议。道蕴素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥，坐于帐中。柳束修整带造于别榻。”
束脩之礼是什么意思
束脩之礼，是古代中国的一种仪式礼仪。在古代封建社会中，“束脩”是一种生活上的一种规矩，指男子要剪掉衣服和裤子的缘带（也就是衣服上的腰带），以显现端庄、整洁和得体。这个习俗延续至古代礼仪中，尤以鲁国文化及孔庙文化等为盛行，成为一种礼制、一项典礼。束脩之礼是中国古代礼制中的一种重要仪式，主要是针对受封官员在升职和接受爵位时的庆祝活动。在这个仪式上，受封官员在举行大典前，必须整装待发，身着礼服，头束扁带，再把长衣的下摆扎起来，与宾客、亲朋好友一起在大殿前列队列阵，随着大典的进行，被封聘官员会被授予印信、册文、令旨等封赏，获得官职晋升等荣誉等。束脩之礼的实行，在一定程度上提高了古代中国封建社会的儒家礼仪文化。同时也表达了古代王朝对升迁官员的重视和尊敬。【摘要】
束脩之礼是什么意思【提问】
束脩之礼，是古代中国的一种仪式礼仪。在古代封建社会中，“束脩”是一种生活上的一种规矩，指男子要剪掉衣服和裤子的缘带（也就是衣服上的腰带），以显现端庄、整洁和得体。这个习俗延续至古代礼仪中，尤以鲁国文化及孔庙文化等为盛行，成为一种礼制、一项典礼。束脩之礼是中国古代礼制中的一种重要仪式，主要是针对受封官员在升职和接受爵位时的庆祝活动。在这个仪式上，受封官员在举行大典前，必须整装待发，身着礼服，头束扁带，再把长衣的下摆扎起来，与宾客、亲朋好友一起在大殿前列队列阵，随着大典的进行，被封聘官员会被授予印信、册文、令旨等封赏，获得官职晋升等荣誉等。束脩之礼的实行，在一定程度上提高了古代中国封建社会的儒家礼仪文化。同时也表达了古代王朝对升迁官员的重视和尊敬。【回答】
男怕初一女怕十五的详细说法
在我国民间，有许多让人难以理解的话语。比如有这样的俗语：男怕初一，女怕十五。那这些谚语是什么意思呢？本文就来简单分析一下：这些初一、十五其实是在说暗语。这是因为古人在总结这些俗语的时候，喜欢比喻。而时代限制了古人的表达能力，古人只能通过初一、十五这些比较有特殊意义的数字，来形容一些事物，从而表达自己的意思。事实上，在古人的观念里，初一和十五的原本含义都是指日期，并且这两个日期也是极其重要的日期。“男怕初一女怕十五”意思是说男人怕初一出生，女人怕十五出生，这里的初一十五指的是正月的初一十五还有七月的初一十五。先说男怕初一，在古代华夏，由于历代百姓的生计和官府的税收，都是以农业为主。初一，意味着新月的开始。新月的开始，在古人观念中，则意味着阳气的鼎盛——在古人的世界观和宇宙观里，世界的本源都来自阴阳二气的支持。而男童本身代表着阳气，如果出生在初一，就意味着本身属于阳气的男童在阳气鼎盛时候出生。而华夏哲学是反对极端的，因此，对于这类阳气属性太旺盛的孩子，持悲观态度，认为这样的孩子要么命运坎坷，要么会在很小的时候就夭折——因此，有了男怕初一的说法。再说女怕十五。古人的天文学知识十分有限，在古人眼里，月亮是充满神秘，甚至还决定着人家祸福、朝代兴替等。在十五出生的女子，意味着有着双重阴气，而且是最严重的的阴气。因此在古人心中，女子此时出生时有不好的预兆。甚至很多民间传说中，将很多导致君主亡国的女子，也说成生于农历十五日。因此，有了女怕十五的说法。古人对世界的认知，归根结底在于古人没有科学的统计学观念，不知道统计样本和比例的关系，因此会犯有很多统计学上的错误，如果有精确数字来做参考和对比，我们会发现，将男子出生在初一视为命运坎坷，将女子出生在十五说成给人带来不吉祥，纯属无稽之谈。可惜，古人没这样的认知，因此将谬误流传下来。生活在现代的我们，对于这种糟粕应当予以区分。
束脩是什么意思
古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。六礼束脩：古代行拜师礼时弟子赠与师父的礼物,分别是,芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。扩展资料束脩，历来解释不同。可以将它理解为“十条腊肉”。弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。朱熹认为“束脩其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼。不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。孔子并不嫌贫爱富，相反，他坚持了“有教无类”的平等原则，将许多贫寒的弟子培养成了君子。那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断，其实是极不负责任的说法。参考资料来源：百度百科——束脩
束脩是什么意思？
应该说，束脩是春秋时期出现的一种社会礼仪，属于民俗民风，与现代人送礼一样，几十年前送烟酒，后来送现金，再后来送购物卡，如今直接微信打“钱包”，并不是某个人规定设立的。
春秋时期，因交通不发达，很多地方食用盐珍贵，对肉类干制不能大量用盐腌，为了让肉干得快，都是切成小条加香料晒制成肉干的。脩，现代写作“修”，修长、细长的意思。又由于细条肉干分量少，送礼时，将十条肉干捆成一束，所以叫“束脩”。
春秋时期，束脩是社会普遍礼仪，包括送给老师的入学礼，但不限于此。它是民间亲戚、朋友、尊卑、晚长之间相互馈赠的一种礼物，是一种广泛的社会行为。
随着社会发展，其他场合的礼物不再是束脩，但学生送给老师的礼物没有变，发展到唐朝，政府才予以明确规定。再后来，束脩的概念也不限于“一扎干肉条”，泛指私学老师收取的学费。
