至今仍念大将军指的是哪个人物？
邹容。这句诗出自近代无产阶级革命家吴玉章创作的七言律诗《纪念邹容烈士》。全文：少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。译文：邹容年少时就立志推翻腐败的清政府，18岁的时候（1903年），发表了著名的《革命军》一书，对宣传资产阶级民主主义革命思想起了很大的作用。1902年邹容留学日本时，曾因愤剪去清朝政府的留日陆军学生监督姚文甫的发辫。邹容于1903年在上海下狱，1905年死于狱中。1912年初，南京临时政府即将解散之际，由四川同盟会员申请，经孙文大总统批准，邹容被追封为大将军。扩展资料：人物资料：邹容是中国辛亥革命时期著名的资产阶级革命宣传家。他撰写的《革命军》，在当时风行全国，成为鼓动人民参加革命的号角，讨伐清政府的檄文。他崇拜明末清初的抗清志士，对科举考试深恶痛绝，也鄙薄儒学及其所尊崇的尧、舜、周、孔等圣人。当维新运动兴起之时，他阅读《天演论》、《时务报》、《渝报》等书刊，思想得到启蒙，对谭嗣同为维新事业慷慨就义的壮举，极为钦佩，并表示将继承其遗志而完成其未竞之事业。1902年秋，邹容自费东渡日本。在日本期间，他结交革命青年，阅读西方资产阶级启蒙思想家的著作和资产阶级革命史，并积极参加孙中山所领导的革命活动和留日学生的爱国活动。1903年3月底，邹容因参加揭露清廷留日学生监督姚文甫丑行的活动而被迫回到上海。在上海，他结识了章炳麟、章士钊等革命志士，积极参加爱国学社的活动。邹容在日本时即已撰写《革命军》。回到上海，他请章炳麟为其润色。章读后大为赞赏，为该书作序，称之为“义师先声”。柳亚子等筹措经费，将《革命军》交大同书局印刷，于1903年5月出版发行。邹容在《革命军》中指出，在推翻清朝统治以后，要效法“美国革命独立之义”，建立一个自由独立的中华共和国，绝不准专制制度在这新的共和国里复活。为此，他在书中提出了25条纲领，为革命后的国家绘制蓝图。这正是《革命军》精华之所在。在《革命军》中，邹容也提出反帝问题。他号召在革除满洲统治后，“再扫荡干涉尔主权外来之恶魔”。《革命军》一出版发行，即在当时社会产生巨大影响，被誉为中国的《人权宣言》，短时间内即出版29次，发行上100万册．为清末革命书刊中销售最多之书。它宣传革命思想，教育国民，鼓舞民众的革命热情，“虽顽懦之夫，目睹其事，耳闻其语，则罔不面赤耳热，心跳肺张，作拔剑砍地奋身人海之状。呜呼!此为今日国民教育之一教科书也”，从而大大推动了资产阶级革命的发展。也正因为如此，清廷与控制上海租界的帝国主义相勾结，制造了震惊中外的“苏报案”。章炳麟、邹容先后入狱，并分别被判监禁3年和2年。1905年4月3日，邹容死于狱中。时年20岁。邹容死后，人们纷纷悼念他，其所著的《革命军》更是不胫而走。1903年，孙中山亲自携带《革命军》至檀香山进行宣传，与保皇派展开辩论。1904年，孙中山赴美国旧金山，在那里刊印《革命军》万余册。1906年，孙中山又多次写信要求南洋华侨加快翻印《革命军》，以作宣传鼓动革命之用。中华民国成立后，吴玉章等川籍革命党人于1912年2月22日在南京举行四川烈士追悼会，孙中山亲临哀悼。之后，孙中山又批准黄复生等呈请，认为邹容“当国民醉生梦死之时，独能著书立说，激发人心”，下令“照陆军大将军阵亡例赐恤”。重庆蜀军政府把邹容列为四川死难烈士第一名加以表彰。1924年，章炳麟作《赠大将军邹君墓表》，由于右任书写刻石于墓地。1943年，重庆市将原夫子池洪家院子至苍坪街原邹家祠堂一段街道命名为邹容路。1946年5月，国民政府在重庆南区公园修建了邹容烈士纪念碑。邹容在重庆的友人还筹集资金，在杨家坪创办了邹容中学，以资纪念。参考资料来源：百度百科——邹容
邹容是一个怎样的人
邹容，中国近代著名的资产阶级革命宣传家，原名桂文，又名单薇蔚丹邵涛，留日时改名邹容。四川巴县人，出身商业资本家家庭。英八仙的男生考，因为对生僻考题的愤怒，停止了考试。从此，他对科举八股深恶痛绝。从我父亲的一生，我进了重庆经院，我因为鄙视守旧派被开除了。逐渐向往改革和改革。光绪二十七年，赴成都申请赴日留学官费。由于思想倾向改革，一走就被取消资格，于是决定自费留学日本。光绪二十八年秋，他抵达东京，进入文同书院。写革命军的初稿。光绪二十九年四月回到上海，住在爱国社，认识章太炎，成为莫逆之交。此时恰逢反俄运动。他两次在张远拒绝俄罗斯的集会上发表演讲，并签名加入拒绝俄罗斯的志愿者队伍。5月，中国学生会成立。这期间《革命军》由上海大同出版社出版，署名革命军马前卒邹容，向章太炎要序言。邹容简介姓名：邹容英文名：madfan姓名：Pink昵称：荣蓉、邹晓晓、邹晓容、郑泰、桃男、小粉猴出生日期：1991年6月3日星座：双子座身高：171cm体重：52kg特长：唱歌、表演、跳舞家庭成员：爸爸妈妈爱好：看vcd、拍照、、、、西方最喜欢的流行歌星：平井坚碧昂斯宇多田大邦、王菲、苏打绿等最佳乐器：无最喜欢的舞蹈：LAjazz最喜欢的电影：《忠犬八公的故事》最喜欢的食物：辣最喜欢的颜色：白、粉、蓝、黑最喜欢的装饰品：帽子、手表最喜欢的运动：游泳、网球、羽毛球最喜欢的动物：狗最喜欢的出版物：时尚、杂志最喜欢的国家：中国难忘的事：开心的事：可恨的事：出轨：最喜欢的事：工作忙/我最大的愿望就是和朋友家人安静的在一起发布个人专辑座右铭：顺其自然。书款：苏《你亏欠我一段小时光》封面MV:EhanJuan《勇敢爱》采访：《无法无天》歌手邹容《上海广播电台》《四川在线》《腾讯网》《3G》《旅游卫视》《粉丝网》《成都人民广播电台》《安徽电视台》《yoho潮流杂志》《女友》《easy》《双休日》010030100100301001003010杂池拍摄2010可爱2010宣传片52205320手机拍摄杂志广告Quiksilver潮牌拍摄广告海报杂志内页潮流杂料yoho拍摄YOHO股票封面及内页Yoho潮流杂志拍摄救灾广告地铁宣传广告3G网络广告苏《当代歌坛》封面人物表演节目：邹容影视剧照《精品购物指南》《爱格》中国电影前5名成都、北京、上海、南京、广州18巡回演唱会等有艺人103010获得全国人气王称号。央视二套《新蒲点》邹容，名师出高徒，参与录制单曲《你欠我一段小时光》。旅游频道2009年获得腾讯王者奖。环球唱片《快乐音乐季》全国第一。泰国参加EhanJuan《NOKIAYOHO音乐季》MV。邹容出生在重庆市符拔县(今重庆市渝中区)一个商业资本家家庭。祖籍湖北麻城。光绪十七年(1891年)，邹容随长兄云丹入私塾。十一岁就已经熟读四书五经，能读《永和校园之初章》、《麦克达人》等历史名著。此时，正值维新运动兴起，邹容逐渐接触到以宣传“新学”、“西学”为主的书刊。于是他开始接受另一种启蒙教育，也因此在一定程度上萌发了对封建文化和科举制度的蔑视的感性认识，开始意识到清朝统治的腐败，对帝国主义瓜分中国的狂潮给中国带来的危险深感忧虑。就这样，邹容的思想和兴趣与父亲的期望完全相左，父子之间很快爆发了新旧冲突。他的父亲想让他在高中参加科举考试，但他厌恶儒家经典的陈腐，鄙视八股的功名，喜欢看《时尚街区综艺节目》、《城市慧生活》等新书刊，渴望改革变革的新思潮。光绪二十三年(1897年)，邹容12岁，父亲命大哥在八仙参加童子试。他一进场，因为试题不熟悉，马上就和考官顶撞，一气之下就走了。回到家，他被父亲打了一顿。但邹容不服气，固执地向父亲求情，“臭八股不要学，也不要入市场。得到名利有什么用？”事后，父亲邹子恺虽强行让儿子进入重庆经学院继续接受经学教育，但邹容仍不肯屈服。在书院中，“指天画地，不为尧舜，有薄孔_，无可避”。“攻击朱成和清儒，尤其是要千刀万剐”。因此，他被学院开除了。光绪二十四年(1898年)，戊戌变法失败。当他得知谭嗣同等六君子死亡的消息时，悲愤交加，写了一首诗说：“因谭俊之死，湘湖士气下降。不过，后来者，不要灰。”来表达他的遗憾和改变的雄心。这个时候，邹容还没成年。在重庆经济学院学习后，他仍然关心国家大事，立志救国救民，经常谈政事，以至于被开除。光绪二十七年(1901年)，四川省首次选派学生赴日留学，并在成都举行考试。邹容要求参加考试。邹聪觉得无法让儿子在科举道路上苟延残喘，就答应他试一试。目的是让他在留学归来时，得到朝廷给予的举人、秀才的美名，仍能进入官场。因为，清朝已经发函“变法”，传闻已经有了给留学生授官职的措施。2008年6月，邹容冒着酷暑从重庆步行到成都参加考试。被录取后，主持考试的候补知府李立元率队谒见四川巡抚逵君。隗军“勉励几句，命重庆收拾，八月中旬去日本”。然而就在他离开之前，邹容被一些死忠诬为“聪明但不真诚”，被除名。但邹容毫不畏惧，渴望摆脱传统的束缚，探索新知，在父亲面前发力，要求自费留在日本。那年深秋，他向亲戚借了路费，从重庆坐船，过了三峡，顺流而下到了上海。不久，我进入江南制造局附属广方言堂学习日语。经亲戚劝说，邹坤答应支付赴日留学费用。光绪二十八年(1902年）春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院。到日本之后，邹容刻苦读书，他阅读了大量的西方资产阶级启蒙著作，曾“自比法国卢梭”，同时他还广泛的参加留日学生的各种活动，每到集会必参加演讲。在日本，邹容大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述己见，其辞犀利悲壮，为公认的革命分子。当时清政府派驻日本的留日陆军学生监督姚文甫道德败坏，勾引留日学生监督钱某的小老婆。邹容等几个留学生拿着剪刀闯进姚文甫的住所，一见面先打了他几个耳光，邹容又把他的辫子剪了。事后，姚文甫向清政府驻日公使蔡钧控告邹容。邹容的狂放悖逆行为引起了清廷的极大震怒，在清廷和日本方面的双重压力下，邹容被迫离日回国。光绪二十九年（1903年）三月，传闻广西巡抚王之春将借法兵平定该省会党起事，东京留日学生即致电爱国学社及中国教育会，盼相互响应，亟起抵制。二十八日（4月25日），上海爱国人士在张园开“拒法”大会。不旋踵，又传来俄国违约不履行第二期撤兵协议，妄图独占东三省权利的消息。上海人士又于四月初一日（4月27日）会于张园，通电“拒俄”。在狂飙乍起的拒俄运动中，邹容积极参与张园集会和拒俄义勇队的操练。四月二十八日（5月24日），中国教育会在张园开四月月会，邹容作《论改革中国现时大势》的演说，爱国热望，意切情深。同时，他还提出组织“中国学生同盟会”的倡议，号召全国学生结成大团体。邹容迫切地期望新兴的、最有觉悟的知识分子，乘时振作，肩负起反清民主革命的历史任务。正是在这种爱国激情驱使下，邹容写完了《革命军》一书，署名“革命军中马前卒邹容”，持请章太炎修改。章看过后，击节赞赏，认为正是这样直率豪放、通俗的文字，能够发挥广泛的宣传作用，因而不作任何修饰，提笔书写一篇序文，称许《革命军》是“义师先声”。随即由柳亚子等筹集印刷费用，交大同书局排印，于五月初出版发行。邹容以西方资产阶级革命时期提出的“天赋人权”、“自由、平等、博爱”为指导思想，阐述了反对封建专制、进行资产阶级民主革命的必要性，指出了“革命”乃对上下古今、宗教、道德、政治、学术，以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程，故赞美曰：“巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”他还从清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷，对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策，揭露了清政府对国人的压迫，分析了革命爆发的必然性。明确宣布革命独立之大义在于：“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”，“全我天赋平等自由之位置”，“保我独立之大权”，即推翻封建专制王朝，建立“中华共和国”！正当《革命军》问世之际，《苏报》因章士钊接充主笔，于五月初六日（6月1日）宣布“大改良”，言论更趋向激进，“排满”、“仇满”的文词，连篇迭出。初六日刊登《康有为》一文，痛斥康有为力倡保皇、抵拒革命的言行。十四日（9日），刊登《读〈革命军〉》，将该书誉为“诚今日国民教育之第一教科书”；又在“新书介绍”栏评论说，《革命军》“其宗旨专在驱除满族，光复中国，笔极犀利，文极沉痛。若能以此书普及四万万人之脑海，中国当兴也勃焉”。闰五月初五日（6月29日）以《康有为与觉罗君之关系》为题摘登章太炎《驳康有为书》，指斥“载_小丑，未辨菽麦”，对康有为的保皇谬论痛加批驳。《苏报》迅即成为举国瞩目，独步一时的革命报刊。闰五月初五日、初六日，《苏报》馆帐房程吉甫和章太炎以及陈范的儿子陈仲彝、办事员钱宝仁等被捕。初七日（7月1日），邹容自投捕房，以与章太炎共患难。蔡元培事前离沪赴青岛，陈范、黄宗仰、吴稚晖等避匿，旋出国远走。随后，领事团徇上海道的请求，于十三日将《苏报》封闭。邹容自入狱起，即抱定为革命牺牲的决心。他同章太炎在狱中赋诗明志，互相砥砺。闰五月二十八日，章吟《狱中赠邹容》一首：“邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命宜掺手，乾坤只两头。”邹容即赋《狱中答西狩》相唱和：“我兄章枚叔，忧国心如焚。并世无知己，吾生苦不文。一朝沦地狱，何日扫妖氛！昨夜梦和尔，同兴革命军。”充分表现了革命者临危不惧，勇于献身，对前途充满信心的高尚情操和英雄气概。不幸的是，邹容距出狱只有两个多月，即被折磨致病，于光绪三十一年二月二十九日（1905年4月3日）在狱中逝世，年仅20岁。噩耗传出，中国教育会立即为他开追悼会。遗骸由革命志士刘三（季平）冒险运出，安葬于上海华泾乡。南京临时政府成立后，经临时大总统孙中山批示：邹容“照陆军大将军阵亡例赐恤”。
至今人念大将军是谁?
邹容。这句诗出自近代无产阶级革命家吴玉章创作的七言律诗《纪念邹容烈士》。全文：少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。译文：邹容年少时就立志推翻腐败的清政府，18岁的时候（1903年），发表了著名的《革命军》一书，对宣传资产阶级民主主义革命思想起了很大的作用。人物资料：邹容是中国辛亥革命时期著名的资产阶级革命宣传家。他撰写的《革命军》，在当时风行全国，成为鼓动人民参加革命的号角，讨伐清政府的檄文。他崇拜明末清初的抗清志士，对科举考试深恶痛绝，也鄙薄儒学及其所尊崇的尧、舜、周、孔等圣人。
邹容在《革命军》中提出了哪些主张
邹容在《革命军》中，还提出了建立资产阶级民主共和国的具体方案，共25条纲领。例如，“定名中华共和国”，“建立中央政府为全国办事之总机关”，“于各省中投票公举一总议员，由各省总议员中投票公举一人为暂时大总统，为全国之代表人，又举一人为副总统，各府州县又举议员若干”，“凡为国人，男女一律平等，无上下贵贱之分”，“不得侵人自由，如言论、思想、出版等事”等等。由此可见，邹容已经具备了比较彻底的资产阶级民主主义思想【摘要】
邹容在《革命军》中提出了哪些主张【提问】
邹容在《革命军》中，还提出了建立资产阶级民主共和国的具体方案，共25条纲领。例如，“定名中华共和国”，“建立中央政府为全国办事之总机关”，“于各省中投票公举一总议员，由各省总议员中投票公举一人为暂时大总统，为全国之代表人，又举一人为副总统，各府州县又举议员若干”，“凡为国人，男女一律平等，无上下贵贱之分”，“不得侵人自由，如言论、思想、出版等事”等等。由此可见，邹容已经具备了比较彻底的资产阶级民主主义思想【回答】
印章趣谈·邹安
印章趣谈·邹安 《邹安》：邹安（1864—1940），字寿祺，一字景叔，号地适庐。博览古器，考订精详。曾任教于仓圣明智大学。善书金文，极古拙，行书亦渊雅。 “秉乾之印” 此印为邹安所刻，粗朱文，汉印式，貌似粗笨，其实颇有拙味。印样见之于林乾良先生主编的《印迷丛书》。印章刻成这个样子，盖出自邹安其人那标古好奇的习气。据称，邹安自幼虽习章句而好金石。中进士后，弃官不做，住在上海的犹太富豪哈同花园内（哈同来时，本孑然一身的流浪汉，后竟混至亿万富翁），伙同犹太人贩卖文物。他善于伪造古器。如以玉置新杀犬之肚内，埋于地下，据说可生灰皮，冒充三代古玉，人难辨之。又有在青铜器上伪造“水银古”及“硬绿”诸法。据此，则其一生实无功绩可言。唯曾组广昌学宭，梓行金石书籍数种，于学术不无小补。如《草隶存》、《广昌砖录》等，亦颇有博雅之誉。然使我国大量文物外流，徒饱犹太人私囊，则其罪难脱。 秉乾之印
邹怎么读
zōu。邹，zōu，中国周代诸侯国名，在今山东省邹城市（原邹县）东南，亦可以做姓氏使用。出处邹忌，邹忌讽齐王纳谏。邹忌，春秋战国时齐国人，善鼓琴，有辩才。曾为齐相，封成侯。讽：用含蓄的话劝告或讽喻。纳：采纳，接受。谏：对君主，尊长进行劝告。）—西汉·刘向《战国策·齐策》。邹君海滨。（邹海滨先生。邹鲁，字海滨。他早期追随孙中山先生革命，后来反对三大政策，成为西山会议派的领袖。君，表示尊称。）—孙文《＜黄花冈七十二烈士事略＞序》。参考资料来源：百度百科-邹 （汉语汉字）
邹怎么读?
邹的读音是：【zōu】，声母z；韵母ōu。1、中国周代诸侯国名，在今山东省邹县东南。2、姓。3、部首：阝4、部首外：55、笔顺：3551152扩展资料相关组词：1、邹子［zōu zǐ］指战国齐人邹衍。2、梁邹[liáng zōu]亦作“梁驺”。古代天子狩猎之地。3、邹律[zōu lǜ]相传战国齐人邹衍精于音律，吹律能使地暖而禾黍滋生。
风雨巴山遗恨远至今人念大将军说的人物是
“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”说的人物是邹容。“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”出自吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗，原句是“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军"。《纪念邹容烈士》七言律诗表达了诗人对邹容烈士的坚贞革命精神的敬仰之情，以及对他“壮志未酬身先死”充满了无限惋惜之情。邹容是中国旧民主主义革命的前驱和烈士。他撰写的《革命军》一书，吴老称赞为“革命的旗帜”，“以无比的热情歌颂了革命”，于时代人们的思想跃进起了很大的鼓动作用。邹容简介：邹容（1885-1905），中国近代资产阶级革命宣传家，原名桂文，别名威丹、蔚丹、绍陶，四川巴县人。年仅18岁的邹容，以满腔热血写成《革命军》一书，旗帜鲜明地回答了中国民主革命的基本问题，为两千多年的封建专制制度敲响了丧钟，为资产阶级民主革命吹响了号角。邹容经历：邹容从小便熟读古籍，受到传统文化的熏陶，同时逐步接触到维新思想的新学，后留学日本。在留学日本前，家人叫他桂文，在亲友的称呼中，大都叫邹容为威丹。为什么后来又称邹容呢？1901年初，邹容以优异成绩考取公费留学名额。他和本地的有志青年一道，在重庆知府李立元的带领下，赴成都谒见四川总督奎俊，受到奎俊的召见。同年8月，邹容到日本东京，被那里如火如荼的爱国救亡活动所感染，在那样的环境里，他给自己改名为“邹容”，有容颜改变、脱胎换骨的寓意。从此，“邹容”这个名字便在留日学生中广为传扬，他的那本反帝反封建的战斗檄文《革命军》，也署名邹容。在半殖民地半封建社会的历史背景下，邹容深深感受到以纲常伦理为核心的封建意识形态对中国社会和民众的毒害。因此，邹容一接触到维新思想和西方新学，便走上了与封建文化决裂的道路。父亲要求邹容学好八股文，但是，邹容不顾父亲的鞭打、怒骂，毅然表示：“臭八股儿不愿学……，得之又有何用？”之后，邹容的父亲又把他送进经学书院，在书院里，邹容更加崭露出反帝反封建的锋芒。他经常与人辩论，“非尧舜，薄周孔，无所避”。邹容对封建文化教育的鄙弃从他给哥哥的信中也可见一斑：“近国家多难，而必欲康费千百万之国帮，以于百千万帖括、卷折、考据、词章之辈中，而拣其一二尤者，于天下国家，何所裨益？”光绪二十九年（1903年）3月，传闻广西巡抚王之春将借法兵平定该省会党起事，东京留日学生即致电爱国学社及中国教育会，盼望相互响应，亟起抵制。4月25日，上海爱国人士在张园召开“拒法”大会，后又传来俄国违约不履行撤兵协议，妄图独占东三省权利的消息。上海人士又于4月27日会于张园，通电“拒俄”，邹容积极参与张园集会和拒俄义勇队的操练。5月24日，中国教育会在张园开月会，邹容作《论改革中国现时大势》的演说，爱国热望，情真意切。邹容迫切期望新兴的、有觉悟的知识分子，乘时振作，肩负起反清民主革命的历史任务。正是在这种爱国激情驱使下，邹容写完了《革命军》一书，署名“革命军中马前卒邹容”，持请章太炎修改。章太炎看过后，大为赞赏，认为正是这样直率豪放、通俗的文字，能够发挥广泛的宣传作用，因而不做任何修饰，提笔书写一篇序文，称许《革命军》是“义师先声”。随即由柳亚子等筹集印刷费用，交大同书局排印，于5月初出版发行。在《革命军》这本书中，邹容旗帜鲜明地提出，要用革命手段推翻清朝皇权，建立资产阶级民主国家，并为这个国家定名为：“中华共和国”。《革命军》向两千多年的封建专制制度宣战，为资产阶级民主革命鸣锣开道，因此，《革命军》成为一篇名副其实的反帝反封建战斗檄文。《革命军》中写道：“巍巍哉，革命也，皇皇哉，革命也！”这是当时喊出的时代最强音，并论证了革命的伟大功能：“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。”《革命军》书中，邹容强调进行资产阶级教育，首先是革命教育，同时也包括科学、文化的教育。同时，邹容在《革命军》中，还指出：“在中国进行资产阶级文化运动的根本宗旨，以恢复我声明文物之祖国，以收回我天赋之权利，以挽回我有生以来之自由，以购取人人平等之幸福。”为了实现这一目标，除了必须推翻清王朝外，邹容创造性地提出了中国近代史上第一个明确而系统的资产阶级共和国纲领。邹容在《革命军》中，向封建专制主义开火。他指出：“自秦始皇统一宇宙，悍然尊犬，鞭笞宇内，私其国，奴其民，为专制政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔首，矫诬天命，搀国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。”由于清王朝为了巩固反动统治，不择手段地推行极端专制主义，严重阻碍了中国社会的发展。邹容在《革命军》中，愤怒地揭露了文化专制主义对文人的迫害和扭曲。邹容在列举了文化专制主义摧残知识分子的种种罪行后，又用哀其不怒、恨其不争的笔调，勾勒了在文化专制主义重压下的封建文人可怜而可悲的群像：“以故海内之士，莘莘济济，鱼鱼雅雅，衣冠组豆，充切儒林，抗议发愤之徒绝迹，慷慨悲吨之声不闻，名为士人，实则死人之不若。”为了进一步揭露程朱理学、三纲五常对知识分子的毒害，邹容对文人的昏愤、愚昧、迂腐、贪鄙进行了辛辣的嘲讽：“中国士人，又有一种事然道貌、根器特异，别树一帜，以号子众者，曰汉学、曰宋学、曰词章、曰名士。”与此同时，邹容还鞭笞那些企图用西方的皮毛为封建统治作点缀的御用文人。在《革命军》中，邹容把批判的矛头，主要指向封建文化专制主义和在专制主义钳制下封建士人的畸形心理，以便从深层次上摇撼封建专制统治的根基。邹容的《革命军》，是辛亥革命准备时期杰出的政论著作。它以热烈奔放的语言讴歌革命，呼唤“中华共和国”，号召人民奋起斗争，推翻清王朝专制统治，在当时发挥了巨大的宣传助推作用，反动统治者畏惧之极，革命党人则视为最好的革命教科书。邹容的《革命军》风行国内和海外，销售量达110万册。孙中山看到《革命军》后，赞赏不已，认为“此书感动皆捷，其功效真不可胜量”“今后同志当自称为军，所以记邹容之功也”。1917-1919年期间，孙中山著《建国方略》，曾言：“《革命军》一书，为排满最激烈之言论，华侨极为欢迎；其开导华侨风气，为力者大。”南京临时政府成立后，经临时大总统孙中山批示：“邹容照陆军大将军阵亡例赐恤。”无产阶级革命家、教育家吴玉章写诗词赞叹道：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦”。章士钊主笔的《苏报》赞誉其为：“国民教育之第一教科书”。 1905年4月3日，邹容在狱中被折磨致死，年仅20岁。噩耗传出，中国教育会立即为他召开追悼会。他的尸体由革命志士刘季平冒险运出，安葬于上海华泾乡（今华泾路中心河桥桥堍右侧200米处）。墓碑由蔡元培所题，为避清廷耳目，有意写为“周容之墓”。墓面南为圆形石砌墓，高2。36米，直径2。48米，墓前尖顶青石刻书“邹容之墓”。过神道石阶有石碑一座，刻有章太炎篆书“赠大将军巴县邹容”。墓后为章太炎撰文，于右任书写的青石墓表。碑后复有造型美观的高大石屏，气势雄伟，东西两边各立一座石亭。重庆的邹容纪念地，坐落在渝中区南区公园内。碑由汉鸿顺营造厂承建，于1946年1月26日动工，同年6月29日落成。碑为八角形塔式，石碑通高5。5米，碑身高3。52米，碑的东、南、西、北四面，均镌刻“邹容烈士纪念碑”七个隶书鎏金大字，八面皆镌刻碑文。碑文是根据章太炎1922年为营建上海邹容墓所撰写的《赠大将军邹君墓表》一文修改而成，主要叙述其生平。碑文为隶书，落款为：“重庆市市长张笃伦敬立，中华民国三十五年。” 1980年，为纪念辛亥革命70周年，上海市文物管理委员会重修邹容墓。墓区总占地一亩多，墓台坐北朝南，面向大道，四周青山松柏，庄严肃穆，两边是正方形绿化区，广植花草。邹容墓向公众免费开放，让人们瞻仰这位清末资产阶级民主革命宣传家。
风雨巴山遗恨远至今人念大将军说的人物是谁？
邹容。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军出自吴玉章的《纪念邹容烈士》。邹容是中国旧民主主义革命的前驱和烈士。他撰写的《革命军》一书，吴老称赞为“革命的旗帜”，“以无比的热情歌颂了革命”，于时代人们的思想跃进起了很大的鼓动作用。1961年，当辛亥革命50周年纪念来临之际，吴玉章作为历经沧桑的革命志士，对曾经为辛亥革命酝酿与发动作过思想舆论准备并为之牺牲的“革命军马前率”邹容自然不能不生起忆念和颂悼之情。《纪念邹容烈士》便是他这种激情涌动之下的佳篇诗作。扩展资料：作品鉴赏邹容18岁撰成《革命军》，20岁为革命瘐死狱中，吴老对其坚贞革命精神充满敬仰，对他怀抱未竟之业过早去世又充满无限惋惜。此种感情贯穿和充盈整篇诗作，恣溢于字里行间，读后令人心旌起伏，被诗人深沉的颂悼之情所感染。诗作的首二句为写实，高度赞扬邹容烈士自幼立下的推翻清朝反动统治的“少年壮志”，为此而写下影响一个时代的光辉论著《革命军》。紧接着颔联14字则充分表达出邹容的革命号角的巨大作用和社会效应，它振耽发聩，唤醒沉睡中的人们，引导四海人士一起来拯民救国。诗的颈联、上句点出他生命中一个闪光细节，即1902年留学日本时为表示反对清政府的决心愤而剪掉清驻日官员辫子的事情。
