《草原散章》中的好句好段
天空在草面前是屏息低眉的。草原上天有多大，草就有多广。天空像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草在长大在与天空赛跑，天空总是输。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。
草愿意穿风和日丽，天就晴；草愿意穿雨雪风霜，天就阴；草什么也不愿意，天就只好走开，那是夜里。反正得由着草的性子来，没有什么商量的余地。
有一群肥羊，温驯地从中间小跑过去，好像急着去与天界的神羊会合；有一群瘦马，愣头愣脑地从中间踱过去，马太重云太虚，难免，铸成一个个美丽的错误。
等等还有很多。。。
草原散章改写现代诗
四、读诗文后回答
、
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”怎样理解这句诗？
“怨杨柳”语意双关，既指《折杨柳》曲，又指埋怨杨柳尚未返青，作者写那里
连春风都不来，
从而反映了边地的寒冷，
戍守边境的将士们的艰难。
同时也是借自然
暗喻安居于都城的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
（
2
）
、
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”表达了什么情感？
表达了作者对祖国的热爱，不杀完敌人誓不回国的坚定决心
、
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么?诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情?
说说这两句诗的含义及蕴含了作者怎样的感情？
诗人以“蓬雁自比，用比喻的手法，说自己象随风而去的蓬草一样出临
“
汉
塞
”
，象振翮北飞的
“
归雁
”
一样进入
“
胡天
。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，
这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。
“大漠孤烟直，长河落日圆。
”描绘的是怎样的风光？
广阔无垠的大漠中
,
一缕孤烟直直的升起
,
一条宽广的大河映照着夕阳
,
空旷的大
漠
,
孤零零的炊烟与大河
,
使人倍感孤独
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”这两句使用了何种修辞手法？有什么表
达效果？
此为千古传诵的咏雪佳句，
使用了比喻的修辞，
以梨花喻雪十分新奇，
读之眼前
立刻浮现一幅春风送暖，梨花盛开的美景。
、“
山回路转不见君，雪上空留马行处。
”这两句抒发了诗人怎样的情感？
这首诗抒写塞外送别、
军中送客之情，
但它跳出了离愁别恨的俗套，
并不令人感
到伤感，
而是充满浪漫的理想和壮逸的情怀，
使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味
欣赏的对象。表现了诗人不舍故人又无法挽留的无奈之情。
“
小水死去了，
如秋撤走后留下一枚惨白的蝉蜕。
”
这句话有什么深刻的含义？
草原散章》一文作者从哪几个方面描绘了云？
⑴分别用一句话概括这四首边塞诗的主要内容或表现的情感？
⑵《草原散章》这篇文章写了哪些草原事物，在结构上有什么特点？
八年级下册语文字词北大师版
三. 语文基础知识归纳
1. 易错字
论语lún 不亦说乎yuè 学而不思则罔，思而不学则殆wǎnɡ dài
不悱不发fěi 举一隅yú 奕之为数yì 辟若掘井（pì）流杵也chǔ
嗜好shì 譬如pì 抽屉tì 缥缈piāo miǎo 慑于shè
心无旁骛wù 正襟危坐jīn 似的shì 咆哮páo xiào 鬃zōnɡ
颊jiá 穹qiónɡ庐 见xiàn牛羊 羌笛 qiānɡ 侯骑jì
燕然yānɡ 岑参 cén shēn 散入sàn 喑哑yīn yǎ 风掣红旗 chè
长工chánɡ 熹微xī 慎思shèn 静谧mì 相和hè
隘口ài 拂晓fú 碣石jié 卷地juǎn 吹散sàn
2. 重点词语
物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
花雕：一种上等的绍兴黄酒。绍兴旧俗，用彩色酒坛贮美酒作陪嫁礼物，故名。亦省称“花雕”。
干没：1. 投机图利。 2. 指侥幸之利。 3. 冒险侥幸。 4. 贪求;贪得。 5. 侵吞公家或别人的财物。
一笔勾销：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。
手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
无聊：①精神空虚，没有寄托。②无以为生。③说话、做事没有意义和作用，令人讨厌。
不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
不约而同：约：相约。事先没有约定而相互一致。
一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
见：同“现”，呈现。
迥然不同：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
问边：视察边疆，慰问边士。
征蓬：被风卷起远飞的蓬草，自喻。
长河：指黄河。
角弓：以牛角装饰的弓。不得控，拉不开。
阑干：纵横貌。
肆无忌惮：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。
引吭高歌：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
龌龊：1. 器量局促;狭小。 2. 肮脏。 3. 卑鄙，丑恶。
水门汀：1. 英语的译音。水泥，亦指混凝土。 2. 借指水门汀的路或地。
逼仄：（地方）狭窄。
喧嚣：①叫嚷；喧闹。②声音嘈杂。
石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
斗志昂扬：昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。
惊涛骇浪：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
3. 作者和作品
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孟子，名轲，字子舆。他是儒家学派的主要代表，又称“亚圣”。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论。
柏杨，原名郭立邦，后改名郭衣洞。笔名柏杨。曾被列为台湾十大畅销作家之一，他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》等。
鲁迅，中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。
孙绍振,现为中国文艺理论学会副会长，中外文论学会常务理事，福建省作家协会副主席。著有诗集《山海情》（合作），散文集《面对陌生人》，论文集《美的结构》、《论变异》等。
王之涣，字季凌，善作边塞诗，与高适、王昌龄等唱和，名动一时。
王维，字摩诘，唐代诗人，画家，称为“诗佛”。以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。苏轼用“诗中有画，画中有诗”来评论诗人兼画家王维的作品。
岑参，与高适同为盛唐边塞诗派代表。
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是他的笔名。1927年9月，茅盾发表了处女作《毁灭》并第一次使用茅盾这个笔名。抗战时期，发表了《腐蚀》和《霜叶红似二月花》等。
苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。北宋大文学家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。
李清照，南宋女词人。号易安居士。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。有《易安居士文集》、《易安词》。后人有《漱玉词》。
四. 重点复习
《孔孟论学习》有两个特点。第一，都很精粹警策，内涵深厚，文字简洁，有格言的色彩。虽然有具体的语境、上下文，但也可以成为独立的判断，在不同的语境中自由地引用。第二，语录虽然是片断的，但是相互间有联系，不是一般的联系，而是深刻的联系。实际上有一定的系统性。把它联系起来，就是一篇逻辑完整的文章。
复习《借书不还，天打雷劈》要从下面几个方面思考：
1. 文章为什么要采用“借书不还，天打雷劈”这样极端用语式的语言表达？类似的词句还有哪些？这是故意夸张，幽默风趣，痛快淋漓，使读者对文章表达的思想情感留下了深刻的印象。
2. 该文时而穿插使用文言词语，时而又使用通俗口语，还不时出现“柏杨先生”，这样的语言表达产生了怎样的效果？“不伦不类”的语言运用，给人谐趣、新异、洒脱自如的感觉。
3. 举例说说本文自我调侃、自我贬低写法（把书主和自己写得很倒霉，似乎很不占理、处境很无奈很可怜、要书的做法很不得体等等）的好处。通过贬损自己显示对方的无理、可气，读者又有顿悟的乐趣，这是幽默风趣的写法。
复习《读书的三种姿势》和《读书杂谈》时要从下面几个方面思考：
1. 全面地、扼要地复述《读书杂谈》有关读书的观点，《孔孟论学习》中哪些名言可以与之相应？
（1）十分推崇无功利嗜好的读书，既包括自觉做学问的深入研读，也包括随随便便的自由读。（2）在现今，求学读书的最大部分还是为职业的读书。（3）功课做完后大可以看看本分以外的书。相应名言有“乐之者”“专心致志”“自得之”等条。
2. 《读书的三种姿势》讲了哪几种读书的态度和方法？主要讲哪一种？
（1）消遣性地躺着读；（2）刻苦钻研坐着读；（3）批判性地站着读。主要是第3种。相应名言有“专心致志”“不如无书”“与古人谋”“学思关系”“乐之者”等条。
《敕勒歌》是一首北朝时期的北方少数民族的民歌。从结构上来说，这是双重的反衬：一是广阔无垠、大面积的空白，与微露的牛羊之间的对比；二是从苍凉的死寂，到生命的喜悦。整个画面没有人，只有微露的牛羊。
《静默草原》是一篇赞美草原的文章。作者没有直接去写草原的特点，而是通过人的感受来写，而且是草原人特有的感受来写。写出了草原之美，不在可见的美色，不在可听的美声，美不在城市人的景观，美不在美丽的语言，美在无言，美在静默，美在草原放牧者在静默中对于水草自由的想像和感受。
《边塞诗歌四首》重点语句
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
解析“怨杨柳”不是怨那些杨柳，应理解为用杨柳曲的调子表怨。怨到什么程度？怨到要说“何须怨”的程度。玉门关外的凉州没有春风。你吹什么折杨柳？这里连春风都来不到，哪里有杨柳让去折啊？但更要紧的是：没有春风的关外，一切生命都只好在摧残中挣扎。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
解析：戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈， “不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。
大漠孤烟直，长河落日圆。
解析：一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。另外，落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
解析：诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常。“千树万树梨花开”的壮美意境。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。
《草原散章》
作者在这篇文章中抓取了富有草原特征的景物，将自己对草原的感情寄托在绘景上。草是“胖草”云是“矮云”花是“笑花”虹是“薄虹”水是“小水”歌是“长歌”。作者把生命的激情，生存的焦虑，欲望的灵性，鲜活的生命存在淋漓尽致地加以表现，通过描写辽阔的草原，表达对草原的热爱。
《下雨天，真好》
本文是以孩童的口吻所写出的一首怀旧作品。其中本文以“真好”为主线，贯串和雨相关的人与事。作者追忆儿时有关雨天的人与事，藉一幅幅彩绘生动的图象刻画美好难忘的童年，因为写的是小时候的故事，所以就用儿童的口吻。题作“下雨天，真好”。天真的稚子情怀、温馨的人情往来，以及文末因感伤童年不再，所流露的淡淡惆怅，都让人回味不尽。
《雷雨前》
30年代的中国，社会极其黑暗，1934年，国民党政府加紧在军事上、政治上、文化上对革命力量大举围剿的一年，而此时荡涤一切污浊的风暴却正在酝酿，即将来临，黑夜即将过去。本文带有浓厚的浪漫主义色彩，人们常把它和高尔基的《海燕》相媲美。作品描写郁闷窒息、密云不雨的天气景象，寄寓着对三十年代初期中国社会的黑暗以及对各种社会势力的嘴脸进行揭露之意，则是自然而明显的。
《夜雨诗意》文章思路
作者在诗册中翻出“夜雨”这一题目而引出文章，而由李商隐的《夜雨寄北》而引出开篇话题。文章分为三小篇，每篇讲的话题不尽相同，但作者将它们连接得天衣无缝，使文章浑然一体。这篇文章讲的不是单纯的夜雨，也不是单纯的诗意，而是一种自然美。
《听听那冷雨》文章主旨
作者身逢家国之变，作品常流露浓厚的家国之思。本文以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历，文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。行文时空交错，句式多变，实验性极强。借雨声雨景，回忆生平往事，以寄托对故国河山与传统文化的向慕之情。
《诗词五首》
《六月二十七日望湖楼醉书》诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
《夜雨寄北》“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
《如梦令》这首小词委婉地表达了作者怜花惜花的心情，也流露了内心的苦闷。词中着意人物心理情绪的刻画。以景衬情，委曲精工。轻灵新巧而又凄婉含蓄。极尽传神之妙。
《声声慢》这是一篇言愁绝唱，凝聚着词人对北宋亡国、丈夫去世的幽愁暗恨和破碎心声，它的血泪交迸、感人至深之处，令注家甚至指认它是作者晚期的“悼亡之词”。它表现了一个女词人言必己出、多含妙悟的极其敏锐精致的语言感觉，简直可以看成一种深度生命体验和鲜活的语言学相融合的标本。
1954年，毛泽东在北戴河，一日时逢海滨风雨大作，浪涛翻涌，他顿起击水之兴，不顾身边警卫人员的劝阻，下海游泳，与风浪搏斗。上岸后意犹未尽，又纵笔挥毫，写下了这不朽名篇《浪淘沙•北戴河》，展示了无产阶级革命家前无古人的雄伟气魄和汪洋浩瀚般的博大胸怀，具有比《观沧海》更鲜明的时代感、更深邃的历史感、更辽阔的宇宙感和更丰富的美学容量
谁有语文八年级下册的字词、常识（北师大版）整理？？急急急如题 谢谢了
1. 易错字 论语lún 不亦说乎yuè 学而不思则罔，思而不学则殆wǎnɡ dài 不悱不发fěi 举一隅yú 奕之为数yì 辟若掘井（pì）流杵也chǔ 嗜好shì 譬如pì 抽屉tì 缥缈piāo miǎo 慑于shè 心无旁骛wù 正襟危坐jīn 似的shì 咆哮páo xiào 鬃zōnɡ 颊jiá 穹qiónɡ庐见xiàn牛羊 羌笛 qiānɡ 侯骑jì 燕然yānɡ 岑参 cén shēn 散入sàn 喑哑yīn yǎ 风掣红旗 chè 长工chánɡ 熹微xī 慎思shèn 静谧mì 相和hè 隘口ài 拂晓fú 碣石jié 卷地juǎn 吹散sàn 2. 重点词语 物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。 花雕：一种上等的绍兴黄酒。绍兴旧俗，用彩色酒坛贮美酒作陪嫁礼物，故名。亦省称“花雕”。 干没：1. 投机图利。 2. 指侥幸之利。 3. 冒险侥幸。 4. 贪求;贪得。 5. 侵吞公家或别人的财物。 一笔勾销：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。 潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。 手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。 无聊：①精神空虚，没有寄托。②无以为生。③说话、做事没有意义和作用，令人讨厌。 不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 不约而同：约：相约。事先没有约定而相互一致。 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。 见：同“现”，呈现。 迥然不同：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。 问边：视察边疆，慰问边士。 征蓬：被风卷起远飞的蓬草，自喻。 长河：指黄河。 角弓：以牛角装饰的弓。不得控，拉不开。 阑干：纵横貌。 肆无忌惮：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。 引吭高歌：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。 龌龊：1. 器量局促;狭小。 2. 肮脏。 3. 卑鄙，丑恶。 水门汀：1. 英语的译音。水泥，亦指混凝土。 2. 借指水门汀的路或地。 逼仄：（地方）狭窄。 喧嚣：①叫嚷；喧闹。②声音嘈杂。 石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。 斗志昂扬：昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。 惊涛骇浪：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
2014年阳历六月二十六日十三点五十五分出生女宝宝，取名，陶姓
陶希月 希 月 - 五行：火水木 希从生辰八字上看，名字中需有水相助，希字的五行属性为水。
月从生肖上看，生肖为马，名字中应有月部首为吉，月的部首为月。
字义希表示仰慕、希望、希贤；月表示月色、月光、月琴，意义优美。
音律陶、希、月的读音是táo、xī、yuè，声调为阳平、阴平、去声，音律优美，朗朗上口。
字型陶为左右结构，姓名学笔画16画；希为上下结构，姓名学笔画7画；月为独体字结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-7-4，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“希贵 • 月夕”。成语大音希声 风清月皎扩展了名字的意境。
陶凌菡 凌 菡 - 五行：火水木 凌从生辰八字上看，名字中需有水相助，凌字的五行属性为水。
菡从生肖上看，生肖为马，名字中应有艹部首为吉，菡的部首为艹。
字义凌表示凌霄、凌云、凌晓；菡表示荷花、菡萏，意义优美。
音律陶、凌、菡的读音是táo、líng、hàn，声调为阳平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。
字型陶为左右结构，姓名学笔画16画；凌为左右结构，姓名学笔画10画；菡为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-10-14，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“凌波 • 菡萏”。
陶金妍 金 妍 - 五行：火金水 金宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选金字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有金部首为吉，金的部首为金。
妍从生辰八字上看，名字中需有水相助，妍字的五行属性为水。
字义金表示富贵、贵重、金钲；妍表示美丽、巧慧、美好，意义优美。
音律陶、金、妍的读音是táo、jīn、yán，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型陶为左右结构，姓名学笔画16画；金为上下结构，姓名学笔画8画；妍为左右结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-8-7，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“贵重 • 美好”。成语蹙金结绣 桃李争妍扩展了名字的意境。
陶静文 静 文 - 五行：火金水 静静取自您指定的第1个字的用字为静。
文宝宝出生地为中国，可引申出甲骨文，从中选文字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，文字的五行属性为水。
字义静表示纯净、平和、闲雅；文表示文曜、文郎、文彦，意义优美。
音律陶、静、文的读音是táo、jìng、wén，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型陶为左右结构，姓名学笔画16画；静为左右结构，姓名学笔画16画；文为上下结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-16-4，五格俱佳。
意蕴该名字可以趣解为：“安静文雅”。成语风平浪静 博文约礼扩展了名字的意境。
陶秋君 秋 君 - 五行：火金木 秋秋取自您指定的第1个字的用字为秋。从生肖上看，生肖为马，名字中应有禾部首为吉，秋的部首为禾。
君此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字秋搭配。
字义秋表示秋令、秋波、秋天；君表示君子、君子兰、君子之交，意义优美。
音律陶、秋、君的读音是táo、qiū、jūn，声调为阳平、阴平、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型陶为左右结构，姓名学笔画16画；秋为左右结构，姓名学笔画9画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-9-7，五格大吉。
意蕴该名字可以趣解为：“秋水 • 君子”。成语春花秋月 仁义君子扩展了名字的意境。
《拥抱 》半命题 作文
拥抱春天 【By Kaiser3344】
等待了许久的春天,悄悄地来了,像暮色的冬天,安静地躺着,一动不动的接受阳光的洗礼.阳光深处,大地慢慢地变的喧嚣起来,春天,透过远处的山脊沟壑肆无忌惮的向这边蔓延开来,我们迫不及待的张开双臂,深吸一口春天的气息,拥抱美好的春天……
春天,万物复苏、山河烂漫.大地踩上去软绵绵地,像一条绿色的地毯装设在春天的空间里.让枯萎和冬眠了一个季节的花草树木,在微风的荡漾中慢慢地展放出生命的姿色；冻结了一个冬天河流和山川,在柔和的春光里慢慢地融化,河流里带着新气息地水藻乘着春天的暖意着力成长.春天来了,唤醒了山岗、沟壑、河流、大地,让一切生命在春天里开始远行.
春天,阳光明媚、鸟语花香.进入春天,阳光变的格外的灿烂,每天像睡熟的孩子一样早早地从东边的大地上苏醒过来,照着那一片片潮湿的土地,与忙碌的人们一起播撒春天的希望.春天,漫山遍野的花开了,到处散发着季节的花香,辛勤耕作的人们,踩着花香、顶着柔和的阳光与春天同行.
春天,孩子们在阳光漫过的午后将一只只七彩的风筝放飞在春天的上空,无止尽的呐喊、欢呼,清脆的声音随风盘旋在春天的上空,缓缓地飘向远方、飘向洒满希望的地方.疯狂的孩子们贪玩的忘了回家、忘了春天就在他们的脚下.他们不知道春天和他们一样正在快乐的、疯狂的成长着……
春天,一个带给人们希望的季节,辛勤的人们在春天播下希望的种子,等待秋天的收获.这个季节里辛勤的人们总是忙碌的,他们像贪玩的孩子们一样忘了吃饭、忘了疲惫和劳累,他们把更多的希望埋在这片土地里,埋在这个让他们幸福、美满的季节里.
春天含满时光的灵性,我们踩着春天的气息感受自然的美好.春天是一个美好的开始,有着纯洁的气息、如歌如画的美景、春天我们毫不犹豫,带着希望选择在春天远行……
春天,这个美好的季节,我们所有的人都愿站在春天的最高处,自私的独嗜春天、拥抱春天……
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半命题作文拥抱什么650字
生活，让人学会了面对，学会了承担，更让人学会了拥抱。下面我为大家搜集整理有关拥抱的半命题作文，仅供阅读!
拥抱你我
尘封的古堡，永远也带不走那些记忆。
——题记
天际的彩虹消逝了踪影，留下一道弧线，脑海中的七色还在飘，仿佛依旧是那个蓝紫色的梦。蒙蒙的，水雾一般，总是不清楚，思念似乎就是从这一刻开始。
筱筱，对不起，我说了谎，其实纪念册我一直放在书包里，我努力把我们几年来的辉煌写满，可提笔，又不知从何写起。
记得，那是一个晚夏，所有的美都蕴含着。
在那一季，唯一可以欣赏到的，就是你。
简单的相遇，完美地开始。
前世五百次回眸换来今生的擦肩而过，那么，我们这是生前多少次回眸换来的缘分?
不知何时，养成了拥抱的习惯。你说你喜欢听和你同一节奏的心跳时，我笑了。
傻丫头，那拥抱让我觉得，有你真好。
我们是不是双生花，同根的两朵花。
到现在我还会不自由主地想起你善良可爱而干净的笑，已经那么遥远的曾经。原来仰望天空，泪水真的不会落下。
阳光破裂在熟悉的场景，好安静。
不懂得月儿为什么会有阴晴圆缺，就想不懂得我们为什么会分开一样。
你说是为了学习。
相约在海边，呆呆的凝望着海。好蓝，蓝的仿佛我们的忧郁，夕阳把云儿的脸印的绯红，她可爱的吐着泡泡。
“你知道我离不开你的，我一定会回来。”
就这样，第二天，也许，永别了……筱筱，你答应只做我一个人的笨蛋。
我的梦停留在你走之后，听海不断地呼唤，唱着最宁静的呼吸，等待天明。水晶般的天空下刻画出寂静，阳光狠狠地将我燎伤，身边人山人海，却再也找不到你……筱筱，你欠我一辈子的拥抱。
——后记
拥抱生命
在川流不息的人群中，时而产生一股微微的气息，它时时刻刻地在打量着我们，能否善良地面对人生与生命!
反问，你爱自己吗?你曾珍惜过生命吗?你曾赞美过生命吗?回答也许是肯定的，但真正做起来，却十分的艰难!
一只蝴蝶引起我的一场噩梦，当她渐渐无声息的时候，却无一人来送她上路，因为，因为她太小了，小到人们视而不见，当她从你眼前飞过的时候，也许你会欣赏她，但当她失去生命后，你们的视线里却装不小她的尸体，为什么生命有时不很精彩?正是因为你们这些虚荣假貌所带来的丑恶，侵蚀了生命的主题，太可惜了，不值一提!
我曾为它叹息，我也曾替代它悔过!怎能将勇气转给生命，面对它我又算得了什么?就连问候的勇气都没有，实在是可笑!但!只要你表现地雅量一些!真的是可以触碰到那颗充满爱意的心!如果你不能为一只死去的蝴蝶而哭泣，请你在也不要提起你的忠诚!因为你无人性，无善心!
面对生命!犹如一面镜子，你笑，它也笑，你哭，它则哭，打碎镜面，生命结束。你还不去热爱生命?千万不能等!要积极和主动。
如果你读过《热爱生命》一文，你应该明白怎样去面对生命，怀有一颗感恩的心，会给你减少很多的苦恼!多一分喜悦，甚至会延长你的寿命，通过祝福去完成一份上帝性的责任，这不是很好的事吗?
假如，生命是一条河，那么大海就是生命的源头，生命的希望和生命的圣地!你要是能把一条小河的流水，都带到海洋中去，你就会晓得你爱上了生命，你热爱它，关心它，亲吻它!那么的圣洁!请你打开心扉，毫不犹豫的去接受生命吧!
用你的心拥抱生命，用你的手温暖生命，用你的嘴亲吻生命，用你自己的生命去爱生命!面对生命!你——明白了吗?
拥抱文明
文明，代表一个国家的形象。所以，可说明国家在世界的交际中离不开文明话语。文明则更代表民族的容貌。一个民族是否昌盛，也离不开文明。
当有人问我到，“文明是什么”我会义不容辞的回答道不骂人，不说脏话，不打架。好好学习，天天向上。可是，当慢慢回忆道所说的话时，才发现其实文明就在我们身旁。
校园里，老师天天强调我们不说脏话，我们天天喊着口号说我们是好学生，可是，一时间脏话就脱口而出。这就是文明只挂在嘴边没有深刻到心里。慢慢体会，文明是一种修养，一种品质，则更是一种美!
社会中，每处都可以望到文明标语。可是，细心品读它时，便会发现我们有许多许多还没有做到。在公交车上，我们常没有给老幼病残让座，而是看着他们等待一站有一站。在过马路时，我们并没有看红绿灯，而是直接穿越马路。吃饭完的垃圾则更是随手扔掉。这种种代表着我们并不是一个文明的公民。
在成长中，我们不无时无刻听到老师，长辈，告诉我们说“文明是一个人最基本的准则。”小时候背的歌谣中告诉我们文明要从娃娃抓起，。长大了，我们却不遵守小时候说的话，反而毫无一点羞愧知心。当我们说好学生与坏学生的事时，我们就可以得知，他们在于的是文明与不文明，而不是在于成绩，所以即使你学习再差，但是你有一颗文明的心就可以成为人们心中的好学生。也会让你的内心有一个安稳的着落。也许在前进的道路上，你遭受了别人对你的不尊重，可是如果你用一颗平常心，文明的语言去面对，就会发现事情不是你想像的那么恶劣!
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的篇章。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同的努力，不懈的摇浆，文明的乐章将会奏响!
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文学诗歌
水墨世界
傍晚，夕阳滞留在天际
踏着黄昏的脚步徘徊渐远
树之林群山上的淡淡金辉
渐渐褪却，还原出墨绿色的翠
群鸟归来兮，叽叽喳喳
汇聚于树枝的殿堂
是今日最后一场盛宴后的感慨
还是睡眠前的又一次不休的争论
风的行者，万万千千，自虚空中
踏着叶的波浪而来，一摇一晃，似醉
扯下一张张夜色的幕，覆盖大地
持着一支支墨色的笔，涂抹山林
寂静，是这夜的音符
墨色，是这夜的真彩
下弦月，在天的一角
露出她微泛金色的幸福微笑
树的世界，寂寞无语
烈日炎炎似乎留下了些伤痛
让这夜的墨色抚慰曾经的辛劳
让这风的细语放松劳作的心灵
开一场夜的舞会
孤树对影，零星交错
翩然树叶如掌者，伸向天空
纤纤细叶婆娑者，纱衣灵动
更多的树是观众
他们多是树的巨人，如梧桐树、白桦树
沉稳而健壮，魅影幢幢
是饱经沧桑的顶天立地的长者
这夜的水墨世界中，隐隐地
有桃枝默默婀娜轻舞
有枇杷枝叶暗香浮动
有长袖如风漫卷丝丝清秀
变换了天与地
移幻了色与彩
唯有形影相随、明暗相伴
唯有香影漫漫飘自那叶的衣衫
夜的水墨世界啊
好似一场沉醉的夜会
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乘一叶梦之舟，伴风而走
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逍遥兮这混沌无极的天地
不想让你流泪
不想让你流泪
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银色的光芒闪过微凉
你的脸却是炙热滚烫
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发出刺耳的声响
染湿了地板
染湿了我的心
不想让你流泪
不想让你伤心
我只想你快乐
请记住我永远爱你
挚爱你的心永远不会放弃
因为我一直
深深的眷恋着你
星星照亮你的眼眸
流走着最甜美的笑容
微弱的光芒闪过温暖
那是你说要带我去远方
透明的希望啊滴落在地上
发出柔和的声响
染湿了地板
染湿了我的心
只想让你微笑
不想让你伤心
我只想你幸福
请记住我永远爱你
挚爱的心永远不会放弃
因为我一直
深深的眷恋着你
你知道吗
当你落泪的那一天
我就爱上了你
风月笔记
一
采撷朵朵桃花，抛撒在三月的
路上。一场邂逅，从桃香中缱绻开来
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笑容开遍江南，烟雨从不干预
一场爱情的开始。于是把三叶草
织成一枚戒指，趁春色未尽
斜阳未落，替你戴上
一生的誓言
二
几米阳光透过帘隙，点亮一屋子
温馨。细听莺声燕语在梢头发酵
昨天酝酿了一坛子爱情，今天
准备将蜜月，酿上一个礼拜
你的呼吸在酒杯里久久沉埋
醉了一笺诗话，也醉了我的心
逐渐沉溺于你的柔情
我已——
难以自拔
独自在流星划过时
寻找天长地久，但至今
尚未发现蛛丝马迹
于是，在沉默中
饮下一抹星辉
三
日子轻描淡写，风花雪月从沧海
走到桑田。桃花纷纷扬扬
带着昨日辉煌，撒下
一地
破碎的笑
记忆遁入黑夜，脚步零零星星
或深或浅，并印下一叠
关于桃花的胶卷
笔记从三月开始，在一颦一笑中
层层展开。拈取一缕桃香
和着浅墨，记下了
一番风月
于是
爱情缩进云层
不再——
春暖花开……
八年级上册语文词语有哪些?
具体如下：哲理、悬崖、出世、冒险、耸立、堵、峭壁、凸、崩土、蓬乱、灌木、高不可攀、险峰、岩石架、颤抖、心惊肉跳、晕倒、迂回、哀求、凝视、陡、暮色、四合、苍茫、探、成就感、屡次、灰心丧气、抵达、鲜明、欲望、震惊、竟然、茁壮、昂然、挺立、听诊器、震撼、荒废、捉摸、辜负、流失、眺望、闲暇、打扰、忧郁、内疚、皱褶、处理、捋、清晰、注定、徒劳、凑近、理会、抚平、扑翅、陌生、特性、英姿。一、哲理[zhé lǐ]释义：关于宇宙和人生的原理。秦牧 《艺海拾贝·蜜蜂的赞美》：“人们对于蜜蜂的赞美，尤其充满哲理的情趣。”二、悬崖[xuán yá]释义：用以比喻险境。巴金 《关于＜家＞（十版代序）》：“他当时自然不会看见自己怎样一步一步地走近悬崖的边沿。”三、出世[chū shì]释义：出生；产生。巴金 《关于＜海的梦＞》：“ 索非 的第二个孩子快要出世，为了方便，他们全家搬到 提篮桥 开明书店 附近去了。” 四、冒险[mào xiǎn]释义：承受风险；不顾危险。杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。你，一个年轻女孩子可不能再去冒险。”五、耸立[sǒng lì]释义：高高的竖立。孙厥 《新儿女英雄续传》第十九章：“四周本没有栅栏，只有成行的大树在昏暗里森然耸立。”
日本汉诗选
资料留存
山斋/中臣大岛
宴饮游山斋，遨游临野池。
云岸寒猿啸，雾浦杝声悲。
叶落山逾静，风凉琴益微。
各得朝野趣，莫论攀桂期。
山斋言志/大神安麻吕
欲知闲居趣，来寻山水幽。
浮沉烟云外，攀翫野花秋。
稻叶负霜落，蝉声逐吹流。
祇为仁智赏，何论朝市游。
和藤原大政游吉野川之作/大津首
地是幽居宅，山惟帝者仁。
潺湲浸石浪，杂沓应琴鳞。
灵怀对林野，陶性在风烟。
欲知懽宴曲，满酌自忘尘。
三月三日曲水宴/山田三方
锦岩飞瀑激，春岫晔桃开。
不惮流水急，唯恨盏迟来。
述怀/越智直广江
文藻我所难，庄老我所好。
行年已过半，今更为何劳。
秋日於长王宅宴新罗客一首赋得稀字/刀利宣令
玉烛调秋序，金风扇月帏。
新知未几日，送别何依依。
山际愁云断，人前乐绪稀。
相顾鸣鹿爵，相送使人归。
独坐山中/民黑人
烟雾辞尘俗，山川壮我居。
此时能草赋，风月自轻余。
江头春晓/嵯峨天皇
江头亭子人事睽，欹枕唯闻古戍鸡。
云气湿衣知近岫，泉声惊寝觉邻溪。
天边孤月乘流疾，山里饥猿到晓啼。
物候虽言阳和未，汀洲春草欲萋萋。
见老僧归山/嵯峨天皇
道性本来尘事遐，独将衣钵向烟霞。
定知行尽秋山路，白云深处是僧家。
高士吟/贺阳丰年
一室何堪扫，九州岂足涉。
寄言燕雀徒，宁知鸿鹄路。
九月九日侍宴神泉苑，各赋一物，得秋山/菅原清公
三山漂眇沧瀛外，五岳嵯峨赤县中。
防雪古松千载翠，待风花叶九秋红。
落泉曝布悬飞鹄，晴雨收丝闭薄虹。
仁者乐之何所寄，国家襟带在西东。
咏史/坂上今继
陶潜不狎世，州里倦尘埃。
始觉幽栖好，长歌归去来。
琴中唯得趣，物外已忘怀。
柳掩先生宅，花薰处士杯。
遥寻南岳径，高啸北窗隈。
嗟尔千年后，遗声一美哉。
春日别原掾赴任/巨势识人
良俦本自非易得，之子为别最情深。
水国天边千里远，暮山江上一猿吟。
白鸥狎人随去舳，青草连湖傍客心。
此日交颐无可赠，相思空有泪沾襟。
山亭听琴/良岑安世
山客琴声何处奏，松萝院里月明时。
一闻烧尾手下响，三峡流泉座上知。
奉和巫山高/有智子
巫山高且峻，瞻望几岧岧。
积翠临苍海，飞泉落紫霄。
阴云朝晻暧，宿雨夕飘颻。
别有晓猿叫，寒声古木条。
山寺/菅原道真
古寺人踪绝，僧房插白云。
门当秋水见，钟逐晓风闻。
老腊高僧积，深苔小道分。
文殊何处在，归路趁香薰。
晨起望山/菅原道真
不寐通宵直到明，芦帘手拨对山晴。
避人猨鸟松萝里，唯有飞泉雨后声。
林花落洒舟，以风为韵/高阶积善
花满林梢送碧空，落来片片洒舟红。
行装被染经波处，远色犹随去岸中。
渔父棹歌应白雪，商人锦缆任青风。
此时独有不花木，折理谁能问化公。
闲中日月长/大江以言
闲中气味属禅房，唯得自然日月长。
幽室浮沉无短晷，阴居邻里有馀光。
掏门迹绝春朝雨，燕寝色衰秋夜霜。
我是柴扉樗散士，闲忙苦乐两相忘。
秋湖晚行/铁庵道生
秋塘雨后水添尺，苇折荷倾岸涨沙。
唤得扁舟归去晚，西风卷尽白苹花。
晓/虎关师练
霜钟响五更，曙色未全明。
屋后桑榆上，起鸟三两声。
偶作/雪村友梅
函谷关西放逐僧，同行唯有一枝藤。
终南翠色连嵩华，庆快平生此一登。
山居/寂室元光
不求名利不忧贫，隐处山深远俗尘。
岁晚天寒谁是友，梅花带月一枝新。
夜泛湖见月 龙湫周泽
夜泛兰舟弄碧波，水天空豁见嫦娥。
扣舷一曲无人会，唯有秋风入棹歌。
客夜/龙湫周泽
钟声夜夜落谁边，客梦黄梁四十年。
起坐松棂我忘我，云生岭上月行天。
竹雀/义堂周信
不啄太仓粟，不穿主人屋。
山林有生涯，暮宿一枝竹。
小景/义堂周信
酒旆翩翩弄晚风，招人避暑绿荫中。
谁将钓艇来投宿，典却蓑衣醉一蓬。
雨后登楼/绝海中津
一天过雨洗清秋，携友同登江上楼。
欲写仲宣千古恨，断烟疏树不堪愁。
出塞图/绝海中津
驰马腰弓箭，军行无少留。
只须身许国，不敢计封侯。
寒雨黄沙暮，西风白草秋。
何人画图里，一一写边愁。
送绝海津藏主归日本/中恕如心
送君归故国，卧病楚山幽。
只可相随去，如何独自留。
天遥孤雁远，海阔百川收。
离思与春恨，人生欲白头。
腊月二十日冒雪到蟠根寺 岐阳方秀
山路穿云日已斜，长松深处梵王家。
主人略叙寒温了，雪水先煎砂缶茶。
春江夜泛/心田清播
京国风尘情不堪，一竿春涨绿于蓝。
摧篷喜见梅花面，月淡烟深野水南。
赋雪山招山阴季正侍者/东沼周曮
天际芙蓉想玉颜，年年雪解涨溪湾。
请君来看愁城外，春不能青镜里山。
赞大黑/一休宗纯
大黑尊天其面黔，诸人信仰置棚阴。
平生爱鼠是何事，足下米囊无用心。
山寺看花/景徐周麟
路入青山欲暮鸦，白樱树下梵王家。
居僧不识惜春意，数杵钟声惊落花。
富士山石川丈山
仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。
途中/松永尺五
稻畦千顷若铺毡，白鹭双飞斜日边。
远村幽树晚烟里，豆人寸马画屏前。
草山晚眺/元政
爱山频出门，投杖倚松根。
秋水界平野，暮烟分远村。
露升林际白，星见树梢昏。
自觉坐来久，苍苔已有痕。
渔父图/伊藤仁斋
两鬓皤皤霜雪垂，芦洲水浅吐花时。
好将整顿乾坤手，独向江湖理钓丝。
即事/伊藤仁斋
青山簇簇对柴门，蓝水溶溶远发源。
数尽归鸦人独立，一川风月自黄昏。
岁春/德川光圀
江城暮雪天，静坐思悠然。
积雪月光冷，严寒冰腹坚。
腊容随叶尽，春信自梅传。
四序一弹指，空过二十年。
偶作/新井白石
绿绮之琴绿水歌，能听此曲几人多。
天风吹发如飞雪，白日西流奈老何。
还馆口号/荻生徂徕
甲阳美酒绿葡萄，霜露三更湿客袍。
须识良宵天下少，芙蓉峰上一轮高。
少年行/荻生徂徕
猎罢归来上苑秋，风寒忆得鹔鹴裘。
分明昨夜韦娘宿，杜曲西家第二楼。
登铁拐峰/梁田蜕岩
古垒乌啼不见人，岭云涧水共伤春。
谁知夜半风前笛，吹落梅花作战尘。
题庄子像/梁田蜕岩
为蝶无庄周，为周无蝴蝶。
画中两俱存，是非终喋喋。
渔父/祗园南海
一笠一蓑一钓竿，行无车马首无冠。
生涯只是烟波上，醉里不知风雪寒。
宿鹭眠鸥俱是侣，白苹红蓼定何滩。
休论舟楫江湖险，请看人间行路难。
月夜三叉江泛舟/高野兰亭
三叉中断大江秋，明月新悬万里流。
欲向碧天吹玉笛，浮云一片落扁舟。
福岛别庄感旧/泷鹤台
试访昔游处，鸣鸠白日哀。
落花春不管，风雨自东来。
夏川/江村北海
河上烟岚垒碧纱，南风吹动水纹斜。
夕阳才敛飞萤乱，却胜春流泛落花。
有感/江村北海
小蟹生江浦，营穴芦岸下。
穴中不盈寸，自以为大厦。
朝虑沙岸崩，夕怕江潮泻。
物小识亦微，营营何为者。
幽居集句/龙草庐
烟霞多放旷（孟贯），烂醉是生涯（杜甫）。
树静禽眠草（景池），园春蝶护花（许浑）。
浣衣逢野水（皇甫冉），看竹到贫家（王维）。
门径稀人迹（岑参），穿林自种茶（张籍）。
闻杜鹃/村濑栲亭
寂寂灯前雨未晴，杜鹃破梦一声鸣。
朦胧认得非耶是，欹枕更待第二声。
暮春过田家/赤田卧牛
野水篷门柳色清，村童见客喜相迎。
倾壶直就床头饮，不必殷勤通姓名。
玉水途上/菅茶山
南都山翠北都连，淀水斜通笠置川。
坏道久无銮辂过，当归芍药满春田。
路上/菅茶山
反照入杨林，沙湾晚未暝。
母牛与犊儿，隔水相呼应。
大塔宫土窖/赖杏坪
一道封章泪万行，谁将只字上君王。
可怜黄壤无穷恨，春蚓到今书诉长。
山寺/神吉东郭
入山不见山，面面唯松树。
暗闻钟磬声，知是僧庵路。
黄叶夕阳村舍图/冈本花亭
白头感忆旧交欢，泪眼何胜展画看。
人去乡庠弦诵绝，一村黄叶夕阳
寒。
修史偶题/赖山阳
蠹册纷披烟海深，援毫欲下复沉吟。
爱憎恐枉英雄迹，独有寒灯知此心。
泊天草洋/赖山阳
云耶山耶吴耶越？水天仿佛青一发。
万里泊舟天草洋，烟横篷窗日渐没。
瞥见大鱼波间跳，太白当船明似月。
隈川杂咏/广濑淡窗
少女乘春依画栏，哀筝何事向风弹。
游人停棹听清唱，不省轻舟流下滩。
冬日闲居/高野真斋
水萦山抱是吾家，独木成桥一径斜。
酒熟三冬不出户，寒禽啄尽枇杷花。
御塔门/梁川星岩
连山中断一江通，禹凿隋开岂让功。
薄夜潮声驱万马，平公塔畔月如弓。
耶马溪绝句/梁川星岩
日车红闪晓风回，树树晴烟次第开。
青压马头惊欲倒，万峰飞舞自天来。
贺云山老人剃发/释泰冏
老掷儒冠参我社，袈裟著得雨华香。
敲门月下新添取，酒肉头陀也不妨。
寒山读书图/刘石秋
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跫然若有人，归鹿踏秋叶。
小春乃有庐所见/野田笛浦
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钟漏沉沉夜几更，江村月落水鸡鸣。
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偶至巨岩下，拂云见石肤。
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访霍田山人不遇/菊池溪琴
半溪流水牧童歌，寂寞柴门锁薜萝。
知荷长鑱侵晓去，松峦秋老茯苓多。
思乡/梁川红兰
西征千里更西征，云态山容关远情。
又是刈萱关外水，似闻阿爷唤儿声。
坛浦夜泊/木下业广
篷窗月落不成眠，坛浦春风五夜船。
渔笛一声吹恨去，养和陵下水如烟。
芳野/藤井竹外
古陵松柏吼天飙，山寺寻春春寂寥。
眉雪老僧时辍扫，落花深处说南朝。
凌霄花/藤井竹外
凌霄真有凌霄势，缠到松梢百尺过。
更望青天天杳杳，问君此际意如何。
春雨/远山榕斋
春云如絮雨如丝，黄鸟声稀睡觉迟。
自是枯肠禁不得，酒香茅店杏花时。
过坛浦/村上佛山
鱼庄蟹舍雨为烟，蓑笠独过坛浦边。
千载帝魂呼不返，春风肠断御裳川。
戏赠卖虫人/五岳
教人顿有野边情，虫在笼中种种鸣。
生计如君真不俗，长安市上卖秋声。
月/宇野南村
中天悬玉镜，百里见毫芒。
万水各分影，众星皆灭光。
江山无变革，人世有兴亡。
对月思千古，愈添感慨长。
万里长城/田边碧堂
雄关北划古幽州，浩浩风沙朔气遒。
不上长城看落日，谁知天地有悲秋。
送宇田沧溟归土佐，次曾寄怀诗韵/野口宁斋
笑谢长安轻薄儿，文章不愿市人知。
黄金马骨自高价，野鹤鸡群多逸姿。
客鬓飘萧诗亦飒，剑花历乱舞何奇。
醉中分手笛悲壮，吹断垂杨绿万丝。
春日偶成/夏目漱石
竹密能通水，花高不隐春。
风光谁是主，好日属诗人。
春日偶成/夏目漱石
流莺呼梦去，微雨湿花来。
昨夜春愁色，依稀上绿苔。
日本汉诗文的日本汉诗文的兴衰史
兴起与衰落日本第一部汉诗集《怀风藻》(751年成书)问世的奈良时代一直到当代日本汉诗人的诗作。重点研究菅茶山、赖山阳、正冈子规等汉诗人 早在奈良朝，《万叶集》卷五《梅花歌序》中就这样写道：“天平二年正月十三日萃于帅老之宅，申宴会也。于时初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩後之香。加以曙岭移云，松挂萝而倾盖；夕岫结雾，鸟封糓而迷林。庭舞新蝶，空归故雁。于是盖天坐地，促膝费觞。忘言一室之里，开衿烟霞之外。淡然自放，快然自足。若非翰苑，何以摅情。诗纪落梅之篇，古今夫何异哉。宜赋园梅，聊成短咏。”[2]可以看出当时贵族社会中已经很重视结合季节时令的赋歌吟唱活动。吟唱日本和歌如此，吟诵日本汉诗也一样，奈良朝诗集《怀风藻》中所收117首汉诗中，吟诵四季花鸟风月的不在少数。平安朝时代的“敕撰三诗集”（《凌云集》、《文华秀丽集》、《经国集》）和《和汉朗咏集》的汉诗中，对节序景观的描写内容大增。《和汉朗咏集》卷上的目录就直接按照春夏秋冬四季顺序来排列，其中对春秋两季的题咏对象尤为丰富，这是根据日本季节气候及自然景观的特色而形成的。进入江户时代（在时间上说相当于中国的明中叶至清末）之后，日本汉诗中对季节的咏颂就更是蔚然成风，佳作如林，充分表现出了日本汉诗的独特个性。本文通过分析日本汉诗中吟诵春赏春的代表性诗作，展现日本汉诗特有的景观风貌及抒情特色，进而揭示日本诗人之心及中日诗歌交流的独特奥秘。 日本汉诗文兴起于公元 7世纪中叶的近江时代，到明治维新时代走向衰落，约有1200年的历史。 几代天皇都是汉诗高手在日本奈良（公元710～784年）即中国隋唐时期，日文假名尚未发明之前，日本通用汉字，并引进大量中国典籍，汉诗也因此大受日本人欢迎。尤其在初唐、盛唐时期，以弁正等为代表的遣唐使，有计划地将灿烂的大唐文化带入日本，诱发了日本文化的大发展，汉诗也是众多璀璨的“舶来品”之一。日本学者村上哲见在他的《日本人与汉诗》中写道：“大唐的诗，如同最美丽的长天，让人只能仰视。”日本人不仅极为推崇汉诗，更身体力行，大量创作。751年成书的最早汉诗集《怀凤藻》是该阶段的代表。由于文化垄断于上层，诗人也几乎都是上层人士，《怀凤藻》共收诗作117首，62名作者几乎都是天皇、皇族、官吏和高僧，最早的一首汉诗《述怀》，便是大友皇子所作。这一时期还涌现了与李白、王维交情深厚、最终埋骨长安的日本诗人阿倍仲麻吕（晁衡）。奈良时代诗人都通汉语，诗风模拟中国六朝，形式以五言为主，一些优秀作品，如藤原宇合的《奉西海道节度使之作》（“往岁东山役，今年西海行；行人一生里，几度倦边兵。”）等几可与唐诗媲美。794年，日本迁都平安，史称平安时代，由于天皇带头提倡学习中国文化，崇尚儒家学说，几代天皇都是汉诗高手，还亲自参与编辑《凌云集》、《文华秀丽集》和《经国集》三部汉诗集，日本汉诗达到全盛期。这一时代最负盛名的中国诗人是白居易，几乎每个诗人都声称受其影响，如菅原道真名句“叶落梧桐雨打时”便直接化用白居易《长恨歌》中“秋雨梧桐叶落时”。直到今天，日本民间还保存着不少白居易神社遗址。不会汉字也能写汉诗唐诗在日本的传播有其自己的特点。在日本流传的中国古诗中，李白、杜甫、白居易等大家自然被追捧，而若干意境幽远、对人生充满思索、带有一定出世超尘气质的诗歌在日本也极受欢迎，比如王维、孟浩然的田园作品。此外，日本人喜欢的中国古诗中，有一些在中土影响并不很广，比如在日本很有影响的张正见《钓竿篇》就是其中之一。原来在日本幕府时代，唐诗主要在僧侣间流行，涌现出包括因动画片在中国脍炙人口的一休在内的一大批诗僧。由于这些僧人身份特殊，经历特别，欣赏品位和意境自然和普通人大相径庭。在中国，诗是科举考试的重要内容，诗写得好就大有当官的希望，而“诗言志”就成为重要的评价标准。但是在日本，长期以来官职都是依靠世袭或者武功获得，诗写得再好也只能是业余爱好，因此日本人所青睐的唐诗风格，自然有其自己的特点。有趣的是很多喜爱读唐诗、甚至自己会写一手汉诗的日本人并不懂汉语。原来日本早就发明了“训读法”，通过这种方法，汉语实词被原封不动保留在日文中，而虚词则与日本文言助词、助动词一一对应，即使不懂汉语的日本人也能自如地掌握汉诗的诵读、理解和写作。当然，平仄、押韵这些，日本人就无法理解，只能死记硬背了。这也从另一角度体现了日本人对唐诗的喜爱。汉诗活动已形成传统日本现代社会，唐诗仍然有着崇高的地位。在日本比较传统的企业家办公室、酒肆茶舍，或者某些文化人的书斋，经常可以看到一两幅书法挺秀的墨书唐诗，如“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（韦庄），令气氛为之一变而忘俗。甚至连大阪的糕点盒上都印有“霜叶红于二月花”。唐诗也是一种风雅，在日本过新年，有一项传统的游戏叫做“百家诗纸牌”，就是将一百首诗写在扑克牌一样的卡片上，由裁判开始念诗，参加游戏的人来抢对应的卡片，抢得多的为胜。当然，扑克牌上的诗有真正的唐诗，也有日本人自己写的汉诗。近代以来，由于日本学习西方，脱亚入欧，汉诗风尚大大衰落，虽仍有夏目漱石这样的大文豪喜爱并能亲自创作汉诗，但民间的汉诗风气大大衰落了。日本一些有识之士为此担忧，到处奔走呼吁对汉诗的重视。1997年在香川县举办的日本国民文化节上，汉诗首次作为正式项目被纳入了大会。如今仍有一些日本人顽强地坚持汉诗的学习和写作。还有一些年轻人仰慕唐诗风尚，并学习阅读和写作汉诗。
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长途跋涉、穷愁潦倒、风尘苦旅、鸡零狗碎、低眉顺眼、连声诺诺、生死祸福、 雄跨、雄姿、残损、古朴、推崇（chóng）、
惟妙惟肖（xiào）、巧妙绝伦、美感、史诗、驻足、轩榭、败笔、嶙峋、镂（lòu）空、蔷薇、明艳、因地制宜、重峦叠嶂、鳌头、琉璃、藻井、
蟠龙、中轴线、金銮殿、屏风、纳凉、帷幕、缓冲、造型、伧（cāng）俗、雅俗之别、萌发、次第、翩然、孕育、销声匿迹、衰草连天、
风雪载（zài）途、周而复始、草长莺飞、克隆、繁衍（yǎn）、胚胎、鳞片、脊椎、两栖（qī）、相安无事、遗骸（hái）、褶（zhě）皱、
劫难、致密、追溯（sù）、天衣无缝、失衡、监控、归咎（jiù）、在劫难逃、五彩斑斓、啸聚山林、束手无策、物竞天择、无动于衷、
顷（qǐng ）刻、面颊（jiá）、喷嚏（tì）、激荡、嘈杂、过滤、唠唠（láo）叨叨、充耳不闻、视而不见
