《天道》
―― 观后感
在观看此片之前，先打开了剧本的简介（这仿佛是我一直以来的习惯，也许是希望提前预知结局，以避免自己在最后跌入大喜大悲的情境吧）：简介中，没有太去关注男主人公从高处“跌”至低处的因由，更多吸引了我的只是最后那句：两人从相识到相知，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋，仿佛预示着我将看到一场跨越生死的爱恋。因简介的信息量太小，每个人的关注点也不同，大抵应该会存在男人和女人之间的思维差异吧！
这部剧带来的思考是一环扣着一环，一个叠加着一个，是接连不断的，是“倾泻”而来的……到最后，我需要静下来慢慢梳理……
剧情的开头有些平淡无奇，粗浅的认知：女主人公是一名警察，她在执行一次任务，她在一声巨响中丧生……而后，女主以画外音讲述自己生前死后的方式让我进入思考：那年夏天我死了，但是我心中如此的坦然和满足……这句话首先给了我一种错觉：这是一场生死之恋的“追随”。而这种表现手法也将其与真实故事的关联清晰地剥离开来，此时隐约感觉到那潜藏在背后某些虚幻的东西。如若脱离了真实，那，或许仅仅是一部创作剧目，仅是作者想透过它去向世人表达些什么吧……观片前曾意有所指：这是一部无法公映的电视剧，那必然是颇受争议吧！而这个答案随着剧情的推进才渐渐更加清晰起来……
开头，男主人公以自我“惩罚”的方式开启一场放逐，或许是对于那场博弈的思考与内省，或许是其与他人格格不入的思想和人生活法。因其看世事的通透，那活在低处却凌驾于任何人之上的不屑、不争、不辨……我行我素，活在全然的自我当中，又仿佛是俗世俗事的旁观者。他貌似过着与人毫无交集的日子，内心却睁着无数双眼睛淡漠地看着这世间的众生相：贪嗔痴。
现实世界里的孝道和孝义
在男主的父亲因脑溢血在医院抢救时，医生告知很有可能以后就变成植物人。男主人公问了一句： 那我怎么做才能让我的父亲死？ 所有人包括母亲都骂他不孝，而他当时所说的几句话却让我深有感悟：
讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了，那应该是血缘关系的本来，本该如此，孝顺到底是个什么东西，它是美德吗？
如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就真不知道我是个什么东西了。
如果您养儿就是为了养老，那就别说母爱有多伟大了，你养来养去还是为了自己，那是交换。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
还有那贯穿着整部电视剧的声音《天国之女》，即链接着男女主之间的爱情之门，也打开了地狱通往天国之门……
那是一个纯净到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗，这是一种什么声音啊！太美了，太让人陶醉了，人原来还可以这样活着，灵魂原来还可以这样滋润。
那个天国的声音，它给人心动的希望和无际的遐想，音乐从天上流淌下来，美妙，虚幻，纯净，像置身于遥远的天国。
故事接近尾声，渐渐与片头串联起来……仿佛形成了一个命运的圆。女主人公在临死的那一刻想起与男主人公相识的点滴，最后依偎在他怀里说着那一段预示着死亡的话：
到时候，我就躺在你怀里，听音乐，听你给我讲天国，讲地狱，我就这样悄悄地死在你怀里，我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一枝花，在我坟前默默伫立着，我就永远活在你心里了……
第一次泪水奔流而出，那离去仿佛承载着多么深重的爱恋，却又是那样轻易的决别，在当时还是没能完全地清楚这是一次怎样的离去……直至后面聚焦到女主人公和男主人公那通最后的电话，一段“平静”的陈述引来所有人的指责与抱怨，而男主只是沉默着……隐忍的伤痛与含蓄的情感最后化为喷薄而出的一摊血。这一段在后面我才明白，女主最后的告别和男主的不“挽留”，那里面隐含了太多无需言说的深意。
有些疑惑：明明可以选择，明明并非是必然，她却在爱情与使命之间选择了后者，我不怀疑她对男主的情意之深，也不怀疑她对职业的使命感，但将两者放在生死存亡之间，我不知道有多少人能做出如此的选择。出乎意料的是，我对女主的离去并未牵扯太多伤感，更令我心疼的却是活着的男主，貌似拥有金钱名利，但内心世界却从来孤独无依，这一份从灵魂深处生长出来的爱情，在这个充满了名利欲望的年代里，从来都是可遇而不可求。
最后我在一句话中释然： 当生则生，当死则死，来去自如。
没有如以往般去搜索他人的观影感，只希望有完全属于自己的感受与思考，不想被他人的观点影响与干扰。如果是以往的影片，我相信那些主题核心思想都会形成一条比较清晰的脉络，就算每个人的诠释不一样，那仅是因文化差异所表现的深度不同，其最终的主题意义还是会走到一起，其区别大抵只是文字的如何展示而已。但这部剧目中的思考命题过于广泛，主题脉络似有形却无界，那每一句话背后的深意都隐藏着重重的探索之门，由上而下看是思想的“深渊”，由下往上看，我看到的是一条从地域到天国、从魔鬼到天使的通达之路……。你能挖掘到哪一层，这已经不完全取决于你文化层次的深浅，而是你的价值观、处世观、对自我本身的反观与刨析……
看到中段的时候，发现了此剧的另一个名字《遥远的救世主》，我们的救世主是谁，遥远是预示着我们现实的人性难以被救赎吗？最后仅以个人的浅显理解去给出一个答案，此剧未获得公映，里面潜藏着诸多的“不敢”：不敢向所谓的虚假道义挑战，不敢揭开“传统”的面纱直面人性，不敢与内心的赤裸裸人性和欲望对话，不敢正视想明白了也不敢活明白的懦弱。浑噩世间，有多少人能活得明白，确切来说不是不能，是不敢。而我们大多数人也只是在清明与浑噩之间挣扎与徘徊，即使心存孝义，却一样轻易地输给了现实的不可为。
天道是什么？天国又在哪里？
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，天道，不以人的意志为转移。
我们向往着天国，却被世俗的观念绊住了脚；我们梦想着活出自我，却只能在现实里沉沦。于是，天国只是一个我们一辈子在追寻、心之所及而身体却永远到达不了的地方……
于是，我开始明白：我们有多少人看似活着，却已经“死”去；有多少人死了，却好像一直活着……
跨越生死的绝不仅仅是爱，那是什么……我们的心中都有一个答案等着你去寻找。
分享者：MYF
天道是什么？
天地本无道，无道即为道。道而无形道可道。 “天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。 中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。就像我们作为子女的就应该做到孝顺父母，对自己的父母好一点，让他们做到老有所依，而不是不闻不问，整天的不回家看看，有不给父母安享晚年的机会，有的作为子女更加过分，认为给父母钱就行了，记得有一个邻居王大爷，他的儿子一直在外地创业，一年以来基本上是不回家的，所以只有每个月给王大爷汇一笔钱，而王大爷上了年纪了，不是仅仅有钱就是有用的，他们那一辈的人，都是勤俭节约习惯了，感觉不能大吃大喝的，所以又将钱攒起来了，不舍得花费。后来听到身边的年轻人说投资理财之类的，王大爷一开始也没有在意，后来被高收益高回报给吸引了，于是瞒着自己的儿子，将自己辛苦存下来的10万元钱，全部投资理财了，一开始几个月，的确是收到了一点分红返利，但是后来，王大爷想把本金撤回来的时候，发现投资理财的公司不见了，于是王大爷心急的晕倒在地了。最后还是邻居将王大爷送到了医院，后来他的儿子才回到老家来看王大爷，问了王大爷的前因后果，王大爷的儿子才知道事情的发展因果，也知道了都是因为没有及时的陪伴自己的父亲，然后父亲才会听信别人的谗言，才会上当受骗的。其实，此时王大爷心情也是非常的不好，但是已经这样了，还能怎么办呢？其实这个事情的发生，都是有前因后果的，如果王大爷的儿子多给王大爷一点关爱，多给老年人普及现在的一些知识的话，就不会发生这个事情，后来两个人经过这个事情后，变得非常好，经常在一起交流知识。
冯道的《天道》原文及翻译
冯道的《天道》原文及翻译如下：穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。译文如下：困顿与显达都自有天意，言用不着长吁短叹。只管把握当下尽力去做好事，不要去管将来前途会怎样。冬天过去了，冰雪定会消融；春天来了，青草自会生长。如果您能认真参悟这个道理，就能把天道轮回都看明白。文章赏析如下：意谓得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。所以意思就是是贫穷还是显达都是命中自有定数，就像不论是风是雨都有自然顺序一样就由他去吧。赏析如下：这是五代时期“十朝元老”冯道的一首哲理诗。冯道历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，始终担任将相、三公、三师之位。在五代十国混乱时期，冯道之所以能够屹立不倒，官运亨通，正是因为他顺应了天道，能够踩着天地的节奏走。从这首诗也可以看出他的做人之道，为官之道。“穷达皆由命，何劳发叹声。”首联是说，困顿与显达都自有天意，言用不着长吁短叹。这是写“穷达有命，富贵在天”。孔子说，“生死有命，富贵在天”。冥冥之中，似乎一切自有定数。尽人事，听天命，切不可强求。第一句的“命”，就是天道。人这一辈子是富贵还是贫穷，都自有天意，强求不来。知道了这个道理，即便身处困顿之时，也能知道发叹声于事无补，不如安贫乐道，调整心态，乐观向前。
冯道的《天道》原文及翻译
冯道的《天道》原文及翻译如下：天道唐代：冯道穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。翻译贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。冬天过去了雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。冯道，是中国历史上少有的奇人，也是一个颇有争议的人。他处在唐朝灭亡，宋朝建立之间的五代时期。短暂的五代，动荡混乱，中国北方先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，最长的后梁延续了十七年，最短的后汉只存在了五年。在这期间，后晋被契丹人所灭，契丹人也曾对中原实行过短暂的统治。 冯道之奇，在于他的一生，历经五朝，三入中书，担任宰相、三公、三师等职位近三十年，前后俸事八姓十帝。从中国传统士人气节上看，用现在话说，冯道至少做了四次汉奸，七姓家奴。宋朝的欧阳修写历史，骂他是中国读书人里最不要脸的东西，叫无耻之极，所谓“有奶便是娘”。同样是宋朝人，苏东坡讲他：“菩萨，再来人也。”王安石讲他，“佛位中人”。
冯道的《天道》原文及翻译
冯道的《天道》原文及翻译如下：原文：穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。翻译：贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。注释：天道：是指天的运动变化规律。犹天理，天意等。泮：融解。赏析：这是五代时期“十朝元老”冯道的一首哲理诗。冯道历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，始终担任将相、三公、三师之位。在五代十国混乱时期，冯道之所以能够屹立不倒，官运亨通，正是因为他顺应了天道，能够踩着天地的节奏走。从这首诗也可以看出他的做人之道，为官之道。首联是说，困顿与显达都自有天意，言用不着长吁短叹。这是写“穷达有命，富贵在天”。孔子说，“生死有命，富贵在天”。冥冥之中，似乎一切自有定数。尽人事，听天命，切不可强求。
天道是什么意思
天道，拼音是tiāndào。天道是中国古代哲学名词，意思是指天的运动变化规律，犹天理，天意等。
详细释义：
1、犹天理，天意。引自《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”
2、指自然界变化规律。引自《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”
3、指显示征兆的天象。引自《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”
4、指气候，天气。引自《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。”
5、指时光，时候。引自《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。”
6、指局势，形势。引自《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”
7、指佛教所说六道之一。六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
造句：
1、天道酬勤，只要付出了，就算不小心掉进水沟，爬起来也会发现，口袋里有鱼。
2、你如此虚伪，简直天道不容。
天道是什么意思
天道就是周天运行的规则，是日月星辰日升月潜的自然法则，是亘古不会改变，就如同人不可以控制地球的自转，也不可以控制太阳升起和落下的时间，因为这些都是恒古不变，且无法改变的自然法则。上古时代，人们就已经知道只有顺应天道才能做成事情，春耕、夏种，秋收，冬藏。如果违背了一年四季的自然规律，非但种不出什么农作物，更不可能有收成。所以，那时候的人们为了解决吃饭问题，对于生产劳动所需要遵循的道很是执着。放眼看现在，大棚蔬菜的出现，乱了季节。不同地区和气候都能在不同的季节种出菜来，但是所谓的大棚蔬菜，也只是指部分蔬菜，小范围地改变气候栽种。更多的农作物依然还是需要循环着一年四季的更替才行，需要在天道范围内运作才可以。古语所说的：“天道酬勤”说的就是，你只要按照天时的运转，配合人力的投入，你就可能得到收获。所以，天道从来不亏欠勤劳的人。酬勤的意思，说白了就是舍得投入时间去做自己想做的事情，然后在遵循规则的前提条件下，你就会有收获。
冯道的《天道》原文及翻译
《天道》唐代:冯道穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。译文：贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。拓展∶关于冯道 在这漫长的历史长河里，官场常青树的人物。他不但在生时是每一位开国君主的香饽饽、抢手货，而且，还能“侥幸”地善终。尽管后世有许多“名流”不屑他的为人，不耻他的为官，但他确实在历史这本“大书”里留下鼎鼎大名，尽管褒贬不一。最后，他也预料到后世之人对他“知之者，罪之者，未知众寡矣！”。 “莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主;未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。” 据骂他是“极品奸臣”的司马光所著的《资治通鉴》记载，冯道出生于耕读之家，自幼勤奋好学，年轻时人品淳厚，未发迹时能安于清贫。所谓的“耕读之家”，懂历史的人应该清楚，在古代没文化的种田人，人家客气点的称呼是“世代务农”，不客气的称呼是出生“微末、贫寒”。能够被称为“耕读之家”的家庭在古时就算不是当地豪强，最起码也是有钱有文化的家庭了，在那个读书识字是一种特权和身份标志的年月，能够给司马光称为“耕读之家”的应该不是小门小户，可见冯道在投生的时候还是挺精明、蛮有技巧的。难怪他长大以后在乱世的官场会混得—帆风顺，官运亨通。
