安宁天皇的存疑之处
片盐浮孔宫.《古事记》中也称『片盐浮孔皇宫』。关于所在地，有以下的三种见解。1.奈良县Kashihara市四条町附近(『帝王编辑年记』『和州古迹幽考虑』)2.奈良县大和高田市三仓堂片盐町(『大和志』『故都大体上纪图』)3.大阪府柏原市内(『古事记录和史传』『大日本地名词典』)前后的诸皇宫全部位于奈良盆地中，作为候选的前两种见解一般认为是有力的。不过，实际的详细情况依旧不明。另外，在大和高田市的有『片盐』『浮孔』的全部街名设施名(例子:浮孔站)，不过是近代以后基于第二见解的复古地名。 只亩傍山西省南井上陵埋葬了。『古事记』「垄火山的美富登(看穗)」。同皇陵被对奈良县Kashihara市吉田町所在做的俗名「anei山」(山形坟)比定做。原俸禄修陵在所在上犯错误了,不过，在幕府的末期修陵时现陵决定。被认为变成了皇陵号的来历的古井户的「井」处于陵南的村落中，与皇陵一起由宫内厅管理。
绥靖天皇的介绍
绥靖天皇（日语：绥靖天皇/すいぜいてんのう Suizei Tennō；前632年—前549年6月28日）日本传说中的二代天皇，也是欠史八代中的第一位天皇。绥靖天皇在《日本书纪》中被称作神渟名川耳尊，《古事记》里则名为神沼河耳。在位期间：绥靖天皇元年（前585年）正月初八 -绥靖天皇33年（前549年）五月初十，生卒年月：前632年----前549年
神武天皇的父亲叫什么
神武天皇的父亲是彦波潋武卢兹草葺不合尊。亲属成员父亲：彦波潋武卢兹草葺不合尊、母亲：玉依媛。大哥：五濑命。二哥：稻饭命、三哥：御毛诏命。妻子：吾平津媛、长子：手研耳命（吾平津媛所生）。妃子：媛蹈鞴五十铃媛、次子：日子八井命（媛蹈鞴五十铃媛所生）。三子：神八井耳命（媛蹈鞴五十铃媛所生）。四子：神渟名川耳尊（媛蹈鞴五十铃媛所生）。扩展资料：根据记载，神武十五岁立为太子，并娶吾平津媛为妻。45岁时与诸皇兄、子商讨东征之事，该年（甲寅年）十月即横渡濑户内海，意图征服东土。历经半年的旅程，途中经筑紫、安艺、吉备等地，终于在河内国登岸。这时大和国的土豪长髓彦因恐惧皇子入侵，遂于孔舍卫阪率兵迎战。激烈的战事中，神武天皇领悟到身为太阳神之后裔，不应朝向东边（太阳自东方升起）征讨，于是向后撤军，改经纪伊绕道进军。途中五濑命因前次战役中箭受伤，不久伤重身亡。之后在海上遇到暴风雨，他的兄长稻饭命和御毛沼命以身殉海以求平安，仅剩神武天皇与其子手研耳命继续率军前进。最后在熊野的荒阪津登陆，却因误杀邻近居民而遭神惩罚，全军中毒而不得前进，幸赖武瓮雷神赐韴灵剑始能行军。参考资料来源：百度百科-神武天皇
神武天皇是谁？
神武东征 根据记载，神武十五岁立为太子，并娶吾平津媛为妻。四十五岁时与诸皇子商讨东征之事，该年（甲寅年）十月即横渡濑户内海，意图征服东土。历经半年的旅程，途中经筑紫、安艺、吉备等地，终于河内国登岸。 这时大和国的土豪长随彦因恐惧皇子入侵，遂于孔舍卫阪率兵迎战。激烈的战事中，磐余彦尊会神领悟到身为日神之后裔不应向日征讨，于是向后撤军，改由纪伊绕道进军，途中，五濑命于前次战役中箭受伤，不久伤重身亡。之后在海上遇到暴风雨，稻冰命和御毛沼命以身殉海以求平安，仅剩磐余彦尊一人继续前进。最后，他在熊野的荒阪津登陆，却因误杀邻近居民而遭神惩罚，全军中毒而不得前进，幸赖武瓮雷神赐布都御魂剑始能行军。之后又在前往中洲的山中迷路，幸赖八咫乌指引，方抵达目的地。 建立大和朝廷 再度进军大和的路途上，磐余彦依靠椎根津彦等重臣之力，先 神武天皇 后收了大伴氏之祖日臣命等人为臣，并击破吉野首部之祖井光、八十枭帅、县主之祖兄矶城等势力。终于，在撤兵半年后，再度遭遇到长随彦。交战之初，磐余彦尊连战却无法取胜，可战到一半突然天色大变，随之于磐余彦尊弓上停著一金乌。由于金乌的光芒刺眼，长随彦军无法张眼迎战敌人，于是磐余彦尊军大胜。为报杀兄之仇，获胜的磐余彦尊军穷追猛打，不放过任何打击敌军的机会，因此逼的长随彦与磐余彦会面，并说出不投降的真相：原来其妹婿饶速日命也是天之孙，而天孙不该为两种，故其怀疑磐余彦尊的神性。 但和饶速日命见面之后，透过信物的交换，两人皆彼此认定对方为天神之孙，但饶速日命怪长随彦之凶残不改，将其杀死，并追随磐余彦。至此，磐余彦正式定居于大和。可此时大和四周仍由称为土蜘蛛的土著势力把持。经过六年的东征西讨，方平定各方势力，始建立起大和朝廷。 辛酉年正月，磐余彦尊即位于橿原宫，并因原妻吾平津媛留在日尚，又娶三轮大物主神之女媛蹈鞴五十铃媛命纳为妻，隔年对追随者一一论功行赏。即位第三十一年巡幸天下，第四十二年立皇太子，在位七十六年后驾崩，隔年秋天葬于亩傍山东北陵（《古书记》说葬在亩傍山詹北白祷尾） 由于时间久远，加上大量神话的色彩，今人无法断定世上是否真存在过神武天皇这号人物。因此如何解读“记纪”两书关于这位开国天皇的描述便成为解答这号人物的关键。 神武即位的“辛酉年”，在中国史书上即有“辛酉革命”的签纬之说，因此即位时间很可能是后人编出来的。至于“神武”本身即是种汉式的谥号，而“神日本盘余彦神”却是和式的谥号，很显然两者应来自于不同之处。此外，“若御毛沼命”这名字又带有五榖神的意义，而橿原乃至大和一带自古便是重要的谷仓，且此处关于盘余彦的传说也十分之多。很有可能这些故事和在一起，便构成神武这传奇性的开国天皇。 另外，有种说法指出神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福，他和数千个童男女随从在到达日本之后一去不返，徐福更成为后来的神武天皇（日本现有的徐福墓是即附会此一说法而立），而现时的日本人（大和民族）亦被指是徐福和这群童男女的后裔。但很显然，这说法缺乏证据支持，而且在时间和空间上与神武的故事差异颇大（徐福登陆的地点众说纷纭，自称为登陆点的地方遍及全国）。因此，并无多少说服性
