财神爷论坛心水网址，如何拜神能增财运
提起财神爷心水，大家都知道，有人问如何拜神能增财运，另外，还有人想问温州财神爷心水报怎么解释生肖，你知道这是怎么回事？其实85期的马赛资料哪个网站有财神报56758今期明晚85期会开什么，下面就一起来看看如何拜神能增财运，希望能够帮助到大家！ 财神爷心水 1、财神爷心水:如何拜神能增财运 在家中财神爷也是很常见的一种现象。但是在家财神时，烧香也是需要注意很多细节的，听我一一道来： 1、上香前要求上香者必须用清水洗干净双手，以表示对财神的尊敬。当天能；财神爷冰心高手。 2、上香前先点蜡烛，意在照亮人神间的通途，把财神引到自己家里； 3、平心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。 怎样拜财神才能发财该注意什么 4、面对像前，右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。财神爷高手资料大全。 5、上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求“香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。 85期的马赛资料哪个网站有财神报56758今期明晚85期会开什么 6、烧给财神的香，也是需要用心请的，可以在无相铜炉请一些财源香，建议你试试。财神爷准。 7、还有就是上疏文（表文）。日常，可不用上疏文。财神诞辰日，当焚化财神祝寿疏文；过年接财神，当焚化新年接财神疏文；搬新居、公司店铺开张请财神安财神，当焚化安财神疏文。 怎样拜财神才能发财该注意什么4887铁算王中王结果。 烧香拜神，烧香拜神，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于，等。如果有心，还是建议到无相铜炉专门预订一盒适合你祈福的香。 财神爷寄托的是一种情感，是人们精神的倾注，象征着安居乐业，大吉大利的美好心愿。财神爷，在烧香时是要特别注意的。九龙结果。 2、财神爷心水:温州财神爷心水报怎么解释生肖 答案是：龙 属龙人宽宏大量，充满生气和力量。对属龙人来说，生活是五颜六色的火焰，跳跃不停。尽管属龙人以我为中心，偏见、武断、异想天开，要求极高或蛮不讲理，但从未失去过崇拜者。由于属龙人骄傲、清高、非常直率，在一生中很早就树立了理想，并要求其他具有同样高的标准。属龙人异常积极，属龙人不会长久沉没，甚至当属龙人处于忧郁时，会比别人都更快地挣脱出来。属龙人是的，并反对斯斯文文。对于需要马上办的事情，属龙人会亲自去办，而不是通过写信或打的方式。 3、85期的马赛资料哪个网站有财神报今期明晚85期会开什么 你好首先不管开什么都是预测，所谓专家的预测也是猜测，不能百分百确定的，这个娱乐在是合法的，但是在中国是的，不建议在国内买的，投入不说，就算中了，收钱都收不到啊，有这种风险。。。 个人意见仅供参考‘ 以上就是与如何拜神能增财运相关内容，是关于如何拜神能增财运的分享。看完财神爷心水后，希望这对大家有所帮助！
财神爷心水高手论坛欢迎你，一家能请几个财神
提起财神爷心水高手欢迎你，大家都知道，有人问一家能请几个财神，另外，还有人想问怎么请财神爷，请回来又怎么安放，你知道这是怎么回事？其实财神爷心水坛，下面就一起来看看一家能请几个财神，希望能够帮助到大家！ 财神爷心水高手欢迎你 财神爷心水坛 1、财神爷心水高手欢迎你:一家能请几个财神 一家能请几个财神 答；关于家庭请财神的问题，那就看你和他有缘没，是文财神的缘，还是武财神的缘，能查出来的。我看一家请一位财神也可。如没缘那就是过年三十晚上接神即可。一般的供[关公]的多，即是家的茄兰，还是的武财神。就是要供要对大门，很受百姓的欢迎。比干文化界的，赵公明是武财的正神，供坐北朝南财神爷6447心水高手资料。 2、财神爷心水高手欢迎你:怎么请财神爷，请回来又怎么安放 一、我该请什么样的财神? 众所周知,财神可以分为文、武财神。4826财神爷心水论。 一般来说,担任文职以及受雇于人打工的人,应该请文财神;而一些经商做老板、服务性行业或一些偏门、投机性的生意的,则适合请武财神。文财神最常见的就是财帛星君,而武财神最常见的是关公。所以建议朋友们在请财神的时候根据自己的情况,不要想太多,请这两者之一即可; 财神的质地以铜质的为佳,当然玉质的、陶瓷的和奇木的也是可以的;财神爷高手资料大全。 一般来说,请财神的大小要根据你的居室、办公场所或店面、工厂的面积和规模来看,规模越大,请的财神也相应就越大。 二、我请的财神要吗? 请财神是要的,否则也只是一座工艺品。是一个像赋予生命和的仪式,必须是要由有的装点窍,才有效用,奉请的财神是关帝居的单独财神,和自己的生辰心愿相,所以朋友们财神时,一定要请有的师傅,这样才能赋予灵气,。三、请财神要选吉日吗? 是的;一般来说,正月初五迎请财神,另外,别的时间也可以请,不过,找专业人士根据你个人的情况帮你选择吉日。财神爷445666高手。 四、请回财神应如何摆放? 财神安放在自己的财位,这一点是由专业人士来指导。文财神一定要安放在屋内对着主卧室门,千万不可对着大门,送财进屋。而武财神则一定要面向外,辟招财,千万不可对着屋内。另外,财要与其他的神、安放在一起,文武财神也不要安放在一起。再有就是要注意,财神安放之位要明亮,面前有长明灯。 五、平时怎么财神? 请财神之后,我们要敬财神,日常也要虔心。财神是比较随和的,贡品没有严格要求,关键是你要心诚,从内心敬仰,可以给武财神供酒。过年期间上供,是在饭前供给他,再说说上香,上香是与财神沟通的一种方式,你燃香敬他,告知你的心愿和祈福,他就会知道,从而你和家人。挂牌资料之全篇挂牌。 重点说说春节期间的。大年三十,要有九注香,也点上两支蜡烛,饭前一次三注、饭后一次三注,到睡觉之前一次三注,还有就是新年起床后,洗漱完要上一次,完了在新年第里尽量多上几注香。因为这财神的香火旺。会给你未来一年财运添加很多动力,让你财运更多、更旺。平常上香,可以根据自己的情况来定,比如你有重大的求财项目。要上香,求财神帮助,不过千万记住,心愿达成后一定要上香还愿。 以上就是与一家能请几个财神相关内容，是关于一家能请几个财神的分享。看完财神爷心水高手欢迎你后，希望这对大家有所帮助！
财神爷高手论坛资料，怎样才能将请来的财神爷送走？
提起财神爷高手资料，大家都知道，有人问怎样才能将请来的财神爷送走？另外，还有人想问财神爷名字叫什么，你知道这是怎么回事？其实财神爷心水坛，下面就一起来看看怎样才能将请来的财神爷送走？希望能够帮助到大家！ 财神爷高手资料 1、财神爷高手资料:怎样才能将请来的财神爷送走？ 2、财神爷高手资料:财神爷名字叫什么 财神爷在中国中是主管财源的，主要分为两大类：一是赐封，二是中国。赐封为天官上神，中国为天官天。教赐封并不称为财神，而是在所官职上加明。中国里也有财神：北方多闻和善财。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。 中国主要的财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。 还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被分为“四面八方一个中”的财神阵容。财神爷中国招财增福 其他名称 财神爷爷正月初五云霄，碧霄，琼霄财神爷高手资料大全。 3、财神爷高手资料:财神爷心水坛 心水是讨论股市的么？炒股票，挣金银，一定要多拜拜财神！初一十五去烧香许愿，在家里的早餐前晚饭后要磕头祈福。如果时间和居住条件还不允许，有一款手机软件叫吉星许愿，里面就恭请了财神，财运那可是时时祈祷时时来。祝诸位财运亨通达四海，家人健康平安幸福吉祥！ 4、财神爷高手资料:主角是财神的 财神爷提取码：myd5 –来自网盘超级会员V8的分享 财神爷心水坛 预览：我最亲爱的财神爷： 这一次，我真的要离开你了，女人的青春是有限的，不像男人，年纪一大把了还有女人抢着要，尤其像你这么有钱的男人，放个风声，就有一大串的女人渴望速补空缺，可是我呢，继续待在你身边不过是浪费青春，如果我还想嫁人生娃娃，我就必须尽早离开你，要不然再过个几年，我就会变成高龄产妇，到时候生娃娃就太危险，这一点，想必你也同意吧!财神爷445666高手。 如果我说，我希望得到你的祝福——祝福我可以尽快找到好男人嫁了，你会怪我大贪心吗?你是男人，男人度量了，而且我们好歹共同拥有四年的回忆，这四年来，我虽然花了你不少钱，但是我也尽责的扮演的角色，加减算一算，我们两个应该互不相欠，所以我想得到你的祝福不为过吧! 当然，我也会祝福你，我真心期待有个女人可以让你愿意交出一辈子，虽然我的心会因此哭泣，我会痛不欲生，可是爱一个人，就是希望他可以幸福快乐。从现在开始，每一分每一秒我都会地为你的幸福向上苍祈祷，也请你不要让我后悔离开你。 你会想我吗?真是无聊的问题，既然选择离开，还问这个干什么?然而，请容忍我这么说，我希望你会偶尔想起我，可是，千万千万别大想了，我的良心会过意不去，你知道我最善良了，我不忍心别人为我伤心难过，尤其是你，我深爱的男人，不过，就因为你是我深爱的男人，我会很用力很用力的想念你，白天也想、晚上也想，直到岁月渐渐把你的影像模糊了，我就会忘了你，当有朝一日我们无意间在路上相逢，你对我来说将成为陌生人。 我离开之后，你一定要改掉踢被子的坏习惯，否则很容易着凉，万一不小心着凉感冒，记得看医生，不要以为自己很厉害，喝几杯热开水睡上一觉就好了……我怎么忘了呢?从现在开始，我们再也没有关系了，我没有资格再对你唠叨，总归，你保重!你可爱迷人的严星亮敬上财神爷冰心高手。 以上就是与怎样才能将请来的财神爷送走？相关内容，是关于怎样才能将请来的财神爷送走？的分享。看完财神爷高手资料后，希望这对大家有所帮助！
人人都爱财神爷，对于财神爷的传说你知道多少？
财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，原意指道教奉的神仙。财神爷人人都爱，在全国各地以及海外大大小小超过三百多个，他倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业和大吉大利的美好心愿。财神主要分为三大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰，三是佛教里的财神。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
王亥（公元前1854年―公元前1803年），子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主 、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥。
比干，子姓，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛的叔叔，官少师（丞相）。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
明代著名作家许仲琳的代表作《封神演义》中揭示比干之死：
鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以慑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。
忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚（雉鸡精）共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。
比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水。比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。
比干怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”
纣王曰：“皇叔之言差矣！总只借心一片，无伤于事，何必多言？”比干厉声大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！”
望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”
遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。
比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”妇人回答：“人若无心即死！”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。
后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。又因为比干无心，不会争利，被后人供奉为财神爷。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。
上古时，天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。
武王伐纣时，闻太师被姜太公打得无计可施，忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力无边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，由于其主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝，被称为财神爷。
范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人尤其是浙江一带的生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，尤其是到清代为维护统治的需要，奉关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。由于关羽老家为山西，山西人又以经商闻名。他们外出抱团、拜关公，经营丰厚，因此山西一带就供奉关羽为财神爷。
端沐赐(公元前520年－公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上、或郑州登封颍河上游），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。管仲辅助公子纠，尊王攘夷，使齐桓公成为春秋首霸。管仲的功绩太大，事迹很多，仅举衡山之谋一例：
衡山国盛产兵器，衡山利剑，天下无双。管仲早就在谋划征服衡山国，不过，要想以武力攻打衡山国，肯定要费一番功夫。替代性做法是，管仲在起兵前一年就派人到衡山国高价收购兵器；十个月后，燕、代、秦等国都跟着到衡山国收购兵器，可谓天下争购。看到赚钱的情况，衡山国君告诉宰相：‘天下各国都争购我国兵器，可使价钱提高二十倍以上’，衡山国百姓于是纷纷放弃农业转而打铁。
一年后，齐国派人到赵国购运粮食，赵国粮价每石十五钱，齐国却按每石五十钱收购。包括衡山国在内的诸国都运粮卖给齐国，就在各国为发财欢呼的时候，齐国突然封闭关卡、停止收购粮食和衡山国兵器。
在夏收前，对衡山国出兵。此时，衡山国已经无粮可用，兵器也差不多卖光了，又不能在别国买到粮食，在经济和军事两个战场上败的精光，只得举国降齐。
李诡祖，生日九月十七，成道日七月二十二。道教和汉族民间称其为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。汉族民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神。唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”，元朝皇帝赐封“福善平施公”。河北省曲周县有有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
白圭，名丹，战国时期洛阳著名商人。其师傅为鬼谷子，相传鬼谷子得一“金书”，鬼谷子将里面的致富之计（“将欲取之，必先与之”，“世无可抵，则深隐以待时”）传于白圭。白圭曾在魏国做官，后来到齐、秦，也是一名著名的经济谋略家和理财家。《汉书》称他是经营贸易发展工商的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”，也有“商祖”之誉。
白圭经商速战速决，不误时机。他把经商的理论，概括为四个字：智、勇、仁、强。他说，经商发财致富，就要像伊尹、吕尚那样筹划谋略，像孙子、吴起那样用兵打仗，像商鞅推行法令那样果断。如果智能不能权变，勇不足以决断，仁不善于取舍，强不会守业，无资格去谈论经商之术。
北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。据于须弥山天之北方，为三千大千世界北方的守护大神。 北方多闻尊天王有大福德，保护善众的财富。
相传唐玄宗天宝元年，西蕃、康居等国来寇扰唐朝的边境，安西城被蕃军围困。当时，唐玄宗请不空三藏祈求多闻天王（音译毗沙门天王）护持。不空三藏作法之后，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。
据传闻，善财童子乃是观音菩萨用七颗宝珠化成的童子身，农历6月13日是善财童子出生日，至今已经有5千以上。
小说《西游记》，为牛魔王与罗刹女的儿子红孩儿，因阻唐僧师徒四人西天取经被观音大士收为专侍莲台的善财童子。
财神爷的财神传说
文财神李诡祖，相传为南北朝时期淄川（但当时没有淄川建制，当为后人讹传）人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县（今河北曲周）令（一说县宰），清廉爱民，去世后立祠祭祀。五代时期，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元文宗天历年间被赐封为“福善平施公”。曲周都有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓，庙在老城东街路北，墓在城东安上村。对于李诡祖的记载，见于如下史料：民国廿二年《曲周县志》：增福李公祠亦名财神庙，在城内东街道北，祭祀北魏曲梁令李诡祖。明嘉靖间，邑人兵部王一鹗重修，清光绪二十四年又重修。今后殿改为第一模范小学。明朝兵部尚书王一鹗《增福李公祠记略》：祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣！明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。民咸乐趋，不月而焕然。且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎！岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也！则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。《三教源流搜神大全》载：李相公讳诡祖，在魏文帝时治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，还兼管随朝三品以上官人衣食禄料和一般在世居民每年分定的衣食之禄。后唐明宗天成元年赠号“赠福相公”。九月十七日为其神诞之日。明万历《续道藏。搜神记》卷六也载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳间难断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”另外，汉族民间有许多财神李诡祖的传说。邯郸地区有民谣《财神歌谣》：每年的农历七月二十二是中国财神节，是纪念增福财神李诡祖的节日。其记载可在《玉匣记》中找到：七月二十二日，“增福财神圣寿”。在《三教源流搜神大全》和《续道藏。搜神记》中，增幅财神李诡祖的生日是农历九月十七，而《玉匣记》中增幅财神圣寿是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢？《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此，九月十七是李诡祖的生日，七月二十二是李诡祖的飞升之期（成道日），也是民间供奉之会。正财神民间关于赵公明的传说，由来已久。详细的记载见于下文：财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二便可祭祀财神。历史文献1. 最早见于晋代，时为督鬼之神人。晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。2.元明时期，赵公明演变为财神元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。3. 赵公明之前世渊源《典籍实录》：赵光明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。民间信仰汉族民间对财神之信仰远早于《封神榜》。王琎《琅琊金石辑注》有“财神者。。。琅琊古来有之”。然对财神之普遍崇拜应在《封神榜》问世之后。考各地民俗，汉族民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。源流考1. 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。2. 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被姜太公所杀，而后封神。第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝”；《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。第四，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。结论论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。辨析上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明。中国地域宽广，文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能。关于财神爷，汉族民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，汉族民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神爷来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神爷，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神爷起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神爷，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
