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【出自】:唐·李商隐 《学长悍刀行》 【原文】: 一腔热血洒疆土,边关烽火九泉知。半生戎马五十年,鸿业说与山鬼听。【主旨】:表现了诗人献身边关,舍生忘死,渴望在边关建功立业身死报国的情怀,是一首边塞诗。一位将军,领锦州六百部众兵出辽东拼天下,镇蛮夷十六族,率北凉铁骑碾压三十六宗门,剪除十大门阀。他在离王位最近的时候能止步,也就躲过狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏的权臣命运。只是那些愤然离去的战友,是否多年后能够明白,他徐骁这辈子,瘸着腿打仗可以,治理这个王朝他不行。蜡烛在风中明灭不定。半生戎马五十年,鸿业说与山鬼听。将军带刀骑战马,身后是三十万北凉军,身前是整座江湖,一个中原,以及那遥遥相望的北莽王朝。
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《娜拉出走后》原文:我今天要讲的是“娜拉走后怎样?”易卜生是十九世纪后半的瑙威的一个文人。他的著作,除了几十首诗之外,其余都是剧本。这些剧本里面,有一时期是大抵含有社会问题的,世间也称作“社会剧”,其中有一篇就是《娜拉》。《娜拉》一名Ein Puppenheim,中国译作《傀儡家庭》(即玩偶之家)。但Puppet不单是牵线的傀儡,孩子抱着玩的人形也是;引申开去,别人怎么指挥,他便怎么做的人也是。娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的,但是她竟觉悟了:自己是丈夫的傀儡,孩子们又是她的傀儡。她于是走了,只听得关门声,接着就是闭幕。这想来大家都知道,不必细说了。娜拉要怎样才不走呢?或者说 易卜生自己有解答,就是Die Frau vom Meer,《海的夫人》的。这女人是已经结婚的了,然而先前有一个爱人在海的彼岸,一日突然寻来,叫她一同去。她便告知她的丈夫,要和那外来人会面。临末,她的丈夫说,“现在放你完全自由。(走与不走)你能够自己选择,并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变,她就不走了。这样看来,娜拉倘也得到这样的自由,或者也便可以安住。但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样? 易卜生并无解答;而且他已经死了。即使不死,他也不负解答的责任。因为 易卜生是在做诗,不是为社会提出问题来而且代为解答。就如黄莺一样,因为他自己要歌唱,所以他歌唱,不是要唱给人们听得有趣,有益。 易卜生是很不通世故的,相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上,代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》,将女性的自觉,解放这些事,给人心以新的启示的时候,他却答道,“我写那篇却并不是这意思,我不过是做诗。”娜拉走后怎样?——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧,说一个新式的女子走出家庭,再也没有路走,终于堕落,进了妓院了。还有一个中国人,——我称他什么呢?上海的文学家罢,——说他所见的《娜拉》是和现译本不同,娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见,除非是 易卜生自己寄给他的。但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。你看,唐朝的诗人李贺,不是困顿了一世的么?而他临死的时候,却对他的母亲说,“阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了。”这岂非明明是一个诳,一个梦?然而一个小的和一个老的,一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着。说诳和做梦,在这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。但是,万不可做将来的梦。阿尔志跋绥夫曾经借了他所做的小说,质问过梦想将来的黄金世界的理想家,因为要造那世界,先唤起许多人们来受苦。他说,“你们将黄金世界预约给他们的子孙了,可是有什么给他们自己呢?”有是有的,就是将来的希望。但代价也太大了,为了这希望,要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛,叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。惟有说诳和做梦,这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。然而娜拉既然醒了,是很不容易回到梦境的,因此只得走;可是走了以后,有时却也免不掉堕落或回来。否则,就得问:她除了觉醒的心以外,还带了什么去?倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾,那可是无论宽到二尺或三尺,也完全是不中用。她还须更富有,提包里有准备,直白地说,就是要有钱。梦是好的;否则,钱是要紧的。钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。所以为娜拉计,钱,——高雅的说罢,就是经济,是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点,就是常常要饥饿。为补救这缺点起见,为准备不做傀儡起见,在目下的社会里,经济权就见得最要紧了。第一,在家应该先获得男女平均的分配;第二,在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得,单知道仍然要战斗;或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。要求经济权固然是很平凡的事,然而也许比要求高尚的参政权以及博大的女子解放之类更烦难。天下事尽有小作为比大作为更烦难的。譬如现在似的冬天,我们只有这一件棉袄,然而必须救助一个将要冻死的苦人,否则便须坐在菩提树下冥想普度一切人类的方法去。普度一切人类和救活一人,大小实在相去太远了,然而倘叫我挑选,我就立刻到菩提树下去坐着,因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己。所以在家里说要参政权,是不至于大遭反对的,一说到经济的平匀分配,或不免面前就遇见敌人,这就当然要有剧烈的战斗。战斗不算好事情,我们也不能责成人人都是战士,那么,平和的方法也就可贵了,这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。中国的亲权是无上的,那时候,就可以将财产平匀地分配子女们,使他们平和而没有冲突地都得到相等的经济权,此后或者去读书,或者去生发,或者为自己去享用,或者为社会去做事,或者去花完,都请便,自己负责任。这虽然也是颇远的梦,可是比黄金世界的梦近得不少了。但第一需要记性。记性不佳,是有益于己而有害于子孙的。人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆,仍然虐待儿媳;嫌恶学生的官吏,每是先前痛骂官吏的学生;现在压迫子女的,有时也就是十年前的家庭革命者。这也许与年龄和地位都有关系罢,但记性不佳也是一个很大的原因。救济法就是各人去买一本note-book来,将自己现在的思想举动都记上,作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。假如憎恶孩子要到公园去的时候,取来一翻,看见上面有一条道,“我想到中央公园去”,那就即刻心平气和了。别的事也一样。世间有一种无赖精神,那要义就是韧性。听说拳匪乱后,天津的青皮,就是所谓无赖者很跋扈,譬如给人搬一件行李,他就要两元,对他说这行李小,他说要两元,对他说道路近,他说要两元,对他说不要搬了,他说也仍然要两元。青皮固然是不足为法的,而那韧性却大可以佩服。要求经济权也一样,有人说这事情太陈腐了,就答道要经济权;说是太卑鄙了,就答道要经济权;说是经济制度就要改变了,用不着再操心,也仍然答道要经济权。其实,在现在,一个娜拉的出走,或者也许不至于感到困难的,因为这人物很特别,举动也新鲜,能得到若干人们的同情,帮助着生活。生活在人们的同情之下,已经是不自由了,然而倘有一百个娜拉出走,便连同情也减少,有一千一万个出走,就得到厌恶了,断不如自己握着经济权之为可靠。在经济方面得到自由,就不是傀儡了么?也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少,而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里,不但女人常作男人的傀儡,就是男人和男人,女人和女人,也相互地作傀儡,男人也常作女人的傀儡,这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来,至少也得留一点残喘,正如涸辙之鲋,急谋升斗之水一样,就要这较为切近的经济权,一面再想别的法。如果经济制度竟改革了,那上文当然完全是废话。然而上文,是又将娜拉当作一个普通的人物而说的,假使她很特别,自己情愿闯出去做牺牲,那就又另是一回事。我们无权去劝诱人做牺牲,也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲,乐于受苦的人物。欧洲有一个传说,耶稣去钉十字架时,休息在Ahasvar的檐下,Ahasvar不准他,于是被了咒诅,使他永世不得休息,直到末日裁判的时候。Ahasvar从此就歇不下,只是走,现在还在走。走是苦的,安息是乐的,他何以不安息呢?虽说背着咒诅,可是大约总该是觉得走比安息还适意,所以始终狂走的罢。只是这牺牲的适意是属于自己的,与志士们之所谓为社会者无涉。群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法,只好使他们无戏可看倒是疗救,正无需乎震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗。可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来,好坏是别一问题,然而总要打到的。但是从那里来,怎么地来,我也是不能确切地知道。我这讲演也就此完结了。创作背景:娜拉是挪威剧作家易卜生的经典社会问题剧《玩偶之家》的主人公。在一系列家庭事件下,最终看清了丈夫的真面目和自己在家中的“玩偶”地位,在严肃的说出“我是一个人,跟你一样的一个人,至少我要学做一个人”之后,娜拉离家出走。惊醒了“五四”之后积极探索中国命运和出路的知识分子们。至此,娜拉”几乎成了中国知识分子进行思想启蒙的标志性人物,也成了当时激进女性的效仿对象。虽然《玩偶之家》被称为妇女解放运动的宣言书,易卜生“引起”了一场妇女解放的风暴,但《玩偶之家》却只是以娜拉出走为最终结局,门一摔,剧终了。至于她走了以后会怎么样,易卜生没有答案。他甚至轻描淡写:“我写那篇却并不是这意思,我不过是做诗。”对此,鲁迅先生提出了一个世纪命题,并发出了一声旷世的质问,即“娜拉走后怎样?”鲁迅先生是敏锐地觉察出这一重大社会问题的,即如果口袋里没有钱,没有经济大权,则妇女出走以后也不外两种结局:一是回来,一是饿死。只有妇女真正掌握了经济大权,参与了社会生活,不把自己局限在小家庭里,不把婚姻当成女人唯一的职业,才有可能真正获得“解放”和“自由”。鲁迅发出“娜拉走后怎样?”的议论以后,并没有引起足够的重视,于是两年后,他发表了小说《伤逝》,小说描述了涓生与子君出走之后的结果“怎样”。这是鲁迅先生唯一的一部描写男女婚姻爱情的小说,我们甚至可以说,这是继《娜拉走后怎样》这一问题后,鲁迅再次提及并探讨他的这一观点,并期望当时的大众尤其是女性同胞能够引以为戒。作者简介:鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,1898年改名为周树人,笔名鲁迅,字豫山、豫亭,后改名为豫才。浙江绍兴人,与二弟周作人,三弟周建人,合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品,对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。20世纪中国的主要作家,是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一,新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家,是中国文化革命的主将、中华的精神。
《女武神驱动比丘尼》新手怎么玩 新手玩法攻略
1.更衣室系统通过触屏女性胸部,头部,下体可以提升更衣室等级,最高为120级,20级解锁参加卷使用,100级解锁更衣室笑脸模式,在此可以提及两个奖杯,一个是触屏所有角色,一个是使用100次参加卷,每个角色从1级升级到120级大概免费送15张参加卷。只要不是手残每个角色用完送的参加卷都可以升级到120级。2.亲密度亲爱度也就是房间里的角色头上的心,每经过一段时间都可以点击心来收集,可以调整系统时间来快速获取心,集齐足够的心可以解锁特殊小剧场。3.武器系统每名角色都可以把武器升级4次,每消耗一格气可以升级1次,也可以消耗4格气直接升满,但这升级前提看的不是角色基础等级而是DR等级,一场战斗结束,会进入评分结算再到升等级计算,升等级界面分基础等级和DR等级,DR1解锁武器升级1次;DR3解锁武器升级2次,L+□技能1解锁(耗一格气释放);DR6解锁武器升级3次,L+△技能2解锁(耗两格气释放);DR10解锁武器升级4次,L+O技能3解锁(耗三格气释放)。在这里我说一下全裸奖杯,全裸的条件是将npc打剩内衣,然后释放L+O终结她,对面才可以全裸,因为这作爆衣靠连击有点难,所以推荐9格气全裸npc,4格气升满武器,2次释放技能1强制让npc爆衣,最后释放技能3终结她。(最好选困难难度,npc血厚点)忘记说参加卷的使用了,更衣室按正方后再按三角,顺带一提这作跟闪乱一样,更衣室可以全裸,具体方法参照闪乱。L+X条件,要游玩到15-16话左右,才解锁。我记得那关是初次打四神中的凤凰才解锁的。
《女武神驱动比丘尼》新手怎么玩 新手玩法攻略详解
下面是女武神驱动比丘尼的流程攻略,有卡关的朋友可以参考一下。
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教学模式:
一:L+↑(或↓),可以扩张(或缩小)自己的地图视野,对于中后期寻找高出碎片会有不小的帮助。
右摇杆,可以移动视角,来配合更合适自己的视野进行游戏。
二:左摇杆,正常移动。
三:,原地跳跃。再按可以实现两段跳。通常没有什么用,但在中后期收集碎片会经常用到。
四:,普通攻击。
五:蓄力,角色固有技。
六:方向键↓,人物锁定或特殊物件锁定。锁定的时候,再按方向键←、→或者右摇杆可以切换锁定目标。
该操作是常用必须熟练【尤其打四神兽是要灵活用到】。
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教学模式:
一:连续技,最基本的攻击方式。
二:连续技,类似无双的攻击方式。
三:轻按,挑空攻击,对大型敌人无效。
四:蓄力,吹飞攻击,对大型敌人无效。
五(六):轻按(蓄力)之后,再按就可以进行追击。
七(八):对敌人挑空或吹飞进行追击之后,再按可以形成空中连击,或者按即可形成砸地攻击。
九:蓄力,即可幻影冲刺,锁定空中敌兵时,蓄力可以快速接近空中敌兵。
收集模式:
没有特别需要注意的地方,碎片和隐藏通道都很明显,唯一要注意的是第三块碎片,先得到之后再全灭敌兵,不然就直接过关了。
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教学模式:
一:按R键可以回避,配合左摇杆控制方向,可以实现左翻右翻后翻的躲避。在空中也可以这样操作回避。
回避成功的时候,画面有拖慢效果,可以增加自己驱动能量槽。
二:在正常连段攻击的时候,若发现自己可能遭遇被攻击的危险,可以随时按R键进行回避,对于实现无伤过关的玩家来说,可以拿下更高的经验值。
三:自己被吹飞的时候,按即可受身。
四:自己被倒地之后,按+任意方向可以无敌翻滚,避免敌方对自己进行连击【教学中,需要倒地几秒出现按X+左摇杆的提示之后,再操作即可成功】
五:右上角的百分比可以对自己的驱动能量槽有额外加成,攒满一格驱动能量槽,就可以按L+R键进行驱动变身,增加自身攻击力的同时,自带体力满血回复。
六:在之后的游戏里,会出现“坏”字屏障,只需对着该屏障进行连续攻击就可以破坏进入。
七:最基本增加百分比驱动操作之一,→蓄力X→→蓄力→
百分比驱动最大值,可以额外增加150%的加成,但连击数只要中断,就又恢复原来的状态。
八:最基本增加百分比驱动操作之二,→蓄力→
九:大多数隐藏碎片都藏在石像中,需要把石像打成少女形象,就会出现碎片。
十:空中会出现两段跳接触不到的场景,一般会有对象物提供玩家在空中进行锁定接近。
收集模式:
没有特别要注意的地方,唯一要当心的就是完成教程十的时候,再往前就有三块板挡路,这时候,左侧有个通道,有个摸胸机器不要错过了。
女武神驱动的登场角色
简体中文名:敷岛魅零 别名:Shikishima Mirei 性别:女 身高:168cm 体重:65kg BWH:111/65/94 年龄:15(在第2集中曾提到) 乳重:3kg 下围:83cm CV:井口裕香 简体中文名:处女守 别名:处女真森 とこのめ まもり Tokonome Mamori 性别:女 身高:140cm 体重:38 BWH:80/50/76 年龄:16 乳重:0.5kg 下围:65cm CV:井泽美香子 简体中文名:樱美凤 别名:さくら めいふぉん Sakura Meifon 性别:女 身高:144cm 体重:42kg BWH:75/52/70 年龄:16 乳重:0.1kg 下围:70 CV:久保由利香 简体中文名:柊晶 别名:柊 晶 ひいらぎ あきら Hiiragi Akira 性别:女 身高:170cm BWH:89cm/70cm/86cm CV:芳野由奈 简体中文名:夏洛特・舒尔岑 别名:Charlotte Scherzen シャルロット シャルゼン 性别:女 身高:145cm 体重:40kg BWH:93cm/56cm/80cm 乳重:2kg 下围:68cm CV:濑户麻沙美 简体中文名:时雨霞 别名:时雨 霞 しぐれ かすみ Shigure Kasumi 性别:女 身高:154cm 体重:50kg BWH:89cm/58cm/90cm 乳重:1kg 下围:70cm CV:田泽茉纯 简体中文名:莲实瑞茵 别名:莲実 レイン はすみ レイン Hasumi Rein 性别:女 身高:158cm 体重:56kg BWH:96cm/60cm/84cm 乳重:2.5kg 下围:72cm CV:大西沙织 简体中文名:Lady J 别名:レディー ジェイ 性别:女 身高:172cm 体重:68kg BWH:116cm/58cm/100cm 乳重:10kg 下围:72.5cm 乳量:N CV:浅仓杏美 简体中文名:相良百华 别名:相良 百华 さがら ももか Sagara Momoka 性别:女 身高:148cm 体重:45kg BWH:80cm/56cm/80cm 乳重:0.3kg 下围:70cm CV:原田瞳 简体中文名:风巳都里乃 别名:风巳 とりの かざみ とりの Kazami Torino 性别:女 身高:161cm 体重:56kg BWH:99cm/68cm/89cm 乳重:4kg 下围:71cm CV:井上喜久子 简体中文名:安洁 别名:Anje 性别:女 CV:金元寿子 简体中文名:宫里葵 性别:女 CV:石上静香 简体中文名:上月桃子 性别:女 CV:木村珠莉 简体中文名:冴岛牙美 别名:冴岛牙美 性别:女 CV:樱井浩美
这是什么动漫的。感觉这个还蛮可爱= =
游戏原名:花色ヘプタグラム
别名:花色七芒星
制作公司:Lump of Sugar
初版正式发售日:2012-10-26
载体类型:PC平台_DVD-ROM
分辨率:1280*720
语音:主角以外全语音
备注:故乡的温暖ADV
游戏类型:AVG/ADV.
游戏属性:学生.恋爱.喜剧.温泉.
原画 萌木原ふみたけ
脚本:セロリ、てつじん
音乐:大川茂伸
演唱:中恵光城
声优:藤森ゆき奈、桜小路薫子、茑若叶、雪都さお梨、志木こよみ、なかせひな、卯衣、叶月
《花之色的七芒星[1]》(花色七芒星,日语:花色ヘプタグラム,英语:Hanairo Heptagram,)是由Lump of Sugar于2012年10月26日发售的日本成人游戏。Lump of Sugar的第9作。广告标语是“恋爱聚集之地,那是不可思议的花色温泉乡――”(恋集う、そこは不思议な花色温泉郷――)。
目前由KDays所属的樱色之空汉化组进行汉化。
http://baike.baidu.com/link?url=oRzvH_1kjnhEDN2TUtwgOfWVfNHkQc_CrBM_zM81XFhK1YWBiJ2Vm7bWeKXkT_qMVeL_Js0FS467Vqp0nC2JWK
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