帝喾是谁?
帝喾是谁?上古三皇五帝中的五帝之一，史书上对五帝的说法不一，我们这里以《史记》为准，五帝者：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，很明显，前三者神性更多，而后两者回归了人性，帝喾是这个转变的节点。也就是说，帝喾之前的首领都具有人类所不具备的能力，可以同上天进行无障碍交流。例如九天玄女传授黄帝兵法，黄帝乘龙升天，颛顼同共工争帝位，惹下了名副其实的天大的祸，于是有了共工撞不周山和女娲补天的故事。当古帝来的时候，真正让这乐舞感到惊奇的并不是这乐舞，而是它的大儿媳蒋凡，她踩在这巨大的台阶上怀孕，生下了儿子。第二个儿媳简·迪吞下了一只黑鸟的蛋，怀孕了。她生了一个儿子。这两个在祖母家长大的儿子，方勋和智，是古帝不同的妻子所生的。狄提，又称侯冀，是周朝的始祖;赤是商朝的祖先;放勋是尧帝，接任了智哥的皇位，成为古代五帝之一。古帝似乎一直用这种音乐和舞蹈来迎合不同朝代的祖先。因此，司马迁在记录《古帝》时，这种乐舞除了几句赞美之外，并没有太多的物质内容。这也是太师公的精准之处。在写《史记》中描写黄帝时，这种歌舞表现出“生疏、弱而能言”的特点。此后，帝顾改称“生灵，言其名”。有任何模仿的证据吗?在古代所有的皇帝中，只有黄帝和古帝出生。上帝是什么?在这里，“谷神”指的是天帝。因此，在司马迁面前，黄帝、古帝与神沟通。这可能是有意为之的，意味着这些文件包含了祭祀材料。此外，“姑”字是定制的，传统形式的“姑”就像手里拿着什么东西祈祷。但顾帝除了作名字外，没有用过。这种对黄帝的崇拜最早出现在春秋时期。那么谁在进行祭祀呢?答案是商朝。在《礼记》、《祭祀礼》中:“尹人甲骨文后，此乐舞于汤。”这里的褅帝库是什么意思?在这篇文章中的神谕的意思显然是一个动词之后，这支舞在哪里?这被认为是摆在前面的祭品的名字。结合阴人的传统，“库”应该是最高的神。《诗经·黑鸟》有:“黑鸟之命，降而生商”;《楚国乐舞》。《田文》表示:“建帝在台上，古在哪里?”一只黑色的鸟把一只贻贝带到另一只贻贝面前。女人喜欢什么?”这就解释了古帝与商朝的关系。换句话说，这种乐舞的始祖，是神之子、神的代理人古帝的意志。这给了商朝统治世界的合法性。
帝喾是谁？帝喾是怎么成为上古帝王的？
帝喾是谁?上古三皇五帝中的五帝之一，史书上对五帝的说法不一，我们这里以《史记》为准，五帝者：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，很明显，前三者神性更多，而后两者回归了人性，帝喾是这个转变的节点。也就是说，帝喾之前的首领都具有人类所不具备的能力，可以同上天进行无障碍交流。例如九天玄女传授黄帝兵法，黄帝乘龙升天，颛顼同共工争帝位，惹下了名副其实的天大的祸，于是有了共工撞不周山和女娲补天的故事。当古帝来的时候，真正让这乐舞感到惊奇的并不是这乐舞，而是它的大儿媳蒋凡，她踩在这巨大的台阶上怀孕，生下了儿子。第二个儿媳简·迪吞下了一只黑鸟的蛋，怀孕了。她生了一个儿子。这两个在祖母家长大的儿子，方勋和智，是古帝不同的妻子所生的。狄提，又称侯冀，是周朝的始祖;赤是商朝的祖先;放勋是尧帝，接任了智哥的皇位，成为古代五帝之一。古帝似乎一直用这种音乐和舞蹈来迎合不同朝代的祖先。因此，司马迁在记录《古帝》时，这种乐舞除了几句赞美之外，并没有太多的物质内容。这也是太师公的精准之处。在写《史记》中描写黄帝时，这种歌舞表现出“生疏、弱而能言”的特点。此后，帝顾改称“生灵，言其名”。有任何模仿的证据吗?在古代所有的皇帝中，只有黄帝和古帝出生。上帝是什么?在这里，“谷神”指的是天帝。因此，在司马迁面前，黄帝、古帝与神沟通。这可能是有意为之的，意味着这些文件包含了祭祀材料。此外，“姑”字是定制的，传统形式的“姑”就像手里拿着什么东西祈祷。但顾帝除了作名字外，没有用过。这种对黄帝的崇拜最早出现在春秋时期。那么谁在进行祭祀呢?答案是商朝。在《礼记》、《祭祀礼》中:“尹人甲骨文后，此乐舞于汤。”这里的褅帝库是什么意思?在这篇文章中的神谕的意思显然是一个动词之后，这支舞在哪里?这被认为是摆在前面的祭品的名字。结合阴人的传统，“库”应该是最高的神。《诗经·黑鸟》有:“黑鸟之命，降而生商”;《楚国乐舞》。《田文》表示:“建帝在台上，古在哪里?”一只黑色的鸟把一只贻贝带到另一只贻贝面前。女人喜欢什么?”这就解释了古帝与商朝的关系。换句话说，这种乐舞的始祖，是神之子、神的代理人古帝的意志。这给了商朝统治世界的合法性。
伏羲是中国婚嫁制度的肇启者，婚假制度是什么呢？
婚嫁制度是人类文明的重要标志之一，那么中国的婚嫁制度是从哪个朝代开始的呢？中国高等院校的专家们一致认为伏羲是中国婚嫁制度的肇启者，伏羲创立了男女对偶的婚嫁制度，使人类的体质和智力都产生了质的飞跃，促进了社会进步，稳定发展。一、婚假制度说在太昊伏羲氏时期，最让伏羲感到伤脑筋的是，当时出生的婴儿里经常出现畸形怪异的现象，经过长时间的观察，伏羲发现原因可能和当时存在的男女群婚乱婚有关系。于是伏羲在当时的华夏九州重新创立了婚嫁制度，不允许乱婚和近亲结婚，又创造了中国的姓氏制度，当时的姓氏是以所养的动物为信，或者以植物居所官职为姓，中华民族的姓氏起源就是从这里开始，可以说伏羲是让中华民族从愚昧走向文明的创建者。二、中华民族的图腾据说在当时的华夏各个部落里，他们都有自己的图腾，伏羲统一了华夏各个部落之后就取了蟒蛇的身体，鳄鱼的头，鹿的角，猛虎的眼睛，鲤鱼的鳞片，蜥蜴的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须创立了中华民族的统一图腾——龙。中华民族是龙的传人，这一说法就是由此而来。三、创立婚嫁制度的意义我觉得婚假制度最大的意义就在于，让生出来的婴儿不再畸形。我们知道，近亲结婚生下来的婴儿是有一定概率呈现出畸形的状态，部落里大家都是乱婚或者群婚的状态，那么很有可能造成下一代是近亲结婚的后果。这样子一代一代的传下去，婴儿的质量得不到保证，部落的劳动生产力就得不到保证，因此伏羲创立的婚嫁制度是能够让这个部落能够发扬光大的重大举措。
中国这个女人历史上独一无二，生下四个儿子最后全都成为了皇帝，她是谁？
历史长河里有数不清的传奇人物，帝王将相、英雄美人、普通草民、文人墨客演绎了一幕幕精彩纷呈的历史故事，短短几十年用生命在史书中留下浓墨重彩的一笔。九五至尊的皇帝自然是传奇，生下皇帝女人也不容忽略，有个女人生出四个“万岁”，就问你牛不牛？这个女人就是娄昭君，她生在南北朝时期。想让儿子做皇帝，前提是嫁给皇帝。这是一般女人走的路，娄昭君可不是这样，她是发现皇帝苗子，培养出万万人之上的“吾皇万岁”。那时的娄昭君是个千金小姐，有钱、貌美、有眼光，有头脑，总之就是完美的化身。彼时的高欢，还只是个一文不名的小兵，娄昭君慧眼识英雄，认定他以后会飞黄腾达，执意要下嫁，父母被她闹得没办法只能同意。在妻子出钱出力出计谋的情况下，高欢经过无数沙场征战，终于坐在了高高的龙椅上。如果没有娄昭君的支持，高洋的一生也许就是个默默无闻的小兵卒了。高欢是个重情重义的人，他虽然后来纳了很多妃子，最爱的始终是娄昭君，和妻子生了八个孩子。这里面就有后来做皇帝的高洋、高湛、高澄、高演。贵为“天子”，生育培养了他们的娄昭君是个伟大的妈妈。娄昭君的过人之处不仅在于独具慧眼，她还十分的宽宏大度。对后宫妃嫔和她们的孩子也很好，这一点比同样是陪着丈夫打江山的吕雉强，吕雉在刘邦死后，把他心爱的戚夫人做成了“人彘”，看着她慢慢痛苦惨死，因为她嫉妒刘邦对戚夫人的恩宠， 早就憋着报仇呢。
晋朝牛人调戏美女，被打断两颗门牙
晋朝牛人调戏美女，被打断两颗门牙 两晋期间，有一个叫谢鲲的人，见地特殊，自豪纵容。谢鲲不爱装扮本人，喜好《老子》，《易经》，会唱歌抚琴，一些名流都以为他是奇才。 谢鲲邻人家有一名姓高的女人，长得十分美丽，谢鲲自以为本人貌比潘安，美如宋玉，便不由得去调戏她。女人正在织布，有些活力，便朝谢鲲扔了一把梭子，中庸之道打中了谢鲲的两颗门牙,谢鲲的门牙便断了。 当时的人们为此批评道：“放荡任气，谢鲲断齿。”谢鲲听了各人的批评，傲慢地用灌风的嘴巴吹了个美丽的口哨，然后含糊不清地说：“这不会影响我唱歌。” 谢鲲因全国骚动，便假称本人抱病而辞去了官职，在豫章郡规避战乱。一天，暮色苍茫，谢鲲在路边一个荒败的小屋子睡觉。外地传说，过来常常有人睡在这个破屋子里被魔鬼杀死。天快亮时，谢鲲听到里面有人在叫他的名字，让他开门。 谢鲲便起家离开门前，模糊看门外有个黄色的影子，便翻开窗户伸手去扯抓阿谁黄影。谢鲲掉臂黄影挣扎，狠狠的扯掉了黄影的肩膀。他定睛一看，发明手中握着的是一条鹿腿。因而，谢鲲大惊，但又毫不畏惧，赶忙出门顺着血迹去追。沿着血迹，谢鲲找到了躲在草丛里的受伤的黄鹿，便拖着黄鹿回到破屋子那边，生起火来将鹿妖烤着吃了。从此以后，这个屋子不再呈现魔鬼了。
荒淫北周宣帝：竟然将自己的侄媳妇灌醉奸淫霸占
本文《历史原来是这个样子的》 作者： 挑灯看史 出版： 龙门书局 公元578年，北周的宇文S登上皇位，史称北周宣帝。北周武帝宇文邕是宣帝的老爸，他从宣帝小的时候就对其严格教育，希望他长大以后可以做个明君。可是武帝的教育方法很有问题，这在宇文S登基后得到了验证。 宣帝小的时候没少挨过打，他老爸只要一发现他犯错，就会实施棍棒教育。错误无论大小，武帝总是先上一顿板子再说，而宣帝表面上虽然对这个老爸敬畏有加，但其实内心里早就积聚了满腔的怨气，只等有一天发泄出来。 现在武帝一死，他继承皇位，怨愤已久的心顿时畅快无比。他当着众人的面长舒一口气，指着装武帝的棺材叹道：“老家伙你怎么今天才死啊!”说完就是一华丽地转身，再也不看一眼。 很显然，棍棒教育在宣帝这儿是失败的。他因为被老爸打压得太久，现在人一死，其本性就像火山爆发一样，任谁都压抑不住了。宣帝把放纵的矛头首先对准了后宫，他从老爸留下的妃嫔中选出自己看着顺眼的据为己有，过足了和老爸同享一个女人的瘾，而老爸欺压他多年的仇就算是报了。 接下来他又瞅准了朝中的大臣们，将其作为自己的发泄目标。宣帝最出名的一个嗜好就是打人，这大概跟他小时候挨过很多打有关。他对朝中的大臣们从不以礼相待，只会动辄打骂，而且一动手就要把人打得皮开肉绽才肯罢休。 他为了让大家都尝尝挨板子的滋味，还自创了一个名叫“天杖”的刑罚，大概意思是替天行杖。他在每次打人的时候，都以一百二十杖为标准，后来嫌不过瘾，又把杖责增加到二百四十杖。很多人都因此被活活打死。大臣们只要一看见他，都心惊胆战，唯恐他的下一个目标就是自己。 宣帝高过其他前辈的一点就是他同时立了好几个皇后，还把她们封为天元大皇后、天右大皇后、天左大皇后等，这些奇怪的称呼也成为后世的笑柄。他的后宫佳丽三千，皇后也四五个，就算是这样，他也依然色心不改，还看上了自己侄子宇文温的老婆尉迟氏。 有一次朝会的时候，宣帝就借机把尉迟氏灌醉，并让她留在了宫中。他见侄媳妇醉得全身瘫软，色心顿起，就把她奸淫了。这件事很快传到宇文温那里，他不仅觉得自己脸上没光，更担心的是宣帝因为想霸占尉迟氏而做出斩草除根的事。于是宇文一家造反，但却以失败告终，宇文温不仅赔了夫人，连性命也赔了进去。 宣帝做了一年的皇帝后就腻了，他把八岁的儿子推上皇位，自己开始体验起太上皇的悠闲生活。他自称“天元皇帝”（看来他很喜欢天、元这两个字），把自己住的宫殿命名为“天台”，跟臣下说话时自称为“天”，还特别定制了“通天冠”，自己戴着，有点像黑白无常。公元580年，本来还想再享受一下人生的宣帝没能如愿，在当上太上皇的第二年就抱病而亡。 他的离去，算是为南北朝的昏庸之主画上了一个句号。
竣工是什么意思？
竣工的意思是：完工；工程告成。一、拼音：竣工[jùngōng]二、出处：清·王士_《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“於是年期起室一进，约数年竣工。”释义：于是一年的时间建造了一间屋子，用了几年时间才完工。三、例句1、竣工的日期快要到了，建筑工人正加班加点工作着。2、经过几年奋战，这项工程已经完成，进行竣工验收那是水到渠成的事。
工程竣工什么意思
竣工的意思是：完工；工程告成。一、拼音：竣工[jùngōng]二、出处：清·王士_《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“於是年期起室一进，约数年竣工。”释义：于是一年的时间建造了一间屋子，用了几年时间才完工。三、例句1、竣工的日期快要到了，建筑工人正加班加点工作着。2、经过几年奋战，这项工程已经完成，进行竣工验收那是水到渠成的事。
玉树临风胜潘安
玉树临风胜潘安 电影《唐伯虎点秋香》周星弛台词：“人称玉树临风胜潘安，一树梨花压海棠，的小 *** 周伯通。” 宋代词人张先，在80岁的时候娶了一个18岁的小妾。苏东坡调侃他：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。——由此可见，“一树梨花压海棠”就是“老牛吃嫩草”的诗性表述。 苏轼诗：“十八新娘八十郎，白发苍苍对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。” “梨花”指“白头老人”，“海棠”是“红颜 *** ” 一朵梨花压海棠，指的是“老牛吃嫩草”。 它是苏轼写给朋友的一首诗：苏轼的好友张先，年逾80，娶一18岁美貌少女为妾。苏轼遂作诗曰“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”梨花是白色的，而海棠鲜红娇嫩，暗指一个白发老者娶一少女为妻。其中“压”字用得巧妙暧昧。 潘安，古代一位颇有名的帅哥。 潘安本名潘岳，字安仁。或许是因为这位曾经侍奉中国历史上最丑最荒淫最 *** 的皇后贾南风的美男子，其德行操守实在当不起这个“仁”字，因此后人省略一字，乃有潘安之名。 《世说新语》中专有“容止”一章记载魏晋的美男子，形容潘安的相貌时是这么说的：妙有姿容，好神情。潘安乳名叫“檀奴”，因此后来许多女子都把自己的情人或者老公唤做“檀郎”。其实这个称呼极有水分，好比现在的“帅哥”一词，似乎只要五官不少了一官的男人都有人叫他帅哥，这说明如今的女子弱视者居多。远不如魏晋时期女孩子的鉴赏力。 单是寥寥数语，还不足以描绘出潘安之美，更不能体现出魏晋女子的审美能力。《世说新语》中是这样记载的：潘安少年的时候，非常顽皮，书是读不下去的，每天只提了弹弓驾着车子到洛阳城的通衢大道上去兜风。 潘安的弹弓是铁胎打造，洛阳城最倔的牛死后抽得牛筋做成，这样的弹弓即使用纸团做成的弹丸也颇具杀伤力。在他还是小屁孩的时候，洛阳城的百姓就已经很难找出没被潘安把脑袋打出过包的。因此，那时的洛阳城，有许多从外地赶来的商贾都囤积了大批量的铁锅，趁机哄抬物价，一时间更是“洛阳锅贵”。 到潘安弱冠之年的时候，他玩弹弓的水平已出神入化，力道更是非同小可。虽说还不足以洞穿铁锅，但一弹打去就会把铁锅凿个坑，洛阳百姓沮丧地发现，自己脑袋的前景依然不大美妙。于是每逢潘安驾着车拿着弹弓出来玩的时候，几乎举城皆空。不过，潘安也不是完全的浑不吝，亏得这位美男子读了几年圣贤书，倒也从来不打女人。这一点就好像某些颇有远见的猎人，只打雄的不打雌的。洛阳百姓无意之中发现了潘安的游戏规则，便及时调整了防御策略：只要是潘安上街的日子，就尽遣家中女子出门办事购物。 洛阳百姓调整防御策略的第一天，潘安又一次上街了。马车刚刚行至洛阳城最繁华的街道上，潘安就感觉到一丝异样：仿佛唐僧师徒初到女儿国的疑惑，怎么可着满大街就不见一个男的？ 正茫然间，于街上行走的老女人中女人小女人猛然间停住了脚步，整齐划一的在街道两侧排成了两列，随即从篮子里拿出各色水果突然向潘安掷来，密集程度仿佛集束炸弹。其中不仅有瓜果梨桃，还夹杂着从岭南进贡来的椰子、榴莲等热带水果。这两种水果掷出来基本上就像是扔铅球，如果准确命中的话，也能把铁锅砸个坑儿。一边扔，众女子们嘴里还齐声娇叱：为相公（或为情郎父亲兄长弟弟叔叔大爷等等不一而足）报仇啊！ 落荒而逃的潘安回到家里，撕心裂肺地哭道：北方人为什么也爱吃热带水果呢？或许，潘安更应为没有出生在有板砖的日子感到庆幸。
【玉树临风胜潘安】玉树临风胜潘安是什么意思
【玉树临风胜潘安】玉树临风胜潘安是什么意思 从古至今人们总是会用“玉树临风胜潘安”这句话来说明一个男子相貌长得极好。为什么男人长得是否帅气、好看要跟潘安相比较呢?原因很简单，因为潘安就是一个美男子。那么潘安之貌有多美呢，使得后人要把他作为一个比较对象呢。 潘安图片 玉树临风胜潘安 玉树临风这是一个成语，简单的从字面上来理解就是说，人像玉树一般笔直地迎着风站立着，不但没有弄乱风姿，还展现出了自己的优点。人们用这个成语就是来说明一个男人长得很潇洒，看上去十分的帅气。 而潘安是众所周知的古代四大美男子之一，可见他的长相是很俊俏的。而胜是超过的意思。所以这整句话的意思就是指一个男人长得非常好看、帅气，甚至超过了潘安。 “玉树临风胜潘安”是出自宋朝大诗人 苏轼 的手，他这样写的寓意是在说明男子相貌之美。那么作为比较的对象，潘安之貌究竟有多美呢? 潘安之貌有多美 潘安作为一个有名的美男，在历史上对他到底有多美并没有太过详细的描写，但是从侧面或是背面衬托出他的美貌还是有的。比如说在《世说新语》中就这样记载到：潘岳拥有一副非常漂亮的样子，而且神情上也很好看。他年少时候出门，只要是看见他的女子没有一个不想牵一牵潘安的手，和他一起牵手逛街的。有时候这些女子还会不约而同地拉起手来，然后把水果都丢给潘安。这样做并不是说她们有多讨厌潘安，恰恰相反，她们是在表达自己对潘安的爱慕之意。 而一个叫左太冲的人长得非常难看，像潘岳一样去游玩，但是女子们见到他的反应是一齐向他吐唾沫，受不了的左太冲赶忙返回了家中。从女子们对二者的态度上也能看出潘安是一个迷人的帅哥了。 这就是掷果盈车的典故，是表明潘安美貌的著名的典故。 从古人的诗句和典故都说明了潘安是一个极其貌美的人，再看女子们看见潘安时的表现，可见潘安他古代四大美男的称号是实至名归的。 从古至今人们总是会用“玉树临风胜潘安”这句话来说明一个男子相貌长得极好。为什么男人长得是否帅气、好看要跟潘安相比较呢?原因很简单，因为潘安就是一个美男子。那么潘安之貌有多美呢，使得后人要把他作为一个比较对象呢。 潘安图片 玉树临风胜潘安 玉树临风这是一个成语，简单的从字面上来理解就是说，人像玉树一般笔直地迎着风站立着，不但没有弄乱风姿，还展现出了自己的优点。人们用这个成语就是来说明一个男人长得很潇洒，看上去十分的帅气。 而潘安是众所周知的古代四大美男子之一，可见他的长相是很俊俏的。而胜是超过的意思。所以这整句话的意思就是指一个男人长得非常好看、帅气，甚至超过了潘安。 “玉树临风胜潘安”是出自宋朝大诗人 苏轼 的手，他这样写的寓意是在说明男子相貌之美。那么作为比较的对象，潘安之貌究竟有多美呢? 潘安之貌有多美 潘安作为一个有名的美男，在历史上对他到底有多美并没有太过详细的描写，但是从侧面或是背面衬托出他的美貌还是有的。比如说在《世说新语》中就这样记载到：潘岳拥有一副非常漂亮的样子，而且神情上也很好看。他年少时候出门，只要是看见他的女子没有一个不想牵一牵潘安的手，和他一起牵手逛街的。有时候这些女子还会不约而同地拉起手来，然后把水果都丢给潘安。这样做并不是说她们有多讨厌潘安，恰恰相反，她们是在表达自己对潘安的爱慕之意。 而一个叫左太冲的人长得非常难看，像潘岳一样去游玩，但是女子们见到他的反应是一齐向他吐唾沫，受不了的左太冲赶忙返回了家中。从女子们对二者的态度上也能看出潘安是一个迷人的帅哥了。 这就是掷果盈车的典故，是表明潘安美貌的著名的典故。 从古人的诗句和典故都说明了潘安是一个极其貌美的人，再看女子们看见潘安时的表现，可见潘安他古代四大美男的称号是实至名归的。
