古代人是怎么做房事的
古人，一般有钱人家的官宦子弟，男子会在成年后（或是成亲前）由父兄带到烟花之地体验生活；女子则会在成亲前几天，由母亲、姨娘之类家里年长的女性带着看黄书春宫图，口口相传十八般武艺，苦练技术学本领。
古代的各种姿势，各项技术不比我们现代落后，什么我爱一条柴，角先生，制服，SM，同志....太多了，发达的买春事业是现代遮遮掩掩的经营状况所无法企及的。
古代是怎么同房的
相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具；也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢?
结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，似乎不无道理。考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性；有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗，也可看作是葫芦瓢的演变。此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑意味，但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。
古代夫妻晚上睡觉，为什么要让丫鬟守在床边？
由于在古代的一些大户人家里，有些丫鬟不只仅只是侍奉男主人饮食起居，有的以至能够是男主人的伴侣。比方在红楼梦中，王熙凤的丫鬟平儿与贾琏就属于上述的关系，但是这种丫鬟叫做“通房丫鬟”，还暂时不属于妾，她们的一生幻想就是成为男主人的妾。但是这种丫鬟并不是男主人房中随意哪个丫鬟都能当上的，在封建时期，这种通房丫鬟与普通的丫鬟之间也有着森严的等级。比方在贾宝玉的怡红院中，可以伺候贾宝玉起居的丫鬟就那么寥寥几个，至于和宝玉达成的就只要袭人了。但是重点来了，这种丫鬟常常是房中大夫人的心腹，与男主人的正妻关系必需要十分好，才可以在男主人房中立住脚跟。比方最后被贾琏纳为妾的平儿自身就是王熙凤嫁到贾府时从金陵王家带过来的，平儿自身就是王家的人。例如袭人她在平常就和薛宝钗的关系很好，所以在和秦可卿梦游太虚幻境之后，贾宝玉和袭人初试云雨情的时分，袭人并没有太大的心理压力，由于她的身份自身就是贾母内定的“通房丫鬟”。其真实古代，不只仅是这些迸发户之家会有这么多的家妓丫鬟，就连那些自恃高傲的文人也在这方面颇有建树，比方最著名的两位大文学家的丫鬟，朝云和小蛮，前者是苏东坡的小妾，后者为白居易的丫鬟，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”就讲的是白居易的小妾小蛮。其实说起丫鬟，最早是盛行于先秦时期王公贵族间的，平常姓氏是制止大范围蓄妓的，那时分她们有个特地的称谓叫做“媵人”，只担任伺候王公贵族的起居。但是后来随着周王朝礼崩乐坏，淫乐之风盛行，这些媵人便有时机接触到那些上层贵族，秦始皇的母亲赵姬就接近与这种出身，因而秦始皇从血缘上讲，并不是很尊贵。蓄妓这种习尚得到发扬的时期是魏晋南北朝时期，当时的门阀制度曾经到达历史上最为昌盛的时期，大范围蓄养家妓曾经不再是皇室的特权了，当时最著名的蓄妓高手莫过于石崇了，在他的金谷园中，就有上千名家妓，其中光是容貌相近的就能够挑出十几个人来。这种习尚不断蔓延到宋代，彻底在社会上盛行开来，那些家底殷实的人家都会蓄妓来显现本人的身价低位，宋代之所以被一局部诟病称之为“大怂”，这种安于吃苦，朴素淫逸的全民意理几还是有影响的。
古代夫妻睡觉时，为何让丫环守在床边？难道就不觉得尴尬吗？
古代丫鬟们也分为好几个等级，最高级的就是通房丫鬟和陪嫁丫鬟。这两种丫鬟的工作方式也不一样，通房丫鬟也就是我们之前说的需要陪伴在主人床边的丫鬟。这种丫鬟就是所有丫鬟的头头，一般能做到这个位置的丫鬟都是主人们非常宠爱的人。守床丫鬟的工作她们的工作性质就是方便主人。那些有钱有势的人，生来就是娇生惯养的，如果睡醒之后感觉到口感，或者睡觉感觉到不舒服了。都需要别人来替自己做这些事情，这些端茶倒水的工作不会指望让这些达官贵人来做吧！另外，守床丫头们最大的一个作用还是保护主人的安全。比如我们在电视剧中看到的豪门争斗，这些有钱人内部之间的矛盾可是一点也不少。即使没有内部争斗也可能会得罪一些其他人，难免会受到刺杀。这个时候让丫鬟守在自己的床边，多少会增加一些安全感。在自己需要什么的时候，也能更加方便一些。不会觉得尴尬虽然丫鬟们没有权利，但是也不能让丫鬟们的情绪影响到主人吧。因此，这些丫鬟们其实也经历过专门的训练，就是咱们现代人经常说的专业素养问题。不管他们面对多么尴尬的情况都会做到面无表情心如止水。如果一旦因为丫鬟们的情况影响到主人，那么罪过就大了。另外，古代人睡觉的时候床上都会有厚厚的帘子给遮盖住了，守床丫鬟们也只是听到一些动静，也看不到什么。再加上，即使她们看到了听到了，为了自己的性命也不会对外说些什么的。解决了后顾之忧，还能够方便自己。富贵人家们何乐而不为呢，所以他们一定程度上来讲并不介意有人守在床边。甚至还会因为有人守在床边，感觉到自己的身份尊贵呢。说的再露骨一些，即使这些丫鬟们将他们的床第之事说了出去，男主人也没有什么损失，毕竟这种风流韵事，男人一般都不会在意。再说了，从另外一个角度来看。这些能够守到主人床边的丫鬟也并不是什么等闲之辈，她们的心里说不定也会有什么特此的想法，比如说在男主人面前露个脸，得到男主人的赏识，最好能再被主人纳为妾，彻底的摆脱服侍人的人生。虽然这样的想法在我们现代人看来有一些难以接受，甚至是毁三观。但是在古代，每天都担惊受怕的过日子，害怕自己因为主人的一句话而受到打杀，他们能有这样的想法也并不奇。毕竟，任何人的心中都有往上爬的欲望。
古代夫妻同房，为何要有丫鬟在旁边伺候
在中国古代的封建社会中，男性拥有着至高无上的权力，女性只是男性的附属品而已。在这种社会大背景之下，男性的特权就被无限的放大，而女性身上的枷锁也就越来越多。在古代女性要讲求三从四德，并将贞洁看的比命还重，宁失命不失贞已是古代女子的常态。但与此相对的却是男性可以纳三妻四妾，随心所欲，甚至在闺房之事上也掌握绝对的主动权，妻妾只能顺从而不能反抗，只要稍稍抗议便会被认为是有失妇德，下场悲惨。所以说古代绝对是男人的天堂，而在这男人的天堂，有些事情现代人知道了都会羞红了脸。
众所周知在古代有钱人家里都会有大量的丫鬟服侍，这些丫鬟有些负责打扫庭院、有的负责照顾饮食，但这些都是寻常的丫鬟，而除此之外还有一批特殊的丫鬟，她们需要贴身侍候男主人，不仅管着男主人的衣食住行，甚至在男主人与妻子敦伦的时候，还要伺候在一旁。这就令现代人很难理解了，因为男女之事毕竟是比较私密的事，再加上古代女性比较含蓄，妻子作为女主人又怎么会允许这样的事情发生呢？但事实就是这样，甚至妻子还主动在同房时要求丫鬟服侍，这就令人匪夷所思了，那么这其中有什么缘由呢？
这其中一个原因就是争宠，为什么这么说呢？大家都知道古代男子都能三妻四妾，而且在娶妻和纳妾的态度上完全不同，古人讲求“娶妻娶贤，纳妾纳色”的观点，所以男主人时常留宿的自然就是美妾的房间了。这对于正妻却是一个威胁，所以为了防止小妾威胁到自己的地位，正妻都会在与丈夫同房时主动安排美貌的丫鬟在旁侍候，以增加闺房之乐，甚至还会希望丈夫兴之所至将其收入房中。因为这样正妻就会多一个帮手，对于固宠有极大的作用。
这另一个原因则是为了服侍，怎么说呢？夫妻同房后自然劳累，这就要丫鬟从旁服侍了，或端茶倒水、或擦拭身体、或增加闺房之乐，反正这些私密之事都需要丫鬟来做。除此之外，让丫鬟在旁边观看也是为了让其能更早的窥见闺房之乐，在心理上更早的成熟，以便能够随时侍奉男主人。总之，在古代女性就是依托于男性而存在的，所以有这些在现代人看来匪夷所思的事也属正常，不然怎么会说封建社会黑暗腐朽呢？
古代夫妻睡觉的时候，为什么要通房丫鬟守在旁边，岂不是非常尴尬？
您好，下面由我来回答您的疑问，感谢您的咨询
因为通房丫鬟要等男女主人完事之后，给他们递水和清洗身体，至于她们应该是不尴尬的，毕竟看多了也没有什么，加上她们根本就没有权力拒绝，主人要她们在一边伺候，她们也只能习惯了。
通房丫鬟的作用
在古代通房丫鬟说白就是比下人地位高一点的人，她们一般都是女方在结婚之前送到男方哪里的，女方安排通房丫鬟无非就是想要她试探一下未来姑爷的身体健康是否，不要让自己家的小姐嫁过去受到委屈。希望我的回答可以帮助您，祝亲亲生活愉快哦！【摘要】
古代夫妻睡觉的时候，为什么要通房丫鬟守在旁边，岂不是非常尴尬？【提问】
您好，下面由我来回答您的疑问，感谢您的咨询
因为通房丫鬟要等男女主人完事之后，给他们递水和清洗身体，至于她们应该是不尴尬的，毕竟看多了也没有什么，加上她们根本就没有权力拒绝，主人要她们在一边伺候，她们也只能习惯了。
通房丫鬟的作用
在古代通房丫鬟说白就是比下人地位高一点的人，她们一般都是女方在结婚之前送到男方哪里的，女方安排通房丫鬟无非就是想要她试探一下未来姑爷的身体健康是否，不要让自己家的小姐嫁过去受到委屈。希望我的回答可以帮助您，祝亲亲生活愉快哦！【回答】
用动作表示害羞的句子
低眉垂眼，低着头，垂着眼。形容害羞的样子。
脸红耳赤，形容感情激动或害羞的样子。亦作“脸红耳热”。
面红耳热，形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
面红面绿，形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
羞人答答，答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
烟视媚行，烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
赧颜汗下，赧：因羞愧而脸红。颜：面容。形容羞愧到极点。
描写害羞类词语
1.形容“很害羞”的成语有哪些 1.面红耳赤：形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。 出处：《朱子bai语类》卷二九：今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三du仕三已，略无喜愠。2.羞人答答：形容自己感觉难zhi为情。 出处：元·王实甫《西厢记》第四本楔子：“羞人答答的，怎生去。”3.忸怩不安：不好意思。 心里慌乱。出处：茅盾《子dao夜》七：“在屠维岳的锋芒逼人的眼光下，这张长方脸儿上渐渐显现了忸怩不安的气色。 回”4.烟视媚行：形容害羞答不自然的样子。出处：《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。” 2.描写女子害羞的词语 低眉垂眼 低着头，垂着眼.形容害羞的样子. 羞人答答 答答：害羞的样子.形容自己感觉难为情. 烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行.形容害羞不自然的样子. 不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样.②害羞；难为情. 脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子.亦作“脸红耳热”. 脸红耳热 形容感情激动或害羞的样子.同“脸红耳赤”. 面红耳热 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子. 面红面绿 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子.
古代人洞房新娘为什么要穿裆布？
在古代，新娘在洞房穿开裆裤，感到羞耻和眼睛发烫是古代的习俗。古代结婚时，新郎新娘结婚的洞房叫洞房。现在很多人都怕自己不清楚古代的一些洞房习俗。今天，校易搜将告诉你一些关于古代新娘洞房穿开裆裤的事情。灵帝虐待后宫，命令所有宫女随时随地为其淫荡穿开裆裤。但是，校易搜想说的是，其实古代的裤子最早是开衩的，不仅是女人，男人也是开衩的，而且往往很容易出门。春秋时期的裤子只有两条腿，裤裆没有缝在一起，所以是广义的开裆裤。穿那条裤子的目的是为了让你的腿保暖。现在的人只穿裙子或“衬裙”，天冷腿冻，就在腿上套袖子。这是早期的裤子。当时写的是“裤衩”这个词，这个词的由来似乎可以解释为“两腿互相跨坐。”按照古人的解释，当时是“胫服”，即衣服穿在小腿上，不考虑臀部。大概是因为屁股肉更冻。但到了汉代，发明了有裆裤，人们普遍摆脱了穿开裆裤的尴尬局面。汉朝皇帝以后，虽然裤裆裤已经有了，但是女人还是穿裤裆裤。不仅后世有人效仿，就连民间也在使用。只是不是所有女人都需要在任何时候穿开裆裤，只是在洞房里穿。其实这就是所谓洞房的由来。古代一般都是父母结婚，新郎新娘在洞房前都没见过面，初次见面就脱衣服有点尴尬。父母用这种开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次发生关系时减少心理障碍。这也让男方不会因为女方第一次脱衣服太激动，或者因为害羞，难以正常表现而早泄。然而，新娘洞房穿开裆裤的习俗并没有广为流传，而是作为一种闺阁艳遇，流传于各种古典艳情小说中，其中最伟大的是王朝人李渔的玉蒲团。相关描述简直改变了现代人对古人的呆板印象，各种玩法简直是新世界。
古代洞房花烛，为何通房丫鬟穿开裆裤在旁边候着？看完总算明白了~
众所周知，我国有着五千多年的悠久历史，其中也遗留下来了很多传统文化。当然了，只有那些优良的传统文化才会被我们所保留，而那些“糟粕文化”就会被我们舍弃，就比如古人重男轻女的思想就被我们抛弃了。古代洞房花烛，为何通房丫鬟穿开裆裤在旁边候着？看完总算明白了！
古代封建社会信奉女子无才便是德和古代女子应该大门不出二门不迈，因此，许多少爷小姐结婚时，连对方的面都见过，所以，一些豪门为了确保自己家小姐的幸福，往往会派小姐身边的贴身丫鬟去男方的家中住上一段，以此来查看男方的身体是否健康。而之后小姐嫁过去以后，这个丫环就会以通房丫鬟的身份一起过去。
可能平时那些的丫鬟的话，平时就只要好好照顾那些主子，就比如说早上起床的时候打好水晚上睡觉的时候铺好床那些的，还有就是早餐那些的要安排好，就等着那些主子入座。通房丫鬟不一样的就是，通房丫鬟的房间就在他们的主子房间的里面，而且里面是有一个隔板还有通道的。
男主人在跟女主人同房时，通房丫鬟要在自己的房间守候着，让人不能理解的是，这时候通房丫鬟必须要穿着开裆裤。在现代，开裆裤主要是小孩子穿的，方便上厕所，可是为何古代的通房丫鬟也要穿呢？其实是因为通房丫鬟有个特殊的身份，她们在必要时，会被要求亲自服侍男主人。
而且夫人也不怕这些“通房丫头”转正，毕竟就算她们转正成功了，也只能做小妾。自己手里又有对方的把柄，也不怕对方和自己作对。她们很有可能一夜之间就从丫鬟变成了主人，有身份又有地位，这是很多通房丫鬟都非常期待的结局。通房丫鬟比普通丫鬟的地位要高很多，常常会被一些普通丫鬟巴结，希望她们出人头地之后能够相互帮衬一把。
古人夫妻行房时为何宁愿尴尬也要有一个丫鬟在旁边呢？
古人夫妻在行房的时候，有一个丫鬟在旁边，这个丫鬟不是普通的丫鬟，是通房丫头。这当然也是富贵家庭特有的，这个通房丫鬟一般是女方的贴身丫鬟，女子出嫁，贴身丫鬟也会跟随小姐一同嫁到夫家。从字面上解释“通房”，那就是卧室和主人的卧室是相通的，为的就是夜间照顾主人方便。一般情况下，这种丫头，身上还有一个任务就是 在结婚前，替主人检验男方是不是正常，也就是所谓的“试婚”。因此，通房丫头有资格和机会成为侍妾，也可以说日后是半个主子。对于女主人来说，通房丫头是她的心腹，也是得力助手，如果哪天女主人身体不适，不合适行房，这个时候通房丫头可以及时补上。正因为如此，通房丫头也就不是外人，所以夫妻行房事的时候，不会避开。同时，在富贵家庭中，主人的生活一般是衣来伸手，饭来张口，一些事情不愿意自己动手，这时候就会交给下人去办，像红楼梦中贾宝玉屋里的丫头就有18个之多，各有不同的分工。而夫妻在行房事的时候，旁边站个丫鬟，方便收拾床铺卫生，伺候男女主人喝水，洗澡等工作就非常方便。她不仅仅要伺候男女主人床帏，有时候，如果男主人有什么特殊喜好，女主人不愿意去做的时候，通房丫头也要代替女主人。在红楼梦中，平儿就是王熙凤陪嫁的四个丫头之一，因为对王熙凤忠心为人机灵乖巧，所以被王熙凤看中，从而成了贾琏的侍妾。红楼梦中也有这样的描述，周瑞家的送宫花的时候，贾琏王熙凤鸳鸯戏水，书中写到“房里传出贾琏和王熙凤嬉笑的声音，接着房门响，平儿拿着大铜盆出来，叫人舀水”虽然写的隐晦，但是也能看出，平儿是在一旁伺候的，在春宫图里也有2个女人和一个男人的情景，那也是通房丫头在侧。虽然通房丫头看起来好像半个主子，但是地位很低，女主人可以买卖或者是把通房丫头当礼物送人，不得不说，这是通房丫头的悲哀。
古代女子怎样行房淫乐
中国古代号称礼仪之邦，《论语·泰伯第八》子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”在孔老师的眼里，“礼”可以匡正民风、教化百姓，是立国安邦的大事情。《左传》亦云：“礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”因此古人处处以礼为先，有的人就连夫妻行房事也要讲礼数。
首先，嫌“行房”太露骨，换了一个文雅而模糊的叫法：敦伦。清以湉《冷庐杂识·真赏难逢》云：“世俗以夫妇之事为敦伦。”清袁枚《子不语·敦伦》记载：“李刚主讲正心诚意之学，有日记一部，将所行事，必据实书之。每与其妻交媾，必楷书‘某月某日，与老妻敦伦一次’。”
然后，想与妻子敦伦时，必须征得她的同意。明冯梦龙《古今谭慨·迂腐部·敬妻》记载：“唐薛昌绪与妻会，必有礼容，先命女仆通语再三，然后秉烛造室，高谈雅论，茶果而退。或欲就宿，必请曰：‘昌绪以继嗣事重，辄欲卜一嘉会。’候报可，方入，礼亦如之。”
清游戏主人《笑林广记·腐流部·行房》载：“一秀才新娶，夜分就寝，问于新妇曰：‘吾欲云雨，不知娘子尊意允否？’新人曰：‘官人从心所欲。’士曰：‘既蒙俯允，请娘子展股开肱，学生无礼又无礼矣。’”即使是自己的妻子，也绝不霸王硬上弓。
还有笔记记载，有人敦伦前还要预先向妻子道歉，请求原谅：“昔有某教官五十续弦，……教官顶戴袍褂入房，移双烛于床前，将新娘扶坐床上，举手扞其裤，分其两腿，高举之，详视其私，点头赞叹，于是退三步，恭对牝户长揖者三，祝曰：不孝有三，无后为大，某老矣，今日不负蘀突夫人，而施及下体。”
那个教官和薛昌绪想和妻子行房，都不约而同地以“继嗣”大业为借口，其实并不奇怪，《礼记》对婚姻的解释就是“将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。有些人总是把他们的故事当笑话来讲，说他们是假道学，虚伪。但我认为，在大男子主义盛行的封建时代，能这样对待妻子，也着实不易，值得今天的有些丈夫，尤其是把妻子简单当成泄欲工具的丈夫学习。
古代人如何行房?
五欲达交，三五至合。这说明性前戏要求男女达到最佳状态，即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。对男性来说，就是阴茎充分勃起(肝气至)，阴茎粗大发热(心气至)，勃起坚硬持久(肾气至)。对女性来说，包括脸、口、唇、眉间红润(心气至)，眼睑湿润、含情脉脉(肝气至)，低头不语、鼻部微汗(肺气至)，依偎男性、躯体依人(脾气至)，阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)。“五欲”即男方激发女方性欲的五种方法：一是缓缓呼气和亲吻，使女方面部发热;二是轻柔拥抱紧贴;三是舌尖相互吮吸，使口内津液增多而滑润;四是轻柔抚摸敏感区域;五是紧抱对方并缓缓摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。古人是一个汉语词汇，读音为gǔ rén，泛指前人，以区别于当世的人，也就是古代的人。语出《书·益稷》：“予欲观古人之象。”
古代皇帝怎样过性生活
说到皇帝的性生活，就比较麻烦。以清朝为例，那时候有专门管理皇帝性生活的机构叫敬事房。由主管太监和驮妃太监组成。皇帝有一位皇后和数位妃子，皇帝只可以在皇后的寝宫中留宿。也许是为了安全考虑。当皇帝结束了一天的工作，就由敬事房主管太监送上装着绿头牌的盘子。每个牌子上写着妃子们的名字。皇帝看上那个就把牌子翻过来。主管太监就到这个妃子的住处宣旨。这个妃子就在人的服侍下沐浴、熏香，不能穿衣服，然后由四名驮妃太监给裹上一件大氅，抬到皇帝的寝宫中。这时皇帝已经躺下。盖一条短被，露头露脚。妃子除去大氅，裸体从皇帝的脚头爬进被子里。太监们这时就退到寝宫外面等着。在交合的过程中，皇帝一定是在上面。这也许是体现皇帝至高无上的权威。妃子不能发出声音，否则就是淫荡的表现。当过了一个时辰，外面的太监就会喊，“时间到了”，皇帝必须回话。如不回话，那就意味着皇帝遭到不测。侍卫就会冲进来，捉拿那个妃子。当事情结束后，皇帝对外面喊一句“进来吧”，驮妃太监就进来了。这时候，那妃子已经又从皇帝的脚头爬出来。再裹上大氅抬回住处。主管太监会问皇帝“留不留”，如果皇帝说留，主管太监就记录下来“某年某月某日某时，上召幸某某妃。”做为将来此妃怀孕的凭证。如果皇帝说不留，太监就到那妃子住处，在那妃子的小腹的某个穴道上一点，那东西就流出来了。主管太监也记录下来“某年某月某日某时，上召某某妃侍寝。”这里还有个问题，当某个妃子正好有月事怎么办？当时每个妃子都有一个特殊的戒指，当月事时就戴上。敬事房就不把她的牌子献上。
以上便是皇帝的性生活的全过程，真是比较繁琐啊。可见当皇帝也是件苦事，连性生活这样隐秘的事也要弄到大庭广众之下。
中国古代皇帝的性生活是怎样的揭秘古代皇帝宫中的性生活秘密
中国宫人的结婚年龄一般不超过18岁，大部分在13岁到17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、王子都有幸在正式结婚前有过熟练的性经验，有的甚至还生了孩子。西晋昏君司马忠，13岁结婚。司马忠结婚前，其父晋武帝司马燕派后宫人才谢九到东宫教导太子，让他知道男女室的窗帘。谢离开太子东宫的时候已经怀孕了。谢后来在别的宫里生了一个儿子。几年后，太子司马忠在父母的宫殿里看到一个孩子。晋武帝告诉他，这是他的儿子，他很奇怪。同样，拓跋_，北魏的文成帝，17岁结婚，但他13岁才刚刚进入青春期。幸运的是，他14岁就成为了宫女和父亲。清朝明确规定，皇帝出嫁前，皇宫为皇帝挑选八名外貌端正的大龄宫女。这八个宫女都有名字。从此，她们成了宫里的女人。她们每月领工资，不再像其他普通宫女一样工作。所以这种不同一直是宫女们一直期待的，希望能摆脱痛苦的海洋，一步步走上天空。这八个宫女的名字通常命名为四个宫女官，分别是司仪、管事、寝宫、帐。清宫这一规定的目的是让皇帝在婚前获得一些男女之事的经验，避免在与皇后的生活中出现尴尬和恐慌。皇帝婚前和哪些女人发生过关系？中国朝廷没有什么条条框框，全凭皇帝个人利益。对于年轻的皇帝来说，性的问题让他紧张，他还处于开悟状态，没有禁忌。在这种状态下，很容易被激怒或者冲动，也很容易被人看做和东宫的丫环发生关系。王子不能随意调戏。从可能性来说，小皇帝或太子的第一个性经历女人是谁？这个女人会是皇后还是妃子？很难准确回答。每个人都可以成为皇帝的第一个女人。幸运的是，他们通常有相应的名字。但一般来说，最有可能成为小皇帝或小王子的第一个女人是她们身边的宫女，有时是她们的奶妈。宫女和奶妈都是宫里的丫鬟，没有名字。如果宫女们运气好，娇生惯养，就会获得功名，从而改变自己卑劣低贱的地位。护士可以自由进出宫殿。甚至幸运的是，她的名字永远不会变，也不会变。人们不能接受养育皇帝的奶妈可以成为皇帝的妃子，更不能接受母亲世界的皇后。心理上，只有我主权帝对他的第一个女人有浅薄的感情，不会长久，也不会依恋。这个女人让皇帝害羞，会让他想起第一次性生活的紧张和懦弱。皇帝在她面前绝不会放松。皇帝自然会避开她，转向其他美女。明成祖朱翊钧是明成祖的第三个儿子。5岁时，朱翊钧被封为王子，10岁时成为皇帝。17岁时，朱翊钧有一次路过慈宁宫，见到了宫中的皇后。春天里碧波荡漾，他无法控制自己。朱翊钧非常幸运。此后王一直怀孕。这种重要的事情，太监当然有记录，日本也有案例可以查。然而，在意气用事之后，朱翊钧没有王力可。她不再幸运，也不记得了。慈母得知后，急抱孙子的太后照顾王，王顺利在宫中生下一子。有一次，王太后兴奋地告诉宗申，他已经讲过这个故事了，但宗申对此无动于衷，假装没听见。当然，对于神教的冷漠，的妃子是绝望的，王的儿子是无辜的被忽视。但在历史上，皇帝和他的第一个女人也有例外，比如明宪宗和宫女万。四岁时，她入宫当了宫女。万最初在英宗的母亲的后宫任职。英宗是朱见深的父亲。万进入青春期后，变得越来越精致美丽。此外，她聪明伶俐，善于察言观色，服侍太后体贴入微。因此，她深得孙太后的宠爱，成为她的心腹和小无极。英宗长子朱见深，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，王太后命朱见深为皇太子。代宗即位，景泰三年，废为释王。英宗复辟后，立他为皇太子。这一年，朱见深18岁。八年后，英宗驾崩，朱见深称帝，明宪宗即位。宪宗当了太子，太后发心侍奉太子。万太子18岁。王子在与他母亲同龄的女仆石湾的照顾下一天天长大，逐渐长成一个英俊的少年。聪明的李不知道在什么时候、什么地方、用什么手段勾引了这位年轻的王子。他们发生了关系，王子无法自拔。王子依附于石湾，他不能没有石湾。石湾成了他生活的寄托。年轻的出于感情和性欲的需要，驯服并畏惧万。当时18岁，万36岁。年轻的仍然深爱着中年妇女万。给她取个名字，甚至成为贵妃。万贵妃在宫中骄横跋扈。她在后宫颐指气使，用残忍的手段打掉其他孕妇。皇宫里的每个人都害怕她。在她年老时，万贵妃仍然宠爱她。宪宗给她起了名字，一年到头难过地过了几个月。因为她的身体，万贵妃再也没有醒来。同样是明朝皇帝，为什么王和万的命运如此不同？她们的长相和宫女一样。从合理的猜测来看，这可能是由于皇帝在性生活中的感受，无论是快乐、恐惧还是痛苦。王完全是被动的。她自己也没什么好说的。她既害怕又紧张，更不用说放松宗申了。万就不同了。她看着宪宗长大，对他的一切了如指掌。万何宪宗18岁，相当于他的母亲。万的成熟、妩媚、从容以及长久的眷恋和感情，自然会让宪宗在性体验中感到轻松、自由、无忧无虑。所以王父子被冷落，但万还是宠溺后宫，没有子嗣，被称为贵妃。石湾只相当于宪宗的奶妈。但是，历史上有一个真正的奶妈和奶妈皇帝发生了性关系，那就是明朝的天启皇帝和他的奶妈史克。从史料来看，奶妈的客人和天启皇帝有过性关系。明代客家宫殿以淫乱闻名。她怎么能放过年轻的皇帝呢？她和天启帝的关系不同于普通奶妈和养子的关系。从下面的历史遗迹和分析可以看出，客家与天启皇帝的关系非同寻常。从经验来看，可以得出这样的结论：客家人先是勾引了天启皇帝的弱冠，两人的关系一直暧昧不清，直到天启皇帝23岁去世。首先，客家人养育了天启皇帝，一天一天的养育。一般来说，皇帝在宫中长大后，奶妈的职责已经履行完毕。皇帝不再需要奶妈朝夕相处，但客家人不一样。历史上，他每天清晨进入天启皇帝宿舍的干青宫暖阁侍奉天启皇帝，每天午夜后回到自己的宫殿咸安宫。如果奶妈照顾皇帝，那就没必要了，多余的。皇帝长大了，宫里有成群的仆从。你还需要护士做什么？如果说客家人，出于爱，像母亲一样，每天照顾着年轻的皇帝，守护着他，心安理得，那么这就和接下来的事实相矛盾了：3354客家人后来和魏忠贤有了暧昧关系。有一天，她和魏忠贤在太液池喝酒。他们彼此相爱，温柔如水。不远处，正在爬树赶岛的天启皇帝突然摔倒，衣服被撕破，脸上流着血。客家人无动于衷，他还和爱人魏忠贤开玩笑。这个时候，很明显客家不是护士，也不是自称的失职。其次，在天启中，李耀之在天启皇帝面前从来不是以乳母、慈母为主，而是一个渴望被宠爱的女人。据史说，即使客家人已经40多岁了，她的脸仍然像28个美女。当她打扮起来，她的美貌和衣着与她的年龄和地位极不相称。但客家人的美和媚态是惊人的，连年轻的宫女和嫔妃都达不到，只是傻眼。据说客家人总是用年轻宫女的口水梳头，让头发乌黑顺滑，以保持美丽和青春。头发无疑增加了魅力，更有女人味。这样的女人在皇帝面前就是骚。她日夜都是服务员，不再是护士了。第三，作为天启皇帝的母亲，客家嫉妒，甚至杀了几个被天启皇帝宠幸的妃子。最可怜的是张宇菲，他有幸被天启皇帝怀了孕。分娩时，客家人下令张宇菲饮食断绝，不送外卖。结果，在一个暴风雨的夜晚，张宇菲又饿又渴。她拖着身子来到屋檐下，想抓住雨水，解解渴。最后，她哭着死于饥寒交迫。除了张宇菲，还有三个王子和两个女儿因为客家受伤而死。至于有多少幸运或刚怀孕的皇帝夫人被客家人伤害，恐怕不在少数。和历代后宫的后妃有什么区别？如果客家人只是皇帝的母亲，她可以借着皇帝的光治理农村，家族可以兴旺，但也没必要惊动后宫，讨厌皇帝的后妃和美人。最后，客家与魏朝、魏忠贤关系密切。客家是性欲很强的女人。巢维和魏忠贤是两位宦官领袖。他们入宫前可能没有彻底清洗身体，可以在床上治疗一段时间。客家人知道后，首先与宦官首领巢维有了私交。后来客家人得知魏忠贤朝气蓬勃，性功能比魏代强，便毫不犹豫地加入了魏忠贤。客家的情感转移不是悄无声息的进行，而是明目张胆的进行，整个城市都在宫中风雨飘摇。一个客家人太监，追求余孽的惩罚，怎么能对自己的皇帝的冷漠无动于衷呢？此外，根据历史记载，客家人还经常煮一种叫做龙蛋的鞭子，献给天启皇帝，以补充他的阳气。当然，营养的目的应该是自己用。天启帝怎么才能拥有更多的妃子和美女？多生孩子？又来了？这些都是不可能的。只有天启皇帝和客家人发生过性关系才能说清楚。虽然，客家人的公主们还是没有万贵妃那么幸运的进了皇帝。
古代皇帝的性生活有哪些规矩？
文章概要： 历代皇帝还有用投骰子的方式，谁投中谁侍寝，骰子被称为“锉角媒人”。在位仅三年的唐敬宗还发明了一种风流箭，用竹皮做弓，纸中藏香做成箭。唐敬宗让美人站在一处，他亲自弯弓射箭，射中者染上一身浓香，夜中侍寝。当时宫中有俗语：“风流箭中的人人愿。” 据汉代《春秋传》记载：“晦阴惑疾，明滛心疾，以辟六气。‘故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御，而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御，则五日一遍。亦从下始，渐至于盛，亦放月之义。其御则从侄娣而迭为之御，凡侄娣六人当三夕，二媵当一夕，凡四夕。夫人专一夕为五夕，故五日而遍，至六日则还从夫人，如后之法。……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：”妾年未满五十者，必与五日之御。’则知五十之妾，不得进御矣。“ 这段记载就是说，后宫有名分的有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务跟这一百二十一人定期过性生活。按照崔灵恩的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻分成九个晚上，每晚九个人，是九个人一起进御，还是轮流或者抽签决定侍寝？没有明确说法。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天。另外，除非到了皇后和夫人这个级别，其他嫔妃五十岁以后就不能进御了。
