红木手串的保养方法是什么
1、用搓澡巾用力搓珠子表面。作用其实是清洁珠子表面的胶层和脏色以及进行精细抛光，2-3天，每天大约2-3小时。
2、用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。如果是小叶紫檀的红木手串，软布表面会有红色痕迹这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。
3、在阴凉处自然放置一个星期。让珠子自然干燥，同时表面均匀地和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。
4、开始手盘。这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘，最好戴砂布手套盘，干手和微汗的手可以直接盘。注意珠子的孔口周围一定要盘到。一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子时有轻微的黏阻感，其实这时的珠子已经形成了一层薄薄的包浆。
5、放置一段时间再进行自然干燥。让包浆进行一定程度的硬化，一般是一个星期左右。
6、重复4和5的过程5-6遍，也就是3个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光，有些像玻璃光泽。
红木手串如何保养红木手串的保养方法
1、小叶紫檀、海黄、越黄手串由于木质细腻含油量高，所以不容易变形开裂。盘的时候就不用上任何油。2、用搓澡巾用力搓珠子表面。作用其实是清洁珠子表面的胶层和脏色以及进行精细抛光，2-3天，每天大约2-3小时。3、用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。如果是小叶紫檀的红木手串，软布表面会有红色痕迹这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。4、在阴凉处自然放置一个星期。让珠子自然干燥，同时表面均匀地和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。5、开始手盘。这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘，最好戴砂布手套盘，干手和微汗的手可以直接盘。注意珠子的孔口周围一定要盘到。一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子时有轻微的黏阻感，其实这时的珠子已经形成了一层薄薄的包浆。6、放置一段时间再进行自然干燥。让包浆进行一定程度的硬化，一般是一个星期左右。7、重复手盘过程5-6遍，也就是3个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光，有些像玻璃光泽。8、需要特别注意的是：红木珠子不要在任何时候接触较大的水分。如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好，然后放置一段时间再盘玩。盘的时候珠子所有区域都尽量盘到，特别是孔口。夏季是新入手木珠掉色问题的高发时期，汗手不适合夏季长时间佩戴木珠，可佩戴两天再静置阴干两天。
我的手链是木制的佛珠，本来是黑色的，时间久了就变成淡黄色了，该怎么弄回去。
多少钱买的？当时买的时候店主告诉你是什么材料的？
黑的，珠子就三种（不包括药沉或沉香水整出来的木头）：黑檀，土沉，水沉
黑檀价格都不是很高，最高的我个人才见过200块14珠的；土沉和水沉就要看工和油了，听名字就知道，是沉在水底或者悬浮在水中的佛珠。价格最低最差的正品，哪怕是15%的油，也要千块左右。极品的我是看别人弄了些，自己没那福气。
变色的话，我只能说佛珠是越摸颜色越深的。
红的变紫红，酱紫，黑红
黑的变深黑，到最后是玻璃黑
就算是海黄，到最后也是深红色
你这个看价钱吧，100块以下的，如果你喜欢，就戴着，不喜欢就扔了吧。
这个还真看爱好，当年我也是8块钱买的佛珠戴了5年多哦，硬让我戴成玻璃面了。
脱色的原因一般都是见水了，或者曝光时间太长，遇到酸碱物质等等。你自己看着情况分析吧
再弄深颜色，也简单，如果你很喜欢那珠子，就每天“盘”它1-2小时，颜色就会深了。估计。。。半年吧
怎么鉴别红木佛珠手串
方法如下：1、观察红木纹理纹路是否一致，若两边纹路不一致，那这种红木手串是假的；2、用砂纸擦拭十分钟若是真的红木，那么红木上的纹路，会始终如一，不会褪色；3、在红木的纹路上，滴上几滴双氧水，经过24小时以后，真的红木纹路会更加清晰，而假的红木会出现掉色、脱皮现象；4、观察红木手串的纹路，来鉴别真假红木，真的红木纹路是黑红相间的，且是长条线呈放射性状，毛孔有细线条。
红木手串如何鉴别好坏
古人云：“人分三六九等，木分花梨紫檀”。紫檀红木手串怎么鉴别?红木手串如何保养呢?下面我带您了解一下 红木手串的鉴别方法 1、红木手串与一半木质有所不同，它宜阴湿，忌干燥，因此红木手串特别不宜暴晒，切忌空调对红木手串吹风。 2、要经常注意防止碰伤碰裂。 3、防止酒精、香蕉水等溶剂倒翻，否则会使手串表面长“疤”。遇到手串表面染上污垢时，要用轻度的肥皂水洗净。切忌用汽油、煤油、松节油等溶剂性液体擦，否则会失去红木手串的特有光泽。 根据史书记载：紫檀，过去中国云南、缅甸曾出现，现在已绝迹。只有印度南部还有少量出产，极为珍稀。印度紫檀，俗称“小叶檀”。一半金星多的，俗称为“金星紫檀”。紫檀色泽为紫红或红褐色。大部分紫檀中间都是空的，故此有“十檀九空”之说，由于出材率极低，因而很有收藏价值。 在鉴别的时候，要注意两个方面： 1、 正宗的小叶紫檀木色红棕，质地坚硬异常，水不能浮。因此，用酒精棉球在上面轻擦，若呈紫红色，就很有可能是紫檀。 2、 真正的印度小叶紫檀，新的时候颜色是红的，上有一圈圈的木纹，非常好看。经过一段时间的把玩后，颜色会逐渐变深。和非洲紫檀比，正宗的印度小叶紫檀中有花纹，油润不干;而非洲紫檀则是黑死一片，没有光泽。 海南黄花梨亦称“降压木”，《本草纲目》中叫降香，其木屑泡水可降血压、血脂，做枕头可舒筋活血。黄花梨极易成活，但极难成材，一颗碗口粗的树可用材仅擀面杖大小，真正成才需要成百上千年的生长期。其木质坚硬，是制作古典硬木家具的长乘材料。 据记载，早在明末清初，海南黄花梨木种就濒临灭绝，此后的数百年里，我国70%的黄花梨木家具均流往国外，国内仅存的少数黄花梨木被用于房屋建造、制成锅盖、算珠甚至锄把，散落民间，面临损毁。 目前市场上常见的黄花梨品种产自越南，但于海南黄花梨相比，价低达十倍。据行内人士介绍，在鉴别的时候，要注意从以下几个方面着眼： 相对而言，海南黄花梨纹理(棕眼)细，越南黄花梨纹理粗一些。 海南黄花梨味道大一些，即所说的降香，而越南黄花梨香味略小。 海南黄花梨纹理好，鬼脸多，即所谓的虎皮纹，越南黄花梨相对差一些。颜色上二者也有区别，海南黄花梨颜色深一些，越南黄花梨浅一些。黄花梨木的特点是不沾色，染色后很容易擦掉。 在保养方面，红木与一半木质有所不同，它宜阴湿，忌干燥，因此红木手串特别不宜暴晒，切忌空调对这红木类手串吹风。 要经常注意防止碰伤碰裂。防止酒精、香蕉水等溶剂倒翻，否则会使手串表面长“疤”。遇到手串表面染上污垢时，要用轻度的肥皂水洗净。切忌用汽油、煤油、松节油等溶剂性液体擦，否则会失去红木手串的特有光泽。 即便是新红木价值只升不降 物以稀为贵，真正的红木家具由于很多品种曾经濒临灭绝，所以价值会不断飙升。据理解，红木废品家具较比2006年前，曾经涨了一倍多，估计新货将继续涨幅20%左右。 人工费上涨、木材量减少，这都是影响价钱上涨的要素。同时由于房价过高，也有些人把炒房变成炒红木，他们的囤积红木，也会一定水平上影响红木的市场价钱。 久远的看，固然如今市场上存在新红木冒充老红木的现象，但是由于红木年限越久越值钱，就像前面提到的，木材的生命并不是由于被砍伐而终止，几百年以后，新的红木也会变成老的红木，具有较好的韧性和珍藏价值。 颐养常识 红木制品应摆放在远离窗口、门口、风口等空气活动较强的位置，防止阳光映照。 切忌室内温渡过高，冬季不要摆放在暖气左近。要尽量坚持室内空气不枯燥。 暑期降临时，要经常开空调排湿、减少木材吸湿收缩，防止榫构造部位湿胀变形而开缝。要坚持红木制品的整洁。不宜运用化学光亮剂，以免漆膜发黏受损。为了坚持制品漆膜的光亮度，可把核桃碾碎、去皮，再用三层纱布去油抛光。 颐养办法 除尘：宜用软毛刷或洁净的绒布或绸布，禁用湿布或水洗。 带花纹的或淡色木材工艺品如黄花梨、黄杨木、榉木不宜用改动木材颜色的蜡(如英国蜡、石蜡、地板蜡或鞋油蜡)及核桃油和其他植物油，普通应采用自然蜡，如川蜡、蜂蜡，最好在专家的指导下停止。其他深色硬重木材如紫檀、老红木、乌木、条纹乌木，也最好运用自然蜡。 挪动红木小件应用双手，防止单手提拉或提握易损易折部位。如有开裂或残损，不能用502胶或其他化学胶、木屑填补或粘接(容易影响其珍藏价值)。应找到原厂家或雕琢工艺师，或专业修复红木小件的厂家及有经历的教师傅停止修复，切忌本人入手。
怎么鉴别红木佛珠手串？
相对而言，由于紫檀、黄花梨木和红酸枝最为珍贵，在市面上也比较常见，所以在这里重点介绍一下这几种手串的鉴别和保养一、鉴别1.紫檀古人云：“人分三六九等，木分花梨紫檀”根据史书记载：紫檀，过去中国云南、缅甸曾出现，现在已绝迹。只有印度南部还有少量出产，极为珍稀。印度紫檀，俗称“小叶檀”。一半金星多的，俗称为“金星紫檀”。紫檀色泽为紫红或红褐色。大部分紫檀中间都是空的，故此有“十檀九空”之说，由于出材率极低，因而很有收藏价值。在鉴别的时候，要注意两个方面a.正宗的小叶紫檀木色红棕，质地坚硬异常，水不能浮。因此，用酒精棉球在上面轻擦，若呈紫红色，就很有可能是紫檀。b.真正的印度小叶紫檀，新的时候颜色是红的，上有一圈圈的木纹，非常好看。经过一段时间的把玩后，颜色会逐渐变深。和非洲紫檀比，正宗的印度小叶紫檀中有花纹，油润不干；而非洲紫檀则是黑死一片，没有光泽。2.海南黄花梨海南黄花梨亦称“降压木”，《本草纲目》中叫降香，其木屑泡水可降血压、血脂，做枕头可舒筋活血。黄花梨极易成活，但极难成材，一颗碗口粗的树可用材仅擀面杖大小，真正成才需要成百上千年的生长期。其木质坚硬，是制作古典硬木家具的长乘材料。据记载，早在明末清初，海南黄花梨木种就濒临灭绝，此后的数百年里，我国70%的黄花梨木家具均流往国外，国内仅存的少数黄花梨木被用于房屋建造、制成锅盖、算珠甚至锄把，散落民间，面临损毁。目前市场上常见的黄花梨品种产自越南，但于海南黄花梨相比，价低达十倍。据行内人士介绍，在鉴别的时候，要注意从以下几个方面着眼：a.相对而言，海南黄花梨纹理（棕眼）细，越南黄花梨纹理粗一些。b.海南黄花梨味道大一些，即所说的降香，而越南黄花梨香味略小。c.海南黄花梨纹理好，鬼脸多，即所谓的虎皮纹，越南黄花梨相对差一些。颜色上二者也有区别，海南黄花梨颜色深一些，越南黄花梨浅一些。黄花梨木的特点是不沾色，染色后很容易擦掉。二、保养1.红木与一半木质有所不同，它宜阴湿，忌干燥，因此红木手串特别不宜暴晒，切忌空调对这红木类手串吹风。2.要经常注意防止碰伤碰裂。防止酒精、香蕉水等溶剂倒翻，否则会使手串表面长“疤”。遇到手串表面染上污垢时，要用轻度的肥皂水洗净。切忌用汽油、煤油、松节油等溶剂性液体擦，否则会失去红木类手串的特有光泽。3..常戴在手上,手上的汗与油会加快手链的包浆效果，也能保护手串的湿度。红木是我国高端、名贵家具用材的统称。红木为热带地区所产，豆科，紫檀属（pterocarpus）的植物。最初是指红色的硬木，品种较多；在上世纪八十年代后，人们对红木的需求日益增加，行业亟待规范，国家根据密度等指标对红木进行了规范，把红木规范为：二科、五属、八类、三十三种。红木因生长缓慢、材质坚硬、生长期都在几百年以上，原产于我国南部的很多红木，早在明、清时期就被砍伐的所剩无几，如今的红木，大多是产于东南亚、非洲，我国广东、云南有培育栽培和引种栽培。当然黄花梨、缅甸花梨、鸡翅木等木材的颜色不会呈红色。木材花纹美观，材质坚硬，耐久，为贵重家具及工艺美术品等用材。红木为热带地区豆科檀属木材，主要产于印度，我国广东、云南及南洋群岛也有出产，是常见的名贵硬木。"红木"是江浙及北方流行的名称，广东一带俗称"酸枝木"。
带木珠子有什么好处
您好（《佛珠陀罗集经》告诉我们：念珠持咒的每个人都应当持用佛珠，经云：诵经念佛持咒行者，一一各湏手执数珠。） 佛珠是感情寄托的法宝 （让我们怀着一颗恭敬的心，带上一串庄严的佛珠，一凡向佛，心里有佛，心净信佛！ 愿佛菩萨保佑每一位朋友心有所向，忘却烦恼，六时吉祥！在您心烦的时候去捻拨一下身上的佛珠，心诵佛号吧！） 佛珠是庄严的礼品 （佛珠，是佛教产生两千多年来形成并被 广泛尊崇的重要法器之一，佛教经典称佛珠为宝物，认为，佛珠诵经念佛，并做各种法事，可以清明灵合，净心束心，可得诸神圆满功德，菩提智慧之果） 佩戴佛珠是为了时时刻刻提醒让自己有一颗慈悲的心去做每一件事对每一个人，对人要慈悲为怀，不要心存敌意，不勾心斗角，不去伤害别人。 佩戴佛珠也能辟邪，是妖魔鬼怪不能靠近自己，能帮自己消灾解难，能使自己平安健康。 佩戴佛珠不仅佛学意义上功德与利益，不同的材质制作的佛珠对人的健康也有着许多的好处
红木佛珠的寓意是什么,佩戴有什么好处
红木佛珠，是指采用红木类材质制作的佛珠，红木材质为小叶紫檀、老挝红酸枝和缅甸鸡翅木，这些材质属于木质坚硬，纹理细重而纤细的上等木材，作为佛珠长期盘玩不会发生脆裂或变形，反而会随着时间的加深，色调变得非常深沉，显得既庄重又美观。现在很多年轻女孩子都喜欢带小叶紫檀的佛珠在身边，用心盘玩让它在手中渐渐变得更加美丽。 红木佛珠的讲究 佛珠分为持珠、佩珠和挂珠三种，持珠是指用手掐捻或许持念的佛珠；佩珠是戴在伎俩或臂上的佛珠；挂珠是挂在颈上的佛珠。现在流行的红木佛珠多是佩、挂两用。一串规范的佛珠应该包括母珠（即佛头）、子珠、隔珠、弟子珠(又称“记子”)、记子留和一些饰物组成，佛教中持用佛珠的意义是藉以此约束身心、消弭妄念、协助修行，待日久功深，便能添加智慧，利己护人，会取得无量的功德。 现在佩戴红木佛珠一般戴在右手腕上，可以帮助佩戴人化险为夷，消除邪气，使情绪安稳，遇事稳重。长期佩戴或者去开光的话可以辟邪，助运效果的功能。 红木佛珠的寓意 佛珠是由确定数目的子珠组成，子珠数目不同，象征意义也不同，既然选择佩戴红木佛珠， 就要根据九种佛珠子珠数目来选定。 一、一百零八颗。一百零八是最为罕见的数目，表示为求证百八三昧，断除一百零八种懊恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。 二、一千零八十颗。一千零八十这个数目表示的是十界各有一百零八种懊恼，按天台宗实际，十界无不性具善恶，分解为一千零八十种懊恼。“十界”表示整个迷与悟的世界。 三、五十四颗。表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。 四、四十二颗。表示菩萨修行进程的四十二阶位元，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 五、三十六颗。这个数字没有确切含义，通常是为了便于携带，将一百零八颗等分成了三十六颗，其中包含有以小见大的义理。 六、二十七颗。小乘修行有四向四果二十七贤圣位元，这个数字由此而来。二十七贤圣位即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 七、二十一颗。表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段， “十波罗蜜”见“弟子珠”一段的引见，兹不赘述。而“佛果”指到达最终究成佛的果位。 八、十八颗。俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 九、十四颗。源自观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰的意义，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏。 结语：红木佛珠因其符合现代年轻人的审美喜好和美好的佛教寓意广受欢迎，大家如果有兴趣也可以入手一串，慢慢盘玩出如玉般莹润的光泽，也是很有文玩价值的。
红木佛珠的寓意是什么，佩戴有什么好处
佛珠是由确定数目的子珠组成，子珠数目不同，象征意义也不同，既然选择佩戴红木佛珠，就要根据九种佛珠子珠数目来选定。一、一百零八颗。一百零八是最为罕见的数目，表示为求证百八三昧，断除一百零八种懊恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。
二、一千零八十颗。一千零八十这个数目表示的是十界各有一百零八种懊恼，按天台宗实际，十界无不性具善恶，分解为一千零八十种懊恼。“十界”表示整个迷与悟的世界。
三、五十四颗。表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
四、四十二颗。表示菩萨修行进程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
五、三十六颗。这个数字没有确切含义，通常是为了便于携带，将一百零八颗等分成了三十六颗，其中包含有以小见大的义理。
六、二十七颗。小乘修行有四向四果二十七贤圣位，这个数字由此而来。二十七贤圣位即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
七、二十一颗。表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的引见，兹不赘述。而“佛果”指到达最终究成佛的果位。
八、十八颗。俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
九、十四颗。源自观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰的意义，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏。
请问这串佛珠什么材质，算上佛头十五颗念什么经文。
红木佛珠 ，看样子应该是鸡翅木 鸡翅木：分布于全球亚热带地区，主要产地东南亚和南美，因为有类似“鸡翅”的纹理而得名。纹理交错、清晰，颜色突兀，在红木中属于比较漂亮的木材，有微香气，生长年轮不明显。经文方面：没有对应的佛珠该念什么经文念珠主要是拿来念佛的时候数数的的,带在手腕上的功能应该也是这样. 佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。 佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志，但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用， 而是起源于古印度婆罗门教。 在佛教经典中，有关佛珠最初的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载：佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。 由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障。 延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，有关记载佛珠的经典被广泛传译，佛珠亦开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来。可以肯定地说，自唐以后，国人使用佛珠，已经是相当普遍了。 二、名目繁多－－佛珠的种类 佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型： 1、持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。 2、佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者而为之。 3、挂珠－－挂在颈上的佛珠。挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须均净，要求选用彼此间色彩变化不大，温润细腻，光洁晶莹的好材料制做。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的中国结与美玉、翡翠等挂件组合而成的‘佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种 “佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态的庄重。 下面介绍一下佛珠的各部位名称。 一串标准的佛珠应该包括有母珠、子珠、隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”），记子留和一些饰物组成。 母珠，俗称“三通”或“佛头”。通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物或流苏的作用。 隔珠，又称作 “间隔珠”或“数取”。多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等，如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。 弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多系串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻佛珠的数目。 记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物。也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。 三、意蕴深远－－佛珠的数目 每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后： （一）一百零八颗 是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。 （二）一千零八十颗 表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。 （三）五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。 （四）四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 （五）三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 （六）二十七颗 表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 （七）二十一颗 表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。 （八）十八颗 俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 （九）十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 四、异彩纷呈——佛珠的质料 佛典当中记载，可用来制造佛珠的质料，是非常有限的，最多也不过十余种，无法与现今众多繁杂的品类相比了。
红木，佛珠的含义？
你好，我是万宝红红木家具的，佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。
每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。
佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。
千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。
让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰，不骄不躁，并祈求平肠恭斑枷职磺办委暴莲安、长保喜乐。
随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。
佩戴佛珠手链有什么意义？
佛学入学 佩戴佛珠可以让我们提升品味，这也是佛珠的独特的人文内涵，佛珠是一个表征，或者说是一个提醒，提醒我们在烦恼的时候，在郁闷的时候，在一切心理失衡的时候，能调整心态，用更圆融的方式、更全局化的方式来为人处事。佩戴佛珠，以及其他佛教饰品。 即是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融。减少佛健康的心理对自己的控制，也即是减少乃至消除烦恼掩盖，让本有的无量宝藏逐步显发出来。这要是佛珠的宗教内涵，佛珠的双重文化内涵，使得佛珠不同于其任何饰品，这也正是佛珠的强大的生命力所在。 组成手链的佛珠，不同的颗数代表不同的含义。佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用的比较少，道教也认为左手是善手。 直径14MM手链，一般是16颗。佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。小珠子，也有216颗的。但手珠或者说手链，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小定数目变化。一般来说，在手珠中，珠子直径15MM的是15颗（含佛头三通那一颗，下同），14MM的是16颗，12MM的是18颗，手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。
