客家人作文
客家人作文1 我的家乡江西，可是一个围屋之乡，听奶奶说，客家人是在一个战乱中逃到另一个地方的，然后叫做客家人，其实关于客家人，我并不了解什么，但是却深深地迷恋着这个神秘的人家。 客家人自然有自己的语言，我从珠海那边搬过江西赣州龙南这边来的时候，这里的许多人说的许多话我都不知道，但是这里的人们都很热情，而且很友善，在这个小村子里面，从来没有出过什么小偷小摸之类的事情，有的只是互相尊重。 而且客家人也很爱护坏境，在自家门口，没有一点儿垃圾，在校和边缘上面，看见的也只是清澈的河水。每次客家人早上一起床，在干好所有的事情之后，就是扫地，最先就是要扫自家门口看看脏不脏，因为客家人很爱干净，每天都要坚持扫地，不仅仅是为了自己，也有为了别人，因为如果别人看到自家门口很脏的话，可能会让本来心情就不是很好的人更加烦闷，客家人不希望每一个人为了自己的什么事情他人而影响情绪。 这就是客家人，简朴的客家人，很爱干净的客家人，很友善的客家人！ 客家人作文2 农历年的最后一天，称除夕，客家人又叫大年晡夜。正月初一，即农历一年中的首日，俗称为大年初一，与初二、初三称为春节。客家人的过年涵盖了春节，从农历十二月二十四日就进入年界，直到正月十五出元宵。 到了十二月二十五后，我们都叫入年界意思就是过了今天新年就算是到来了，所以各家各户都会在自己的家里，打扫卫生，办年货，酿豆腐，做煎堆（年糕） 到了年三十的除夕之夜，各家各户都会在子时一到时，争抢第一个点放鞭炮：我们当地叫打头炮。而到了年初一的早上，打开门的第一件事也是放一串鞭炮，这就叫开门红。我们客家人把年初三称为穷鬼日，那天，把堆积的秽物彻底干净地清扫出去，叫送穷鬼。 这就是我们客家人的过春节风俗。 客家人作文3 “‘崖’(就是‘我’的意思)，是属于客家人的一个字。它体现了客家人的勤劳……”随着讲解员姐姐的.声音，我们小记者来到了位于客家公园内的中国客家博物馆参观。 博物馆共有五个展厅。在“客从何来”展厅，陈列了许多物品，这些物品有农耕工具、瓷器等，而且都具有“历史味”。不知不觉，我们来到了“客家风情”展厅，映入眼帘的是几个庞然大物：前面是几匹马，后面有一根类似柱子的东西，柱子上缠着一条龙。 这些东西都是竹子做的，可见客家人的手是多么地巧哇！让我迷惑的是，这些东西都是干啥用的呢？讲解员姐姐介绍：“这些是旧时客家人跳舞用的工具。”在展厅，我看见了以前客家人的生产生活工具，有蓑衣、风车、石磨等。 在“地标围屋”展厅,最吸引我的是三围的围龙屋模型。这个围龙屋是半圆形的，屋子前面是一个长方形的禾坪，禾坪右边有一口井，最前面是一个半圆形的池塘。围龙屋的每一围都有防御功能，而屋前的池塘则主要用来养鱼虾、浇灌菜地、蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，又是污水自然净化池。 这次来博物馆参观的收获很多，博大精深的客家文化让我赞叹。这次参观活动真有意义！
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介绍客家文化城说明文作文
我不会写，但我搜集了一些资料，希望可以帮助你。 客家民系是中国广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分，作为中国古代历史上南迁汉族移民群体中的一类，是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系之一。 “客家”说法起源于广东四邑地区，是当时（清朝）四邑族群对粤东地区（亦称惠潮来民）迁来的族群的一个称谓。 旧时，南方客家地区的长者一辈都自称福广人、岭东人或者循州人、嘉应人、汀州人、韶州人、虔州人，或者直接以当地县名为名。 “客家”一词后来由于罗香林的客家学说而广为人知，并逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人，[10-11] 但至今仍有不少地区不清楚这个称谓。 最早研究记载客家问题的是清朝惠州府和平人徐旭曾，他的《丰湖札记》撰于清嘉庆乙亥二十年（1815），实为系统论述客家问题第一人，特别值得注意的是徐旭曾在《丰湖杂记》中对客家的界定和论述。 徐旭曾主张客家南迁自宋元时期一说；力陈客家与中原汉族的源流关系，对客家的忠义勤俭、诗书传家、耕读尚武等都作了奠基性的描述，要言不繁，却极具纲领性。 客家族群是自秦朝至今在南方地区已有两千多年居住历史的重要群体，是广东、福建和江西等省份本地主要族群。 以广东为例，客家民系形成的时间相对于广东其他汉族民系要晚（这里的晚说的是客家民系这一称谓形成的时间较晚），事实上客家民系是存在于广东有上千年历史的本地族群。 同时客家人并不比其他汉族民系晚来于广东，在广东的梅州、河源、惠州等地最早的居民就是同化了部分原当地土著的客家先民。 岭南几大民系对岭南土著的融合早已有之，而较大规模的融合则始于秦征岭南，经过两晋、唐宋、明末三次移民 *** （来自中原地区，还包括楚、吴越、闽等岭北地区），最终形成了相对稳定的汉族各民系。 [12] 客家人之根源，传统的观点认为是在河洛。 “根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。 ②泰山石敢当的传说。 ③客家文言；是一种官话，很像中州的河南话。 根在河洛指的是客家的方言底层源出河洛，而不一定是指大部分客家人来自河洛；事实上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具体来源的所在。 客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的中国国内迁移与国际迁移。 [13] 有史可考的记载显示，客家人的第一次南迁是在秦始皇时代。 公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。 南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。 公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。 这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。 秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。 第二次大规模南迁是在西晋末期“永嘉之乱”、东晋“五胡乱华”时期。 第三次大规模南迁是在唐末黄巢起义时期。 先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原 *** 南迁。 第四次大规模南迁是宋室南渡及宋末时期。 第五次南迁是在明末清初时期。 第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。 由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙。 广东西路事件后当地大部分客家人在官府资助下向南迁入高、雷、钦、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐闻最多，远者渡海至海南岛崖县及定安等地。 当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。 [14] 以客 家人为主体的太平天国失败后，清朝统治者要把一切姓洪的及其他参加起义的男女老少都加以屠杀，因此很多客家人或改名换姓，或逃亡外地。 大批客家人逃到香港、澳门、汕头、厦门和海口一带，象契约华工一样，被迫到新加坡、马来西亚、澳大利亚、南北美洲等地从事苦役劳动。 这一时期主要由广东中部、东部迁至西部、南部及海南与东南亚等世界各地。 除以上6次大规模的南迁外，中原 *** 也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的 *** 都成为客家人。 客家是汉民族中颇具血性的族群。 [24] 从南宋末期开始，客家登上历史舞台（如蔡蒙吉），从宋末群王抗元，明末抗清， *** ，再到清末抗日抗法，无不带有客家人忠义、义无反顾的身影。 近现代客家六次崛起，大批人杰促进了中国历史进程。 这“六次崛起”，指的是：第一次，被视为“客家人的革命”的太平天国起义；第二次，是客家人作为中坚之一的“戊戌变法”运动；第三次，是客家人作为主体的“辛亥革命”；第四次，是发生在客属地的土地革命；第五次，是作为世界反法西斯战争的东部战场——中国的抗日战争；第六次，则是人民共和国的创立，开国元戎中有一大批客家领袖与战将。 客家作为汉民族中的一个民系，在中国近代历史进程中占有着重要地位，[25] 并在太平天国、戊戌变法、辛亥革命、土地革命及抗日战争中逐步崛起，连戊戌变法这种一般人认为与客家关系不大的维新运动都有客家人在主事，不仅菜市口喋血的六君子中，有章京行走的刘光第是客家人，而当日唯一呼应变法的省份，即湖南新政，则完全是客家人在主事，其主帅为陈宝箴、黄遵宪，为湖南日后出了一大批革命家打下了坚实基础。 而黄遵宪与戊戌变法的主帅梁启超，更有不同一般关系。 陈宝箴被赐死，黄遵宪也差点被杀。 而在戊戌变法之前的洋务运动先驱即有客家人洋务派代表丁日昌。 抗日战争中， *** 十大战区司令长官有六位是客家人（张发奎、薛岳等）， *** 两大军队（八路军与新四军）均是客家人在主事，八路军总指挥为朱德，参谋长为 *** ，香港办事处主任为廖承志，新四军军长为叶挺，重建后的新四军参谋长赖传珠。 种植业 农业以种植粮、油作物为主，经济作物次之，稻米生产以水稻为主，兼有旱稻。 还积极引种番薯、玉米、小麦等优良作物。 赣南种茶业始于唐代，明清两代更盛。 矿冶业 闽西是客家地区矿冶业主产地，宋朝时已开采，明清渐盛。 马坑铁矿是华东第一大铁矿；紫金山铜矿是中国第二大铜矿；东宫下高岭土矿是中国四大优质高岭土矿之一。 江西赣州素有“世界钨都”、“稀土王国”之称。 手工业 闽西汀州在明代中叶已成为中国著名的产纸区，四堡地区所出产的玉扣纸是中国最富盛名的书画印刷纸，四堡与北京、汉口、浒湾并称中国古籍雕版四大基地。 商业 赣州、汀州在明代，粤东的兴宁城在清初，先后成为客家地区最大的商埠。 客家人从中国远渡重洋外出谋生，遍布港台及东南亚，产生了一大批创富成功的客家商人。 张裕集团的张弼士，万金油大王胡文虎，就是早期客商的代表人物；“化工大王”田家炳，“领带大王” *** ，“东南亚钢铁大王”何侨生，“毛衫大王”吴惠权，“国货大王”余国春等则是当代客商翘楚。 客家人作为中原衣冠士族南迁而来的一个民系，其服饰与中原服饰从总体来说没有太大的差异。 客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。 服饰上图案朴实精美而又寓意深刻，这也是南迁客家人与原住少数民族交流融合的结果。 [66] 在客家饰物中不得不提的就是客家凉帽，在客家地区客家女孩（客家妇女）都戴着一种独特而又别致的凉帽，它是用薄薄的蔑片和麦秆编成的。 [66] 而客家蓝衫则有别于客家女服饰，为男士服饰。 客家饮食 客家菜以东江菜为代表。 客家人的饮和食，与客家菜汉族其他地区很多相同或基本相同，由于该民系发展有其独特的地理条件、历史背景，等等，其饮食文化也别具特色，口感偏重“肥、咸、熟”，传统的客家招牌菜有：盐焗鸡、酿豆腐、梅菜扣肉、猪肚鸡。 [67] 客家娘酒、客家擂茶、客家擂茶文化、客家小吃、客家美食、客家黄酒、客家盆菜、客家汤圆等均是客家饮食的表现。 客家民居分为赣南客家民居、闽西客家民居、粤东客家民居、粤北客家民居等几大流派。 客家围屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西 各地客家民居 各地客家民居(29张) 的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为中国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。 [77-78] 据历史学家考察，这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。 客家先民原系中原 *** ，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。 客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。 客家围屋大致可分为：闽西的方形、圆形土楼，赣南的口字、国字型土围子，粤北的四角楼、碉楼（如翁源的湖心坝高围墙）、粤北大围楼（以始兴隘子镇的满堂客家大围楼和翁源江尾镇思茅岭的张姓八卦围最具代表性），粤东梅州的围龙屋（如棣华居、仁厚温公祠、荣禄第、何子渊故居光裕庐、张弼士故居光禄第等）、带有碉楼的围龙屋（如兴宁躲世围）、圆围、半月楼（新月楼）、八角楼（如大埔道韵楼）、多角围屋和方、圆土楼（如大埔花萼楼），粤中惠阳、深圳的城堡式围楼（如鹤湖新居、龙田世居）和围村，香港围村（如新界曾氏大屋）等10余种类型。 [79] 赣州是客家先民中原南迁的第一站，是客家民系的发祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占95%以上，世称“客家摇篮”。 仍存有600余幢神奇的客家围屋，被称为“东方的古罗马”，保存最完好、最具代表性的有龙南关西新围、燕翼围和安远的东升围，走进围屋就走进古老的城堡。 这里有规模宏大的客家文化城，是客家后人寻根祭祖的圣地；还有那尘封已久的客家古村落——白鹭村。 永定客家土楼被誉为“世界建筑史上奇葩”，被列入世界文化遗产名录。
读的意思解释
看着文字读出来。阅读、看。读字有五种意思：1、看着文字读出来。可组词为宣读、读古诗。2、阅读、看。可组词为阅读、精读、这本书值得一读。3、指上学或学习。读小学、读大学一年级。4、指识取、读取。5、古代诵读文章时，完整的长句或小段的停顿称为读。读字有动词的意思是读书，形容的意思也同读书。读字有声调为dòu，，古文中句读是一个名词。“读书不能不明句读”，所谓“句读”，指的是诵读文章时的停顿，停顿长的是“句”，停顿短的是“读”；“句读”的“读”念“dòu”。
