清凉月

时间:2024-07-16 15:42:18编辑:阿星

神仙清凉月,常有毕竟空

「菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提影现中」。
原文为宋 黄庭坚《澄心亭颂》的一部分,出自《华严经》离世间品,前两句是品末普贤菩萨的偈颂,后两句是品中讲佛性、涅磐的一段。
诗原文如下:
菩萨清凉月,游於毕竟空。
众生心水净,菩提影现中。
忍观伏尘劳,波澄泥著底。
八风动地来,尘劳还复起。
觉海性澄圆,浪时无不浑。
即浑即澄彻,个是涅盘门。


六十华严原文如下:菩萨清凉月 游于毕竟空 垂光照三界 心法无不现。

佛子。但如来欲令众生欢喜故。出现于世。欲令众生忧悲感慕故。示现涅槃。其实如来无有出世。亦无涅槃。何以故。如来常住如法界故。为化众生示现涅槃。佛子。设有日出照现世间。圆满明净与法界等。于一切世界净水器中。影无不现。日无是念。我能普现一切净水。佛子。彼时或有一水器破。日影不现。于意云何。彼影不现。岂日过耶。答曰不也。水器破故日影不现。佛子。如来智慧圆满净日一念出现。悉能照明一切世界一切法界一切众生。灭除垢浊。净心水器影无不显。常现在前。但破器浊心众生。不见如来法身影像。应见涅槃而得度者。是故如来现般涅槃。


八十华严原文:菩萨智光月,法界以为轮,游于毕竟空,世间无不见

「佛子!菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉般涅槃?……何以故?如来常住清净法界,随众生心示现涅槃。佛子!譬如日出,普照世间,于一切净水器中影无不现,普遍众处而无来往,或一器破便不现影。佛子!于汝意云何,彼影不现为日咎不?」答言:「不也。但由器坏,非日有咎。」「佛子!如来智日亦复如是,普现法界无前无后,一切众生净心器中佛无不现,心器常净常见佛身,若心浊器破则不得见。……佛子!菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。

末学的理解:
1、菩萨清凉月:菩萨清凉心智光(暂且说为菩提),犹如月一样圆满,无边无际充满法界。
2、游于毕竟空:自在智慧,远离断常二边,处于毕竟空的中道实相中。
3、众生心水净,菩提影现中:1、众生心器受浊水染污,不能显现法界体性、如来藏性或法身,若其水净,如来自显,众生心与佛心本来同一如来藏性,也就是一真法界。 2、菩提即菩萨所得无上智慧也是毕竟空的,犹如梦幻,故说影现。3、一真法界重重无尽,一含大千,一真法界普现众生心中。
4、这四句话整体来讲:犹如一月映千江,此菩萨清凉智慧(菩提)像月亮一样圆满地在毕竟空的天空中,众生心犹如千万江河湖海,只要水波平静,则能倒映这一轮月。

附星云大师的说法:
「半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊」,在一方池塘水面上,阳光、月影、云彩,都一一映现出来。《华严经》中有一首偈语:「菩萨清凉月,常游毕竟空;众生心垢净,菩提月现前。」意思是说:菩萨像是天上的月亮,高高挂在毕竟空上,众生心湖里的水,如果清净没尘垢的话,菩提月光就会映现了。如果众生的心地不清净,人品污秽,光明就不会显现,佛性就不会现前。

「问渠哪能清如许」,修道者的心湖怎会那么清净呢?因为人心像池塘的水一样,本来就是清净的,只是被烦恼无明的风掀起了波浪,污染了清净水性。六祖惠能大师悟道时说:「何期自性本自清净?何期自性本不生灭?何期自性本不动摇?何期自性能生万法?」就是这个道理。

我们的真如自性心海,本来就是清净的。「为有源头活水来」,一如树有根,水有源,只要心中的本源清净,不断把活泼的清净水流出来,塘水就可以永保清净。什么是我们心中的活水呢?就是般若智慧;心中的慈悲,心中的清净,心中的菩提,心中的忏悔,心中的惭愧,心中的信仰,心中的禅定!假如你心中能恒常不断地流露出智能、慈悲、清净、菩提、忏悔、禅定、信仰……你的心海就会非常清净、美妙了。自然能「天光云影共徘徊」,有自然自在的气度。


皈依法名如月什么意思

月光柔和皎洁,佛教中有月光菩萨,意思为柔和度世,他是药师佛下的尊者。
如月,希望您能够如月光一般柔和,我分享一首弘一法师写的词,你看看也许能体悟到一些。
清凉月,月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌,心地光明一笑呵。清凉风,凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌,热恼消除万物和。清凉水,清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌,身心无诟乐如何。清凉,清凉,无上究竟真常。
准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。


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