十王殿和十八层地狱（具体）
民间认为阴曹地府是由十殿阎王所掌控的，十殿阎王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，第五殿阎罗王总领十殿。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十八层地狱主要有：（其中每一层地狱里面又分有几百几千个不同地狱）
第一层:拔舌地狱
第二层:剪刀地狱
第三层:铁树地狱
第四层:孽镜地狱
第五层:蒸笼地狱
第六层:铜柱地狱
第七层:刀山地狱
第八层:冰山地狱
第九层:油锅地狱
第十层:牛坑地狱
第十一层:石压地狱
第十二层:舂(chōng)臼地狱
第十三层:血池地狱
第十四层:枉死地狱
第十五层:磔刑地狱
第十六层:火山地狱
第十七层:石磨地狱
第十八层:刀锯地狱
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阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：
地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
一殿秦广王
专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之后，批解第二殿。用刑发狱受苦。
二殿楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。
一、黑云沙小地狱
二、粪尿泥小地狱
三、五叉小地狱
四、饥饿小地狱
五、渴小地狱
六、脓血小地狱
七、铜斧小地狱
八、多铜斧小地狱
九、铁铠小地狱
十、幽量小地狱
十一、鸡小地狱
十二、灰河小地狱
十三、斫截小地狱
十四、剑叶小地狱
十五、狐狼小地狱
十六、寒冰小地狱。
三殿宋帝王
阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害后人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。
四殿五官王
司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱。
一、池小地狱
二、蝥链竹签小地狱
三、沸汤浇手小地狱
四、掌畔流液小地狱
五、断筋剔骨小地狱
六、堰肩刷皮小地狱
七、锁肤小地狱
八、蹲峰小地狱
九、铁衣小地狱
十、木石土瓦压小地狱
十一、剑眼小地狱
十二、飞灰塞口小地狱
十三、灌药小地狱
十四、油滑跌小地狱
十五、刺嘴小地狱
十六、碎石埋身小地狱
五殿阎罗王
五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。
六殿卞城王
司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱。
一、常跪铁砂小地狱
二、屎泥浸身小地狱
三、磨摧流血小地狱
四、钳嘴含小地狱
五、割肾鼠咬小地狱
六、棘网蝗钻小地狱
七、碓捣肉浆小地狱
八、裂皮暨擂小地狱
九、衔火闭喉小地狱
十、桑火烘小地狱
十一、粪污小地狱
十二、牛雕马躁小地狱
十三、绯窍小地狱
十四、头脱壳小地狱
十五、腰斩小地狱
十六、剥皮揎草小地狱
七殿泰山王
七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。
一、恤自吞小地狱
二、冽胸小地狱
三、笛腿火逼坑小地狱
四、权抗发小地狱
五、犬咬胫骨小地狱
六、燠痛哭狗墩小地狱
七、则顶开额小地狱
八、顶石蹲身小地狱
九、端鸨上下啄咬小地狱
十、务皮猪拖小地狱
十一、吊甲足小地狱
十二、拔舌穿腮小地狱
十三、抽肠小地狱
十四、骡踏猫嚼小地狱
十五、烙手指小地狱
十六、油釜滚烹小地狱
八殿都市王
八殿都市王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。
一、车崩小地狱
二、闷锅小地狱
三、碎剐小地狱
四、孔小地狱
五、翦朱小地狱
六、常圊小地狱
七、断肢小地狱
八、煎脏小地狱
九、炙髓小地狱
十、爬肠小地狱
十一、焚小地狱
十二、开瞠小地狱
十三、剐胸小地狱
十四、破顶撬齿小地狱
十五、割小地狱
十六、钢叉小地狱
九殿平等王
九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。
一、敲骨灼身小地狱
二、抽筋擂骨小地狱
三、鸦食心肝小地狱
四、狗食肠肺小地狱
五、身溅热油小地狱
六、脑箍拔舌拔齿小地狱
七、取脑填小地狱
八、蒸头刮脑小地狱
九、羊搐成盐小地狱
十、木夹顶小地狱
十一、磨心小地狱
十二、沸汤淋身小地狱
十三、黄蜂小地狱
十四、蝎钩小地狱
十五、蚁蛀熬眈小地狱
十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱
十殿转轮王
十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。
吴道子的《地狱变相图》画的什么？为何会令人不寒而栗？
很多人都知道，画圣吴道子有很多非常有名的作品，比如《送子天王图》《孔圣像》《孔雀明王像》等等非常多的名画，而他的众多作品当中，却有一个《地狱变相图》引起了很多人的注意，这幅画光看名字就和其他的画风格迥异了，但是不知道画上究竟画了些什么内容，为什么会引起很多人对于吴道子印象的变化呢?为什么很多人感觉会不寒而栗? 1.吴道子人物简介 吴道子(约680年—759年)，又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟(今河南禹州)人。约生于公元680年(永隆元年)，卒于公元758年(乾元元年)前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆(探微)、顾(恺之)。” 吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。韩虬“以丹青自污，学吴道玄，尤长于道释”。朱繇从师于吴道玄，也“妙得道玄笔意”。吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。《历代名画记》便有这样的记载：“吴生(道子)每画，落笔便去，多使琰(翟琰)与张藏布色。”有时，吴道子作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在洛阳敬爱寺中，吴道子所描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。吴道子的绘画艺术对唐代的绘画有着深刻影响，他被后世尊为“画圣”，后来他的徒弟接替了“画圣”的名号。 2.地狱变相图是什么 吴道子一生作画无数，每一幅都是中国书画史上的巅峰之作。《送子天王图》、《宝积宾伽罗佛像》 、《 道子墨宝》、莫高窟第103窟的维摩经壁画等，全部都是令人瞠目结舌的绝世名画。 当然，在这么多殿堂级别的作品中，有一副作品，又是那么的与众不同，并且给后世无数人以遐想。据记载，有心智不定者，是不可直观此画的，否则将再无法走出心底的阴霾。 而这幅作品就是中国古代画坛独一档的存在——《地狱变相图》! 公元732年，吴道子曾于长安城赵景公寺之中，图画墙壁三百余间，变相人物奇卧异状，无有同者。 此画笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴。 根据史料记载，这幅画也对当时前来瞻仰的长安城百姓造成了极大震撼。观此画者，所有人都开始反思自己所做的罪孽，甚至屠户也都不再杀鱼杀牛。 关于此作，吴道子并没有在整幅画上描绘出地狱的恐怖样子，而是描绘了下地狱的人惊恐不堪的面部表情，扭曲的面目狰狞，故称地狱变相。 这也是最为令人惊叹的，既然画中无“刀林、沸镬”的恐怖的直观形象描绘地狱的阴惨，那么作品中究竟是有什么样的力量，能够产生比鬼怪妖神更能撼动人心的力量。 据景云寺的老僧玄纵说：“吴生画此地狱变相之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”当时著名的高僧广笑禅师也曾这样说过：没有下过地狱的人，是画不出这样的壁画的。这句话总结得非常精妙，而且，也说得非常正确。这幅画之所以可以产生这样的效果，是因为吴道子真的下过一次地狱…… 3.吴道子真的下过地狱吗 当时寺中请吴道子作画，可吴道子好酒，由于贪杯并未立刻动身。寺中主持以为吴道子借故推辞了此事，便请了另外名气不如吴道子的皇甫轸。为赵景公寺作画，是一件殊荣，吴道子酒中得知此事大怒，担心皇甫轸因为此事抢了自己风头，便买凶杀掉了皇甫轸。但是酒醒后的吴道子，却陷入了此生最悲怆的自责和悔恨中。 皇甫轸去世后的第二天，吴道子怀着各种复杂的心境，来到寺院墙壁下，将心智中善恶美丑各种本我之相融入了地狱变相图中，一气呵成完成了这幅旷世之作。 此事已过了千年，无需再评议吴道子杀人一事，但是，可以这样说，贫寒的出身成就了吴道子，使他的一生和成就更加富有传奇，但吴道子之所以会杀掉皇甫轸，虽然是由于醉酒而致，但终也是因为出身贫寒，吴道子对拥有的一切包括地位和名声都缺乏安全感，最终才下了杀掉皇甫轸的念头。 最后，也是因为贫寒的出身，才使得吴道子能够留下《地狱变相图》这样前无古人后无来者的伟大杰作。佛讲六道轮回，也讲地狱。如果人做了恶，一定会受到报应，这就是天理循环。如果活着的时候报应没有显现，死了之后一定会在地狱受到惩罚。或许，吴道子真的下过地狱……
天下第一画家吴道子和《地狱变相图》
吴道子（公元680-759年），是唐代著名画家，中国画史上尊称他为画圣，又名道玄。因为他主要从事宗教壁画的创作，因为壁画容易损毁，所以他留下来画作并不多，但历史上同时都公认他最闻名的作品是长安城赵景公寺的《地狱变相图》。
史传，一百多年后的晚唐时代，深谙佛法的段成式亦曾参观赵景公寺，在南中三门东壁上亲睹《地狱变》。在壁画前，见多识广的段成式也竖起了寒毛，《酉阳杂俎》里他做了这样记载:“常乐坊赵景公寺，隋开皇三年置。本曰弘善寺，十八年改焉。南中三门里东壁上，吴道玄白画地狱变，笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴。…”又诗如下:“惨淡十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，鬼神如脱壁。”当时段成式的挚友张希复亦在，张则称:“冥狱不可视，毛戴腋流液…”
由于段成式本人信奉佛教，跟长安各寺院的高僧关系又颇佳，所以《酉阳杂俎》“寺塔记”中的记载中不乏珍闻，其中一条竟然是:“宣阳坊净域寺…院门里面南壁，皇甫轸画鬼神及雕形，势若脱。轸与吴道玄同时，吴以其艺逼已，募人杀之。”
仅仅就这一句话，就引起无数的想像和解读，其实这是一个很简短的故事。
唐玄宗时宁王牵头捐资兴建的赵景公寺，寺庙建成之后，寺庙的住持广笑禅师因与吴道子是旧交，请他作画。吴道子收了定金，但因为没有灵感，一直没有动笔，而寺庙方面催他很急，这时有一个叫皇甫轸的年青名画家风头正劲，寺庙方面说如果你再不画就要找皇甫轸画了。结果第二天早上，皇甫轸和街上的一个混混斗殴，被失手杀掉了。那天晚上，仅仅五十岁的吴道子一夜白头，完成了他一生中最巅峰的作品——《地狱变相图》。就在万众拜向《地狱变》的时候，吴道子正在广笑禅师的房中。广笑禅师睁开眼，说:“吴生！我知道，没有在心中下过地狱的人，是不会画出这样的杰作的。”
没有任何证据表明吴道子雇凶杀人，否则吴道子就要进监狱了。但吴道子有没有杀皇甫轸之心呢？我觉得广笑禅师表达的正是这个意思，皇甫轸之死给吴道子带来了巨大的罪恶感，即使吴道子没有杀他，但这个杀人的心意和悔恨已经在《地狱变相图》中淋漓尽致的表现出来。
跟这个故事相同的是春秋时期赵盾想刺杀晋灵公，但几次没有得手，他逃跑时听说族弟赵穿派人干掉了国君，于是他立即返回国都，继续执政。当时的史官董狐以“赵盾弑其君”记载这件事。赵盾辩解说：“国君是赵穿所杀，凭什么说成是我杀的？我逃亡在外，国君被杀怎么能是我的过错呢？”董狐回答道：“你是国家执政大臣，逃亡而没有走出国境，回来又不惩罚凶手，弑君者不是你还会是谁？”但赵盾是不是好人呢？孔子评价他：“古之良大夫也”。
所以我们还是宁愿相信，这种“吴带当风”的风格，这样劲怒的笔力和博大的气势必然是出现在这样一个洒脱的人身上。但我们也需要知道，即使是好人在某些时候也会有杀人的冲动的，所谓善恶，不过是在我们的一念之间，正是一念天堂，一念地狱。
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《地狱变相图》之我见
苏格垫底老弟写《地狱变相图》的时候，曾让我给提提建议，我也答应了。可是一来我的小说造诣远不及作者，二来事多繁忙，三来也不敢说看懂了这篇小说，所以一直拖着，但心里总是挂着这件事。现在有点时间，就写写自己的感受，说得不对还望苏格老弟担待。
《地狱变相图》是唐朝画圣吴道子的一幅名画，作者是根据作画过程的一个传说创作而成。
事情是从皇帝无端得了癔症讲起，原因无从查起，只说夜见有人向他索命，可是其他人都未见异常。
皇弟宁王平叛归来，皇帝召见，说了梦见地狱之事。宁王便说带回一佛指舍利要献给皇帝，但需皇帝到赵景公寺亲请。
原来宁王意图谋反，与寺里方丈玄又密谋，许以重利。
玄又请宁王命吴道子前来画一幅《地狱变相图》，宁王答应，吴道子来寺。谁知吴来寺之后却不作画，一待数天。
原来京都新来一天才画师皇甫轸，天纵英才，技艺高超。吴嫉妒其才华，又觉自己才尽，更不能作画。画无所出，便去见皇甫。
皇甫居一小庙，灯光昏暗，然墙上之画却令吴大惊失色，自觉不如。皇甫画完与吴交流，言语之间颇看不上吴。吴拿出匕首，刺死了皇甫轸。
吴回到寺庙，开始作画，画毕，乃是一幅人间地狱。玄又看后发疯，吴道子从此失踪。
宁王如期陪皇帝来寺，皇帝见图大惊，宁王露出反意。谁知皇帝早已知道他的阴谋。原来吴道子乃是奉旨作画。小说至此结束。
作者历史功底深厚，一向擅于创作历史类小说，几可乱真，我与他初识也是因为他的历史小说。
这篇小说框架比较清晰，逻辑清楚，故事一步一步发展，合情合理，又层层设疑，整条故事线各个环节环环相扣，紧密连接。
文中穿插多处环境描写、心里描写。作者写景状物也是我所推崇的，也有多篇散文发表，其描写细致，如临其境，都城街道和赵景公寺等处都有描写。
心里描写有利于突出人物性格，使读者更好地理解人物。关于玄又的一段描写体现了人物内心的挣扎，最后还是欲望和虚荣占了上风。吴道子的一段心里描写则暴露了他妒贤嫉能，以至于不能作画，最后竟起杀心，刺死了皇甫。
我觉得高潮部分还是吴杀了皇甫之后居然就能作画了，画出了不可想象的《地狱变相图》。也许只有从地狱回来的人，才能作出此画吧。
总之，《地狱变相图》还算一篇佳作，下面我提点个人建议，不当之处还望苏格指教。
第一，文章有些冗长，还可以精简。比如开头皇帝得病到谣言以及史官开脱一段，篇幅太长，建议省略一些不必要的笔墨。当然可能作者另有所想，非我所知。
第二，主角似乎不够明显。按题理解，主角似乎应该是图的作者吴道子，但皇帝的戏很多，宁王、和尚的戏也不少，感觉皇帝更像主角。建议区分一下主次，详略得当。
第三，排版方面，有一段落过长。虽然这一段意思连贯，如果是纸书或电脑端完全可以，但是手机端就显得太长了，阅读体验不佳。建议适当分分段。
以上就是我对《地狱变相图》的一点个人见解，对与不对，总算可以交差。希望作者功力精进，再出佳作。
地狱变相图的作者
巨幅卷轴《地狱变相图》，是四十多年前画家江逸子答应恩师李炳南要绘制的，源于唐代画圣吴道子首创的《地狱变相图》，能给当时的长安带来极大的教化作用，可惜毁于战火而失传，江逸子完成后又编写《因果图鉴》画册，流通达五万本。江逸子的《地狱变相图》，完成于二○○三年，过去曾数次展出，但因画幅太长，受限于场地，均为分批展出，幸好中正纪念堂展览厅非常宽敞，才得以首度以完整面貌呈现在国人面前。江逸子，于1938年出生于福建，师从李炳南大师，从事绘画已有50多年，曾任台湾孔庙管理处主任。代表作品包括《极乐妙果图》、《地狱变相图》、《虎溪三笑》、《江山无尽图》以及孔门弟子立体塑像等。于1964年举办第一次个展，翌年以《田单复国图》获得教育部长奖，此作代表国家赠与来访之大韩民国总统朴正熙氏，现存于汉城国家博物馆，此后连年得奖。在30岁那年，觉悟外在功名虚幻不真，而隐居作画。在首次个展时，其恩师李炳南大师就指出艺术不应只是欣赏和装饰，艺术应有道气，要能移风易俗，净化人心，因此他的画作和雕塑虽无言说，但却又无尽的意蕴在里面。
谁知道《地狱变相图》具体内容，听说还有文字的，听说是真的？
地狱 宝顶大佛湾“地狱”刻于“六耗图”右侧壁上。全龛高13.8米、宽19.4米。造像可分为四层。
二层正中坐地藏菩萨，头戴宝冠，胸饰璎珞，右手结印，左手捧摩尼珠；目光俯视，悲怜慈祥，关注着地狱里的芸芸众生。另从地藏手中宝珠内，发出六道毫光，以示其智慧之光和悲怜之心上达天庭，下至地狱。由于他母亲打到地狱里去了，为了救母亲，把地狱门打开，看到还有很多人在地狱里面，他发誓，要把地狱里的人都救度完了，再去修道成佛。
地狱两侧，各有五身头戴通天冠或冕旒，双手捧笏或抚案的“十王”及“两司”坐像。十王，为十个主管地狱的阎王的总称。十王信仰的内容主要在于人死后所要面临的审判问题。按其要求，所有人在世间所做的善恶，无论是否已经得过赏罚，都要在冥府中历经一次次严格而且绝对公正的判决。达到惩恶扬善，善恶有报。 两边是十殿阎王,此外，在“十王”及“两司”之间，侍立十余尊书记判官鬼卒等像。他们或手持锡杖，或手捧文薄，或握卷，或执旗；有的稳重干炼，有的英武俊秀，有的剽悍强壮，有的凶神恶煞，有的阴险狡诈。神态各异，形像夸张而性格逼真。 第三层和第四层便刻了十八层地狱。第一组是刀山地狱；第二组是镬汤地狱；第三组叫寒冰地狱，两个抄起手的，给人以冷的真实感；第四箭树地狱；第五是拔舌地狱；第六毒蛇地狱；第七锯解地狱；第八坐碓地狱；第九铁床地狱；第十黑暗地狱；第十一截膝地狱；这些说明封建社会有这些刑法存在，才能想像雕得出来。这个截膝地狱，是告诫人不要“破斋犯戒”，犯了就要截膝。另一幅劝人不要喝酒的图，十分生动。表现父亲吃酒，翘起二郎腿，儿子站在旁边，也认不得了；夫妻吃了酒以及两姐妹、两兄弟吃了酒，处于昏乱的状态。图中表现卖酒的女子被截膝，这叫戒酒图，佛家认为酒色财气都是破斋犯戒的。
“刀船地狱”上部所刻为“养鸡女”。她头扎双股高发髻，著尖领窄袖襦服，俯身轻提鸡笼，笼前两鸡争啄蚯蚓，笼下群鸡争相而出。“养鸡女”脸庞丰满秀丽，体格健壮敦实，表情稳重温和，两唇轻抿，嘴角微翘，真实地表现了农家妇女“养鸡乐”的情景。她与周围阴森恐怖，受刑人呼天号地，牛头马面狰狞，令人毛骨悚然的场面形成鲜明对比，有如“鹤立鸡群”。意为佛徒于世间不杀生破戒，现在清苦，但将来升天堂则其乐无穷；众生在人间贪食鸡和蛋，现在很乐，但将来下地狱则其苦无穷。同样，“养鸡女”现在养鸡是“乐”，但将来入地狱是“苦”。正如“截膝地狱”一样，雕刻大师采用反衬手法，于形象上总是力求更好地体现“善恶殊报”、美与丑、苦与乐的对比，在内容上始终贯穿“因果业报”、“贪爱造业”的宗教哲学思想。
十八层地狱图（十八层地狱有多少层）
文：本源法师
“地狱”梵名“泥犁耶”，译成中文为“不乐”、“不自在”、“苦具”等。
据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中，地狱分十八层，合称“十八层地狱”。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是针对时间和内容而言，尤其指时间。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。每一层地狱比前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，尽是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等刑罚。当到了第十八层地狱时，苦已无法形容，也无法计算出狱的时间了。
正所谓“一失人身，万劫不复”。一旦堕入地狱，面临的只有无量劫受苦，要想出离，遥遥无期。作为念佛人，不可不思，当念出离，慎勿放逸。
十八层地狱分为哪十八层
十八层地狱按一至十八层排序分别是：拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。1、十八层地狱是中国神话中的地狱名称，传说是用于惩罚各种鬼怪的阴间场所，或称十八地狱、十八重地狱等。2、十八层地狱最早来源于佛教的说法，十八层地狱的“层”不是指空间的上下，是按时间、受苦程度、区域大小来形容的。3、地狱十殿阎王分别为：秦广王、楚江王、宋帝王、件官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。十八层地狱说法的由来十八层地狱，或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等，是中国神话中的地狱名称。传说是用于惩罚各种鬼怪的阴间场所，环境恐怖阴森，比人间处刑犯人的监狱还要可怕万分，根据鬼魂生前所犯的罪状而接受不同程度的刑法，有下油锅、刀山火海、抽打折磨等。阎王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。十八层地狱最早来源于佛教的说法，佛教中所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦。
十八层地狱分为哪十八层
亲亲，第一层，拔舌地狱第二层，剪刀地狱第三层，铁树地狱第四层，孽镜地狱第五层，蒸笼地狱第六层，铜柱地狱第七层，刀山地狱第八层，冰山地狱第九层，油锅地狱第十层，牛坑地狱第十一层，石压地狱第十二层，桩臼地狱第十三层，血池地狱第十四层，枉死地狱第十五层，磔刑地狱第十六层，火山地狱第十七层，石磨地狱第十八层，刀锯地狱【摘要】
十八层地狱分为哪十八层【提问】
亲亲，第一层，拔舌地狱第二层，剪刀地狱第三层，铁树地狱第四层，孽镜地狱第五层，蒸笼地狱第六层，铜柱地狱第七层，刀山地狱第八层，冰山地狱第九层，油锅地狱第十层，牛坑地狱第十一层，石压地狱第十二层，桩臼地狱第十三层，血池地狱第十四层，枉死地狱第十五层，磔刑地狱第十六层，火山地狱第十七层，石磨地狱第十八层，刀锯地狱【回答】
佛教所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦。十八层地狱来形容无间地狱是不正确的，后者才是永不超生的地狱。【回答】
吴道子的地狱变相图到底画的什么？为何会令人不寒而栗？
吴道子是唐代著名画家，享有崇高的地位，甚至在画史中被记载为画圣。他一生的画作生涯都在追求创新，众多出色的画作中，最与众不同、给人极大震撼的就是《地狱变相图》，这幅画描绘了人死后下地狱的惨状，虽然受折磨的惨状千奇百怪，但相似的惨痛的神态都深深震撼的人心，看过这幅画的人都不寒而栗，开始反思自己一生所做的恶行，这幅画所达到的意境非常人所能及！根据史料记载，在公元732年，吴道子在长安城赵景公寺，将三百多个墙壁都画上了《地狱变相图》的内容，这三百余间墙壁共同组成了一幅《地狱变相图》，变相的人姿态千奇百怪，非常人之姿，反映的是扭曲、不寻常、痛苦的姿态，最特别的是没有重复出现的样子，据说下笔的笔力劲怒，变化的形状阴暗怪异，看过的人，若心智不定，会勾出心中的罪恶之事，陷入心中的阴霾，惶惶不可终日。在古代信佛信神的迷信社会，人们都相信死后到阴间，若是一生善行会投个好人家，若是恶行累累，会下十八层地狱，受尽折磨。有位大僧看见了，笑说到：“没有下过地狱的人，是画不出来这样的壁画的。”不禁又勾起人们的好奇，难道吴道子下过地狱？当然是不可能的，但是他做了一件令自己终生悔恨的事，正因为此事才有感而发，画出此等作品。据说，吴道子受邀到长安城的赵景公寺作画，吴道子被好酒招待，因贪杯迟迟未起身作画，主持以为他推脱不画，便又请了皇甫轸。尚在醉酒中的吴道子深为大怒，觉得皇甫轸抢自己风头，便买凶杀人。酒醒后懊悔不已，吴道子也信佛，认为自己一定会下地狱的，于是脑海中便想象地狱的样子，一气呵成画出了《地狱变相图》。
十八层地狱 每层分别是什么样的
想必大家都在一些小说和影视作品中都看到过十8层地狱的场景，一些生前作恶多端的人都会在地狱中受刑罚，那么你知道十8层地狱每一层的分别叫什么名字吗？又各自有何刑罚？那么本期的佛教文化，为你解析。
十八8地狱，又称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等。阎王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十8地狱。佛教所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦。
第二层：剪刀地狱
在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗。
第三层：铁树地狱
凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入孽镜地狱，蒸笼地狱。
第四层：孽镜地狱
如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层：蒸笼地狱
有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤、辱骂。就是人们常说的长舌妇。这种人去世后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身。
第九层：油锅地狱
盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，吃动物肉者，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪啪直响！依据情节轻重，判炸多遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被押送到油锅地狱里暖和暖和……
此为上九层即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷……
第十层：牛坑地狱
这是一层为牲畜申冤的地狱。凡在世之人随意虐待牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，无数只牛袭来，牛角顶，牛蹄踩，牛身燃火，触之即焚成灰烬。另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十8地狱之列。
第十一层：石压地狱
若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人去世后打入石压地狱。为一方形大石池，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。
第十二层：舂臼地狱
此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，骂人，掐人去世后同样打入舂臼地狱受罪。
第十三层：血池地狱
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受苦。
第十四层：枉死地狱
要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，如割脉死，服毒死，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。
第十五层：磔刑地狱
挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处凌迟之刑。
第十六层：火山地狱
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。
第十七层：石磨地狱
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人去世后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。
第十八层：刀锯地狱
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
十八层地狱 每层分别是什么样的
想必大家都在一些小说和影视作品中都看到过十8层地狱的场景，一些生前作恶多端的人都会在地狱中受刑罚，那么你知道十8层地狱每一层的分别叫什么名字吗？又各自有何刑罚？那么本期的佛教文化，为你解析。
十八8地狱，又称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等。阎王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十8地狱。佛教所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦。
第二层：剪刀地狱
在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗。
第三层：铁树地狱
凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入孽镜地狱，蒸笼地狱。
第四层：孽镜地狱
如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层：蒸笼地狱
有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤、辱骂。就是人们常说的长舌妇。这种人去世后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身。
第九层：油锅地狱
盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，吃动物肉者，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪啪直响！依据情节轻重，判炸多遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被押送到油锅地狱里暖和暖和……
此为上九层即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷……
第十层：牛坑地狱
这是一层为牲畜申冤的地狱。凡在世之人随意虐待牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，无数只牛袭来，牛角顶，牛蹄踩，牛身燃火，触之即焚成灰烬。另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十8地狱之列。
第十一层：石压地狱
若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人去世后打入石压地狱。为一方形大石池，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。
第十二层：舂臼地狱
此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，骂人，掐人去世后同样打入舂臼地狱受罪。
第十三层：血池地狱
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受苦。
第十四层：枉死地狱
要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，如割脉死，服毒死，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。
第十五层：磔刑地狱
挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处凌迟之刑。
第十六层：火山地狱
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。
第十七层：石磨地狱
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人去世后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。
第十八层：刀锯地狱
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
