玄空风水笔记
十二地支 ：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中十天干和十二地支的阴阳属性为：奇数为阳，偶数为阴；如甲阳已阴；子阳丑因。
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木家己丁。
申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。
阴山：子午卯酉，丁辛已癸，辰戌丑未。
先天八卦 ：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
后天八卦 ：一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。
乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
卦山通气，通气，就是先天后天通气也！凡通气局，必是吉利的，这也是一个先决条件！
壬子癸------见庚酉辛方通为坎水局 见未坤申方通为坤土局（坎通气兑和坤）；
丑艮寅------ 见甲卯乙方通为震木局 见戌乾亥方通为艮土局（艮通气震和乾）；
甲卯乙 ------见丑艮寅方通为震木局 见丙午丁方通为离火局（震通气艮和离）；
丙午丁------ 见戌乾亥方通为干金局 见甲卯乙方通为离火局（离通气乾和震）；
未坤申 ------见壬予癸方通为坤土局 见辰巽已方通为巽木局（坤通气坎和巽）；
庚酉辛------ 见辰巽已方通为兑金局 见壬子癸方通为坎水局（酉通气巽和坎）；
戌亁亥------ 见丙午丁方通为乾金局 见丑艮寅方通为艮土局（乾通气离和艮）；
以上一卦含三山，而一个坐山分为先天一局和后天一局，共成了四十八局。此为坐山一阴一阳而成夫妻相配之理！当分出五行局，以本局（坐本卦）的五行为主，克者为财妻，生者为子息，比和为兄弟，生我者为父母。克我者为官鬼。
玄空风水学详解
玄空风水学详解都有哪些呢？大家对于玄空风水学的内容又有哪些了解呢？带着这些疑问我们就一起来看看关于玄空风水学详解都有哪些，希望大家在看过之后能够有所帮助。 解析阴宅风水 阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。 总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的必要条件。因此，《葬经》曰：“风水之法，得水为上，藏风吹之”。总之，欲寻其吉穴，首先是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得到生气充盈的山脉，然后循着此山脉走势，找其止息之处，因为在山脉的止息处，往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处，还要看附近的砂水形势，若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝结聚集，所以不会有吉穴藏在其中。 农村房屋风水学入门详解 农村房屋风水学入门详解一： 房屋修建要讲究依山傍水，不可修建在山脊与山谷的出入口，这样容易使家人财运受到抵触；也不可修建在交叉路口、死胡同内，这些都是不利的，若是你修建在这些地方，那可算得上是一个大大的败笔了。 农村房屋风水学入门详解二： 农村中的环境都处于古朴状态，树木可是不能少的。在房间建筑风水当中，树木有着举足轻重的作用。一般都会在房屋周围种植树木，除了美化环境之外也可左右房屋运势，通常都是在房屋后方种植，若是你的房屋门前有大树遮挡，那就要想办法移动了哦。 农村房屋风水学入门详解三： 万物都是阴阳调和的，不可能存在完美无缺的事物。房屋修建中肯定也是有缺陷的如自家房屋周围不可比其他建筑高，子女的住宅不宜与父母的修建在一起等。 墓地风水十大忌讳 一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关
沈氏玄空学的七星打劫、双星会座是什么意思？
七星打劫的说法是从《天玉经》中敷衍来的。原文是：识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。蒋注：上二句，引起下文之义，言识得三卦父母，已是真神路矣，犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知离宫之相合，即知北斗之义矣。沈氏讲得很明白，打劫分真打劫和假打劫。其书中有详录，在此不赘述。实际是指与坎宫、离宫合成一四七，二五八，三六九。如：八运子山午向 七劫
34生旺三案
88延死后五刑
16绝生六宾
25天死八4 3 先一
61祸煞二辅
79五煞四
97伏退九客
52六关离宫成二五八打劫。所谓双星会座指排盘后坐山方星盘山星与向星相同。如：八运壬山丙向七劫
52生关三案
97延退后五刑
79绝煞六宾
61天煞八4 3 先一
25祸死二辅
16五生四
88伏死九客
34六旺 坐山方坎宫为双8即双星到坐。
阳宅风水图解：第五章 中州派玄空三诀
第五章 中州派玄空三诀 据中州派所传有三个古诀即安星诀、排龙诀、收山出煞诀。此三诀自王亭之先生未公布之前，在任何的风水书籍上均无记载。特别是排龙一诀，可以说是玄空风水的精髓之所在。若但知后天立向而不识先天排龙，无异于肓人摸象。只能在玄空风水的门外徘徊。而不得玄空术之要旨。近代《沈氏玄空学》作者因是自学而并非有师承，故其不知有排龙诀及其用法，所以在解青囊诸篇时，时觉钝绰。若习玄空者知此诀而复读青囊者，有豁然开朗之感，遂感古人守秘之心甚重。至于安星及收山出煞二诀，安星诀又分下卦安星与替卦安星，此二种挨星方法笔者于第一篇内己说明，在此不作重复。而收山出煞诀是用以定宅穴之形式。此诀套用非常简单，但其效用则是异常重要。能得识此三诀皆是与中州派有缘，还望学员用此三诀造福世人，万不可被利欲所染，借风水之术诈欺谋财。 近年来在港台有诸多风水同道攻击王亭之先生，据笔者所了解其攻击王亭之先生的理由即是中州派的排龙诀与收山出煞诀均是抄之台湾孔绍苏先生所著《孔氏玄空学》与香港吴师青先生所著《地学铁骨秘》此二书。陈仲易在此恳请广大易友不要道听途说，《孔氏玄空学》与《地学铁骨秘》此二书之排龙诀与中州派不同，前二者与中州派的排龙诀虽有相似之处，但细看之确有不同之处。于是乎前者之抄习即转变为中州派的排龙诀是由此二者篡改而来，欲加之罪何患无辞?人心如此，又有何言?在此笔者只能说是真是伪，只有以实践来证实其真伪了! 第一节 安星诀 中州派安星诀分下卦安星与替卦安星。下卦安星法即与《沈氏玄空学》同。此法以由沈氏公开，习玄空者皆知，以非属秘密。 而《沈氏玄空学》内的替卦方法则有误。因沈氏乃自学玄空，故其并无师承，而替卦之口诀在古时就属秘密。而其用法就属绝密之类。故沈氏虽属聪明智巧之士，亦不能猜透。玄空之术并不难学，而难在不得诀及用法。现将中州派所传替星口诀完整收录于下。 替星只用十三星， 却用贪狼配甲申。 用替巨门壬卯乙， 丑艮丙山替破军。 巽卦三山皆武曲， 庚寅右弼两星临。 阳顺阴逆隔一位， 是为空位忌流神。 至于安星诀的用法，在此不作重述，读可参看第一篇内容。 第二节 排龙诀 一 排龙与山、向 中州派最重要的一诀就是排龙诀。排龙诀是属先天，而立向是属后天。先天为阳，后天为阴。所以玄空风水要求便是阴阳相应。在《青囊经》是提及的“阴阳相应，福禄永贞;阴阳相乘，祸咎踵门”便是此意。 在此要申明一点，在玄空风水中一般都把星盘的向盘作为财禄，而把山星作为人丁来看。其实这当中有个误区。笔者不妨在此细说。 据中州派所传山星并非全主人丁，而真正关健管人丁兴败的是排龙诀。而后天的星盘是管财禄。若排至凶龙，就算后天立向得旺山旺向，室外形峦配合的再好。一待运退必有凶败之事发生。因今人重财，若用后天星盘立向尚非全错，但一不巧排至凶龙者，虽发财而人口亦不安稳，运退时朝富而夕贫者亦不在少数。难得象古人有一家数代不替而成家族。 但山星在后天星盘中并非全管人丁，但其主管是何?关于此点可以用一比喻来形容。山星是静而不动，可以比喻成一个人的内脏，而水星动而不静可以喻为血管。若水星生旺，则血管必为通畅，输血及输送营养之功能齐全，但山星衰败，则内脏不良，纵有最好的营养亦不能吸收。所山星的作用主要是用来收气，藏气。其功能便是藏风聚气。故山星生旺能藏住阳宅之气，若衰弱则收不住气，关健还是看藏或散是何气?生气还是死气?此则山星在星盘中之用。所以在布房时要用山星之生旺星(以先视地全局之星盘如何分布)，通道要用水星之生旺星曜(以私室之星盘论之)，其目的就在于把生旺之气流通至能藏风聚气的房间，这样人丁才能兴旺，财运才会更佳。 而排龙诀则为一地之本质，若用比喻来言，如一块玉的先天(排龙)本质较好，所以可以通过后天(立向)的雕磨而成器。若此玉先天本质以不佳，纵经后天的雕磨装饰后看上去是块美玉，但时间一长又退回其本色，终成不了大器。 先天排龙诀管人丁到底与后天的山盘管人丁到底有何区别?据笔者各人经验，此是二者影响范围不同。 若为阴宅而论，山盘上山星下水及有不良形峦影响时此时会影响此山星星曜所应的克应，如七运山星七赤下水，则不利小女小房，如形峦不良则会出伶妓等克应，所以后天的山星犯凶时影响丁星的局面较小。但若整个阴宅全排到凶龙，如七运排至禄存龙，则会影响到此阴宅所有的子孙后代都不兴旺，更要视后天星盘的形峦是否相配，若形峦兼顾当运不败，运退后必败;若后天星盘上山下水形理互背，则此家族当运必败，影响到全家之人。阳宅亦是同理，山星局面小，排龙福祸所系此宅之全部之人，但具体吉凶仍需要以后的形峦是否相顾来引动。 笔者用以上篇幅来说明排龙与立向的关系。是希望大家对玄空里的龙，山，向都有个正确的概念。 二 排龙口诀及推排法 在未说口诀及用法前，我们有必要先了解一下与排龙诀有关的知识。在此先来讲述三个概念。然后在讲口诀及用法。 (1) 排龙所用宫位 排龙所用的宫位共有十二宫。即子宫、丑宫、寅宫至亥宫，总计十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起掌盘法，此法学员都应知道，在此不作详论。排龙十二宫其中每一宫位内共有二山，共成二十四山。十二宫其分布如下。 排龙十二宫分布 子宫内有 子山、癸山 丑宫内有 丑山、艮山 寅宫内有 寅山、甲山 卯宫内有 卯山、乙山 辰宫内有 辰山、巽山 巳宫内有 巳山、丙山 午宫内有 午山、丁山 未宫内有 未山、坤山 申宫内有 申山、庚山 酉宫内有 酉山、辛山 戌宫内有 戌山、干山 亥宫内有 亥山、壬山 如仔细而看，其实这十二宫记忆方法相当简单，只要略学过四柱的读者，一看即可知记忆方法，具体来言十二宫，除藏本宫地支外，四正及四孟山向内藏的是地支的所藏之气，如子中藏癸，寅中藏甲。而四墓地所藏则须记忆即四个卦象，如对卦宫三山分布非常熟练的读者，相信记忆也非难事。此排龙十二宫二十四山分布必须记忆。 (2)排龙二十四山阴阳 在后天立向中二十四山之阴阳在以前的章节里我们以经学过，在此不作论述。因排龙属先天，所以二十四山阴阳与后天飞星有所不同。此先天二十四山阴阳属极大的秘密，而且是以阴顺阳逆的来行宫度位，此为秘中之秘。此二点先贤只在青囊古赋中略微提点一下，但仍属暗笔其言：“阳从左边团团转;阴从右路转相通”若不知此阴阳是指先天排龙之阴阳，悟到死都不知道其是所指?知排龙诀者则一读即明。 在先天排龙中的阴阳是以十二地支的山向为阴。其余八干四维为阳。现将二十四山阴阳列于下。 子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山 午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山 此十二山向为阴，顺行。 甲山、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、壬山、癸山 干山、坤山、艮山、巽山 此十二山向为阳，逆行 以上便为排龙诀中二十四山阴阳及顺逆法则，也是必须记忆的内容，若不熟练掌握，为人看宅时便成是害命之地师，排龙一错，全盘推断法则皆错。 (3)浅谈排龙与水口 排龙诀运用的方法是以阳宅之中心点与宅相近且对此宅影响最大的水口(若为僻路则另取)的位来确定来龙。具体来言是在宅之中心点上，用罗盘对准水口来量度。靠人这端经线所压之字即为来龙，靠水口方位经线所压之字便为来水。是故在先天来龙与来水是一对，在后天坐向与向首又是一对，此二者有别，不可混淆。看下图 图中左边红点即是此阳宅中心点，在此红点上对准水口位的中心点用罗盘测量，此时罗经上经线压在靠人这端为子山的即为子山龙，而压在靠水口这端的即为午山来水。如在水口用罗经测住宅的中心点，靠人这端则为午山来水，而近宅这端为子山来龙。 而玄空中水口的概念又指的是什么呢?其实水口从广义的范围来言指的是以下几种情况。 一 十字路口 二 丁字路口 三 大路转入小路口 四 三叉路口(不规则的丁字路口) 以上三个概念学员必须掌握，否则便不能正解的起排龙诀。下面就来讲解排龙诀的用法。 三 排龙诀口诀 龙对山山起破军，破军顺逆两头分。 右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。 破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。 支兼干出真龙贵，须从入首认其真。 此诀一共分四句，下面就来逐一解释! 第一句“龙对山山起破军，破军顺逆两头分”此句是解释排龙诀的起法。其意为以来龙相对之宫位起破军龙。又以来龙之阴阳分阳逆阴顺的法则行宫度位。 如在上浅谈排龙与水口一文内以说明以宅之中心对离宅最近之水口量度排龙，若罗盘经线所压之字在人这边即为来龙。 举一例来说明，若在某宅中心用对罗盘对准最近之水口，经线在靠人这边所压之字为子，此宅即为子山来龙，子山属子宫，故要在对宫午宫内起破军龙，又子山在先天排龙中为阴，阴顺行，故午宫起破军，而未宫起右弼，申宫起廉贞……至于何宫挨何星，是按照诀中后几句星曜顺序来推算。 若罗盘所压之字在人这边为壬山，即为壬山来龙，壬山属亥宫，故要在壬山所属亥宫相对的巳宫起破军龙，因壬山在先天内属阳，阳逆飞，故巳宫起破军龙，辰宫起右弼龙，卯宫起廉贞、寅宫起破军……午宫起禄存。 第二句及第三句“右廉破武贪狼位，垒垒挨加破左文;破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。”这二句是用来说明排龙诀顺飞、逆飞时挨排星曜前后顺序，及说明排龙诀中星曜的吉凶情况。 排龙诀中顺飞逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来言顺序是如下排列的 1破军、2右弼、3廉贞、4破军、5武曲、6贪狼 7破军、8左辅、9文曲、10破军、11巨门、12禄存 一共是十二个星曜，但这十二个星曜里以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙，主发福。若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙，因破军在十二星曜 *** 出现四次，加上廉、文、禄一共是七，故言七凶。 然即挨排到吉龙后又须观其后天立向是否可以取用。是以吉龙所在之宫位内的二山为向首，按搬迁或装修的年运立极飞星，看后天星盘是否可以取用。最佳的组合便是吉龙配旺山旺向，再得形峦配合，主发吉且可数运不替。若得吉龙而后天立向星盘犯上山下水，又形峦不合。亦不会发福。虽不至灭族，但必主不出贵人不利财运且尤其不利山星星曜卦象所对应的六亲。 先天排龙与后天安星一阳一阴，当排至吉龙及后天形峦兼顾时则为阴阳相应，自可发福永久。在玄空排龙为体，而后天安星则为用，此二者吉凶应的具体运用可以掌握以下原则，先天排龙的吉凶完全要靠后天安星的形峦之背离来引动，而此中配合必需参考星、龙的旺衰而作判断。 举一例来说明，七运之宅立癸山来龙，以癸山所属子宫相对之宫之午宫起破军龙，因癸山在先天属阳，阳逆飞。在午宫为破军龙，在巳宫为右弼龙，右弼为吉龙，可取用。在辰宫为廉贞龙。若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫，辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙。固只可在巳宫内选向。 巳宫内有二山即巳山及丙山，先前以说过要以吉龙宫位里二山为向，看其是否可取用。(又须配以峦头作参考)。 因此宅是七运宅，七运立亥山巳向见图 七运 亥山已向 巳向┌──┬──┬──┐ │75│31│53│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │64│86│18│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │29│42│97│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘亥山 观此星盘上山下水，又是连茹卦，主大败财，而不利丁口。故此向不可取用。 若立七运 壬山丙向 丙向 ┌──┬──┬──┐ │23│77│95│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │14│32│59│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │68│86│41│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 壬山 观此星盘虽非旺山旺向，但双星会向，亦是七星打劫之局，属吉局，只要向首见有情水路即为合局，可取用。 此上即是以吉龙而选向，以求先天后天配合而获吉。若龙、山、向、水四者配合，便可数运而替。 先贤章仲山曾说过“气有一定之气，而无一定之用”及“地师只识地而不识天”二句皆言排龙之重要，一定之气即是排龙之气，无一定之用即是指并非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至凶龙，后天旺山旺向亦是发凶。识地而不识天，更以说明地师只知后天立向，而不知先天排龙。由此可鉴排龙一诀之紧要，真乃玄空风水之灵魂。 最后一句“支兼干出真龙贵，须从入首认其真”是言排龙亦有出卦不出卦之分及须用宅穴与入首相对位置进行量度。 如午丁之类，同阴无妨，若午丙阳阳不同，有不宜出卦太多超出卦3度中界线1.5度，超出者即阴差阳错则不吉。更甚者丙巳兼线，龙神犯出卦大空亡，纵后天旺山旺向亦出大凶之难免。排龙为体，后天立向为用，体不吉，用必凶。此则千古不变之理。 至于阳宅排龙量度方法在先前以谈及，是用宅之中心与水口相对位置进行量度。但排龙一诀在今运用却十分困难，因现在高楼临立，加上建筑物型复杂，故排龙诀的套用便成为难题。笔者经验，替现在之房屋排龙，非得至房屋顶上，以上观下之水口方位何在，然后用罗盘量度始是，若是建筑物前有高楼所挡，则排龙必难，是故排龙的套用亦是一个难题之一。 依上文所述，可将排龙法则归纳如下 一 用罗盘测量宅之中心与对其影响最大水口的相对位置，经线所压之字在人这边即为来龙，在水口之方即为来水。 二 以来龙之对宫起破军龙，依来龙之阴阳，以阳逆阴顺的法则，按口诀中星曜的顺序挨排，以五吉即右、左、贪、巨、武为用，舍七凶而不用。 三 即定所选五吉之宫位，又以宫位内二山，为向首，以建筑物装修入迁时立极，观其后天星盘是否可以取用。若后天不吉亦不可用。若先天得五吉，而后天得旺山旺向是为先天后天阴阳相应，主发吉。 四 排龙亦有出卦不出卦于否，若排龙出卦则此宅必不可用，则不必观其后天星盘及选龙立向，搬迁为上。 五 排龙诀之套用 虽得吉龙，但非吉龙必能发吉，此则又和天时有关，“杨公养老看雌雄”雌雄即阴阳，阴阳共同功用有旺与衰这二方面。此点即能用于后天星盘又可用于先天排龙。 先天排龙之生旺休囚与后天有相同之处亦有不同之处。相同之处在于七运后天星盘内破军为当令之星。而先天排龙破军龙亦是当旺。若于七运排龙得破军龙亦非全凶，因破军龙生旺，但如果后天立向与形峦配合不佳，发凶难免。若排得破军龙而后天立向旺山旺向，亦能发福。唯只能用一元运。至八运时必发凶灾。 中州派所传先天排龙可以按河图关系对应取用。如二、七运中二黑巨门龙与七赤破军龙，皆可取用，因二七是河图数。一、六运中一白贪狼龙与六白武曲龙皆可用、三、八运中左辅龙、禄存龙亦可。四、九运内文曲龙或右弼龙皆可用。故在七运中二黑巨门龙和七赤破军可用。虽左辅龙，右弼龙、武曲。贪狼四吉龙用之未必会发福，因不得生旺故。 排龙诀的五行亦与宅形五行有关。具体是宜宅五行生龙，次为龙生宅，龙比宅，最不宜龙克宅，宅克龙，前者主败财，后天主损丁。若相克可从坐山三宫内通过通关的五行来调整。排龙诀中龙之五行与后天略有不同，现将龙之五行列于下。 贪狼属木，巨门属土，禄存属土，文曲属水， 廉贞属火，武曲属金，破军属金，左辅属土，右弼属土。 如得贪狼龙宜水形之宅，或木形宅，其次为火形宅。不宜金，土形宅，余妨此推。至于宅形知识下文会有交待。 若排的之龙与向首向星相克，宜从向盘通关之神沟通以作补救。以上篇幅以把中州派排龙诀的起法及用法皆以详尽述说。望读者用心研读。 第三节 收山出煞诀 中州派玄空所传最后一诀是收山同煞诀，此诀与沈氏玄空学所记载不同，按中州派所传此诀之用来定宅穴之形式，或开抑，或收敛。 诀云： 四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。 出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦。 余外十山为收敛，须将生气秘牢关。 此诀意为二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅，其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大，或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门处不宜有所阻拦，如设屏风等。且门外地势宜略低，此亦为合格。 乘余十四为干、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的住宅其形势须保守，而不宜开畅，于开门不宜过大，且于门处宜设屏风以遮掩，用以藏气。另此屋门外形势不宜过低，低则宜是收山不尽。 收山出煞诀是说明二十四山的各自特性，或开扬或收藏，但若阳宅能收得旺气吉气，开扬或收藏皆可运用，笔者认为对于阳宅能收得旺气吉气，宜将阳宅向首设计成开扬而坐坐则设计成收山布局，但具体判断仍须看形峦而定。总之玄空之学运用综旨即是形理兼顾之要旨。 如此一来从一屋之先天排龙与后天立向理气及住宅之形势皆以完备，唯形峦之学尚未论述。所以我们将会通过以下而形峦部分的学习，从而了解玄空中形学的要点。
阳宅风水图解：第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤
第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤 第一节 玄空运用原理 古人堪测住宅之吉凶，主要是以天时(建造时期)与空间(住宅朝向)的配合，根据特定的方法来推测出此宅所纳之气的生死，复又以气之生死与住宅周围环境是否相合来推断住宅的吉凶状况。而这套观气的方法就是今日所说之玄空风水。再学习玄空风水之前，我们有必要先来弄清楚玄空风水运用的原理。如果不明原理，好比没有指路明灯，对将来的深造会产生一定的阻碍影响。 玄空风水中，以先天河图为阳(下文详述先天河图)，代表着天时，亦可代表流行之气。而流行之气的亦如人生同样有生旺衰死之替换，而造成生旺衰死替换的缘由主要是根据天时的变化而产生的。我们可以这样理解河图的作用，天时之变化，如五星之运转、四垣之推移、二十八宿之镟动，造成了气之盛衰各异，故可从天时来观察气之生旺衰死。 同样在玄空学中，以后天洛书为阴(下文详述后天洛书)，后天洛书代表着地，代表空间因素及山川草木，亦代表有形之质。洛书代表空间象征著八方。同时地为阴为有形之质，可附于无形之先天阳气，所以通过洛书九宫可以得知气生死之分布状况。 《青囊序》有云：“阳本阴，阴育阳;天依形，地附气”此句之意即是天为阳为无形之气，地为阴乃有形之质，无形之气不可捉摸，须通过有形之质来观察生死之气之分布;而地为阴为有形之质可附于无形之气。所以古人提出“阳以相阴，阴以含阳;阳生于阴，柔生于刚”的观点。此即是阴阳的相互作用称之为“化始”。 据中州派玄空记载有一排龙诀，其原理即是“天依形，地附气”的运用，以马路的交界口与住宅的相对位置根据特定的公式来推测住宅所纳之吉凶之气。即通过马路之交界口为有形之阴，来观察其所育之无形之气。中州派以排龙之气为先天之阳气。 而中州派玄空认为通过住宅建造或入住时间配合住宅的空间朝向可根据飞星法而得另一盘，此亦是“天依形，地附气”的运用，只不过此法是根据住宅为阴为有形之质，而推断出生死之气的分布状况。中州派称之为后天安星，通过后天安星法得出之气为后天之阴。 《青囊序》有云：“阴用阳朝，阳用阴应;阴阳相见，福禄永贞;阴阳相乘，祸咎踵门”句中之“阳”指先天排龙之阳气，“阴”指后天安星之阴气，原来先天排龙阳气要与后天安星阴气要相互配合，如此才能获吉;若先天之阳气与后天之阴气若不配合则主不吉，故有“祸咎踵门”之应。气之成象谓之“化成”。 气究竟是如何而来?据《青囊经》记载无极为万物之本体，当其发挥功能时便为太极，即太极生两仪，两仪者阴阳二气也。阳阳二气须有寄托方能显其功效，故以阳气代表河图天时，阴气代表洛书八方。《青囊经》有云“日月星辰，刚气上腾;山川草木，柔气下凝”。因此用河图为阳象征日月星辰，而以洛书为阴象征山川草木。 《青吾序》云：“阳德有象，阴德定位”此句之意易于“阳本阴，阴育阳”之意混淆。“德”之意为阴阳二气共同作用而显的功效。阳德有象故主显露，而阴德定位，定位者气之分布也，有象则可易知而定位则不能一望即知。因此山川草木建筑物之形态皆为阳德，此与河图之阳不同;而气之分布乘纳则为阴德，此与洛书之阴亦不同，二者有别。 通过阳德可用以观察气之动静行止，我们可以观察马路分布，建筑物的分布来知晓气之聚散。而通过阴德可用以知晓气之生死衰旺，通过飞星图来得知气之生死衰旺。故《青吾序》接云：“外气行形，内气止生”即是言阳德与阴德的套用。 于先天排龙来说阳德为水口，即马路交界口，而阴德即是通过马路口与宅的相对位置根扰特定的口诀推断出所纳之吉凶龙气;于后天安星来说阳德即为阳宅之坐向，而阴德即是通过安星法得知后天之气的分布状况。同时后天安星中的阳德亦可为住宅周围之环境，而阴德即为飞星盘宫位内山向星曜是否与其对应宫位外环境是否配合。 由于阴阳两气发挥的功用便是“化成”。上文皆是玄空之运用原理，须领悟于心，多加揣摸，必有所得。 第二节 玄空套用于阳宅操作步骤总论 用中州派与无常派的玄空风水堪测阳宅，从实践角度出发其运用原理可分为两大因素结合考虑来推断吉凶。 第一因素 住宅周围环境 观察住宅周围的环境即是上文所说的阳德运用。我们通过观察住宅周马路及建筑物分布情况来推断此住宅是否能吸呐较多的先天之气。马路分布较为有情可以为住宅带来较多的先天之气，更配以阴德定位使住宅所呐之气为生旺之气的话，自然吉不可言。而马路建筑物分布无情时，此时即使住宅吸呐旺气，但由于马路无情而的原因，造成了吸不了旺气，结果好的布局亦是徒劳，或者发福不长久。 第二因素 住宅理气星盘 而先前说过的排龙及后天星盘(包括天盘、地盘、运盘和山向盘)的吉凶看法则为玄空的理气知识，属内部因素，即是阴德定位的方法。理气直接关系到住宅是吸纳的是生气还是死气。 只有将此住宅周围环境与理气星盘二类因素互为参考，观察理气与形峦是否配合，才能断出屋宅真正的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。 因为住宅环境因素的推断知识很多都须以理气星盘因素作为的基础，所以在学习顺序上先讲述星盘理气方面的知识，即玄空的理气面的法则。但一定要注意在择居时顺序中一定是先看住宅的环境因素，若马路分布无情的情况下则不考虑选用住房，只有在环境因素合局后才可以根据星盘的理气因素进一步观察与选择。因此中州派与无常派的玄空非不但重理气，而且重峦头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。 阳宅风水操作步骤： 一、罗盘定出屋宅的山向。 二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。 三、量度排龙 四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。 五、根据坐向然后在排出星盘 六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。 七、根据住宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种调整的方法，进行趋吉避凶。 第三节 谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购 玄空风水的运用原理是时间与空间的相互作用。时间是由天体运动来确立的，而空间的确定则必须依靠罗盘了(指南针)。所以罗盘的精确与否在玄空风水运中占著最为重要的作用，因此罗盘的测量是否正确直接影响到推断的准确与否。所以这个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占著举足轻重的作用。下面会详谈罗盘的选购! 一 谈罗盘选购 现在市面上的罗盘分别有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘!如果自己亲自去选购的话，可以考虑综合罗盘。如果是请人代购的话，为求保险还是用三元罗盘!以免请人带回来的罗盘不能使用。能够使用的罗盘形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆铜盘能够转动。在内圆周围必定有360度的刻度而且在外方的周围四条边上有二条固定的十字经纬线。 从罗盘的产地来说，台湾最佳，香港次之，国内则更次之!如果学员手上暂无罗盘，我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来，如果以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。国内的罗盘质量实在太差，无论转动时的手感及磁针的精确度都是比台湾产的罗盘无法比的。所以在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确罗盘来较对磁针或者360度刻度的准确性，看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差。因笔者选用的是台湾产的罗盘，用下来觉得质量很好。 价格上来说，台湾最贵，一个三元盘要达人民币3000元左右，香港的亦要1000左右，而国内产的罗盘最多不过300多元(网路上有售)但质量则不可保证。所以在国内选购罗盘一定要懂行的朋友带买或者自去挑选为上。还是一句话，便宜无好货，好货不便宜! 因为罗盘的作用是用来定向，因此在其规格要求上有一定的精准度。所以在选购时一定要注意以下几点。 一 罗盘上一定要有十字红色的经纬线，罗盘中的铜盘能转动，并且转动时要注意手感如何。并且要检查罗盘周围刻度有360度的刻度，同时还要带水平仪。 二 红色十字经纬线一定要与罗盘上0度、90度、180度、270度这四处刻度密密重合，否则即不可用。(国内的罗盘有一度或者更多的偏差，在选购上要小心)。如果二根经纬线中只有一根能重合，别一根不能重合，在用时就用重合的一根去定向，运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自己身体的平面垂直即可) 三 在转动时天盘的磁针(有圆圈的一头)一定要与底盘红色的子午线(有二个圈圈的当中)密密重合，否则即不可用。下图红色子午线与磁针重合。 四 罗盘在转动的同时，要注意其会不会上下摇动，(可用手往下按一按试试)在转动时亦不能太灵活也不能困难，感觉其略有阻力即可! 五 看罗盘的表面刻度是否清晰，特别是360度及二十四山这二层。最好还有一百二十分金，虽然一二十分金是三合派的东西，但是可以用作区分下卦与替卦。 六 罗盘的尺寸也有区别，一般用八寸罗盘(整个罗盘的长宽应该是25厘米)，这样在定向时能看得清楚些!罗盘太小容易出差错! 以上便是罗盘选购须注意的地方，希望读者都能选购到自己中意的罗盘!附笔者台湾三元罗盘图。 二 立极规 玄风学里操作过程中还有一个非常重要的步序，就是定好坐向起好星盘(星盘的起法在下章节中会论述)后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山，然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局。立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山，以便判断与调整!所以立极规也是必不可少的一个工具。 立极规是一张透明的有一定硬度的塑胶板(不能太厚)，上面印有二十四山及360度。具体套用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点，然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线，(注：这条直线即是定向时垂直于大门的一条线，一端是坐，一端即是向)。一般独立的公房大楼定向的一条线是即是与楼门互相垂直，所以很容易识别。 但立极规国内均无出售，但能够代替立极规的工具即是数学中用的量角器，具体使用方法是使用一个有360度的量角器(市场上有出售)，然后根据罗盘上的每山界线对应的度数分别用刀刻在量角器的360度边上，这样一个量角器便可划分为八宫，在运用时只要将用罗盘定向时测得度数对应量角器的度数，在建筑物的中点垂直于向首方的连线上飞布八宫。一般罗盘的360度是顺时针增大，而量角器的360度是逆时针增大，所以在运用时须将量角器反过来使用。图左一张量角器是未划分之前，图右一张是用红色墨水划分八宫后的量角器!(看不清楚可以用word列印预览模式中的200%或者500%观看，可看得非常清楚。) 现例图下： 第四节 如何运用三元罗盘定向 通过上面二节课程的学习，大家都了解了玄空学中必需运用到的二个工具，而本节主要讲解空学中如何正确的运用罗盘来定向。 玄空学主要是讲天时与空间的配合，有关于天时部分的内容在下文会有讲解，至于玄空学有中关于空间即是方位，而罗盘的用处即在于准确的定出住宅的精确方位，玄空中术语即定向。玄空中对定向的精确度十分严格，方位都要精确到度。所以罗盘的质量及能否正确的使用都影响到以后的推断与调整的准确率。 一 罗盘定向方法 笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门所在之处为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法还是以楼门所在之处立向为准。 在白鹤鸣先生点校的《沈氏玄空学》记载着港台风水师定向的方法，大约有以下几种。 一 以大门作屋向，门向即是屋向。 二 以贴近的街道为向，大厦贴近哪一条道路，便以哪条道路来定向。 三 以大厦总入口定向，大厦内所有单元都是一向。 四 以阳定向，取阳宅受光线最多的窗所在一方为向首 五 以门牌定向，有些住宅有前后二门，便以有门牌一方为向。 六 以面背定向，即后高前低的住宅，便以后为坐，前为向。 而笔者所言的以楼门定向的方法与上述的这六种最为常见的方法看似相同，其实不同。笔者先讲一下个人的运用方法，再来谈一下这样运用的理由。 一 数家同居之宅(大厦公房皆是)，以总楼门定向，即以总入口来定向，而其中居住各单元房之门只用于呐气之用。无论临马路于否，具以此定向。 二 有二门以上之建筑物，以人流出入最多最为频繁的一门为主，用以定向，不论门牌号及主次之分，二门以上同此推。 三 商住二用房，底楼为临街道的商铺而二楼以上为住宅，须详视临街道之商铺是否与去往二楼住宅之总门相通，如相通则以通往二楼总门定向，不相通则以临街道商铺门面定向。若底楼商铺有后门通往二楼住宅进口，平时封闭不用仍以商铺临街道之门定向;若平时作为后门经常进出，则以通往二楼进口为向。 四 若有些大厦底楼商铺有后门与住宅单位相通，但后门不封闭也不进出，只在逃生的情况下才使用，象这类情况，仍以商铺临街道一面为向。 五 农村的平房及四合院，以四合院的总门来定向，方法同一。 六 农村大院住房有是几层高的楼房，以楼房的总楼门进行定向。如住宅周围有围栏，围栏的大门不能用来定向。 七 大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向，而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间，并无邻导在此内办工，则以厂门立向。 八 多层不规则楼房。如现在有很多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的正门为向。 现在风水书籍里在定向上产生最多争议的问题即是数家同居之宅，倒底是以私房之门定向为准还是以总楼门定向为准。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。 而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门之处定向比私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门之处定向为准，若不是分房的单独之宅，则以私门定向。下面来谈谈笔者为什么这样定向的理由。 大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理可以影射到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体脸所朝的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门(门牌号)然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样，都应该为向首。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。 而至于有些定向是根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。 况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，等读者学了下面部分的学理，自会分清黑白。 用罗盘具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。见图： 待换 二 罗盘定向须知 一 用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了会受房屋周围钢筋影响，使磁针产生偏差。同时还须注意宅外的环境是否也有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。 二 切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋与家用电器的电磁，会影响磁针度数的正确性。 三 定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用眼睛目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面(测量时面所对的一层墙面)平行，感觉达到平行后，再看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置(水平仪中水银位置居中则为水平状态)。然后转动罗盘，使罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体平面相垂直(非左右)关系的那根红色经线在哪个字上，从而定向。靠房屋的一字为坐，靠人这边的字为向。这便是定向时的身体姿势。 四 一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。 五 注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。 三 特殊屋形定向举例 一 此种房形多见于商场或某营业大楼 以上二种房形总楼门均开于角位，定向时均要以罗盘正针二十四山对准总门测量度数。 二 此种形状多见于商楼 遇此种形况下，要视V形或者U形商务楼的建筑结构，如果V形建筑物是结构是一体的，如图左侧的建筑物，在定向时需要在V形建筑物的二侧连线的中心点上定向。如是由二个独立的建筑物而构成V形，此种情况下由二个独立建筑物需各自定向。 三 两个至四个甚至更多出口的高层大厦。此时楼门以正门为准。 位于右图角位开门为正门，左图开门为附门，故立向以角位为准。 四 工厂定向以最高领导办公楼定向，而不以厂门定向 左侧之工厂，最高领导办公场所与职工均在一栋建筑物内，所以便以此栋建筑物的大门来定向，而右侧之工厂，最高领导办公场所为独立的建筑物，所以整个工厂区均要以此楼之向为准。 五 凹开之门 某些大楼在安门时曾请人来看过风水，可能把门并非开在四周的墙上，而是把门在墙上凹进去在开门，如遇此种情况依笔者个人见解当仍以门所在的墙作定向。切不可以门定向。举一例来说明。 待换 六 底楼为商铺二楼以上为商住楼 以上二图均是底楼为商铺而二楼以上为住宅楼，现在上海这种楼形的建筑物很多，所以在判断上一定要分清底楼是否与住宅楼进口相通，详细请看上文罗盘定向中第三及第四条。 第五节 立极规作图 一 建筑物中心点的定法 玄空中推断住宅吉凶克应主要将住宅划分为八宫(即后天洛书九宫，中宫除外)，然后根据每宫中山、向、运星来综合判断。在玄空学中将住宅的平面分成为八宫，需要二个因素，一就是“中心点”;二就是“立极规”。首先先来讲如何制定一宅的中心点。 这里要用到一些简单的几何知识。事前必须先准备一张屋宅的平面图：如果房屋是简单的几何图形，如矩形、三角形甚至是圆形时，可以采用几何的方法求出该房屋的中心。(中心点公式在此不做详述，求法可见国中几何) 如果房屋平面图不是简单的几何图形而是复式形如L形等等(实际一般城镇套房均是这种情况)，则要先将平面图划分成几个较为简单几何图形，再依次根据公式求出简单图形各自的中心点和面积。再依次以大小面积的比例，在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并后的中心点的数值。用同样的方法，几次合并后就能求出整个房屋的中心点了。复式建筑物中心点公式。 小面积 * 中心点连线距离 = 一个数值 小面积+大面积 在小面积图形与大面积图形的中心点连线上，从大面积图形中心点出发，以根据上述公式求出的一个数值为距离，在二个中心点连线上划出一个点，此点便是整个面积的中心点。 求出建筑物的中心点后，在中心点上作垂直于刚才定向的墙面的直线，此直线便是此建筑物的坐向线。下一步的划分八宫便要参考此坐向线来下立极规。 下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中心点示意图 一 正方形 二 长方形 三 三角形 以上图形是一些简单的房屋平面结构图，在作图时我们只需根据国中时学习的几何知识就可以求出这些图形中心点的所在。但实际操作过程中几乎所有的房屋都有阳台，一般笔者操作时先看房屋的面积大小如何，一般的二室一厅的情况下笔者大多都省略阳台的面积不计在内;而一室一厅的情况下要将阳宅的面积计算在内。这只笔者自己的操作方法，但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内根据比例求出中心点，但是二室一厅的情况下，将阳宅计算在内求出的中心点与不计算在内求出的中心点相差甚小，一般误差在三个毫米左右。 四 L形 L形建筑物需要将其划分为二个长方形然后根据上述公式求出其中心点。 五 复合形 图中灰色虚线是为了划分几何图形而自行添加上，图中A点是大长方形的中心点;B点是上方三角形的中心点;C形是左方三角形的中心点;D点是右方小长方形中心点。 1 先根据大长方形与上三角形的面积比例按公式在AB的连线上求出中心点E。 2 然后以大长方形与上三角形总面积与左边三角形，按公式求在EC连线上求出中心点F。 3最后以大长方形与二个三角形面积与小长方形，按公式在FD连线上求出整个建筑平面的中心点G。 4 以点G为中心点作垂直于大门的连线(图中红色连线)即为中心点，依此中心线下立极规。 至此步，上面举例中的一个复合形建筑物的中心点就求出来了，最后我们通过中心点垂直于门边画一条红色直线(即作为用罗盘定向时测得的度数的这条经线)，然后用立极规或量角器相同度数对准这条红线用以区分八宫。 二 立极规划分八宫 上文中讲解了如何求出建筑物的中心点，在本文中承接上文内容继续讲解在求出建筑物中心点作垂直于门的中心线后，如何用立极规在先前测得坐向的度数，来划分出建筑物平图的八宫了。这个步骤是作图的最后一步，笔者采取图示的方法来讲解。 一 在建筑物中心线上按定向时罗盘所测向首度数对准立立极规度数。假设罗盘测得为18度，以立极规上18度对准中心线，并且需注意立极规的中心点一定要与建筑物平面图的中心点相对齐。 一 立极规18度对准中级红线 二 注意18度一定要对准 三 向首对准同时注意中心点也要对齐 二 然后根据立极规上八宫界线在平面图上划分八宫，并注明各宫所属之卦。 这只是最基础的作图要求，在以后讲解会讲到无常派里玄空立向会要求到天元一气，所以作图时一些经常用事场所或者房门，在作图时一定要标出二十四山，只靠八宫是不够的。 如果住宅为大厦内单元房时，先求出整个大厦的中心线，然后再求出单元房的中心点，作大厦的中心线的平行线至单元房的中心点，此时以用立极规再可分出单元房的八宫。 以上这些步骤就是用玄空风水看阳宅的第一个大步骤。读者要多实践多练习。
玄空风水学：玄空风水阳宅操作具体步骤
玄空风水阳宅操作具体步骤 用中州派的玄空风水堪宅，其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶，第一个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面，属外部因素。而排龙及星盘(包括天盘、地盘、运盘和山向盘)的吉凶看法则为理气方面，属内部因素。只有将此二类因素互为参考，观察理气与形峦是否配合，才能断出屋宅真正的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。 因外部因素推断知识很多都须以内部因素作为的基础，所以在学习顺序上先讲述内部因素，即玄空的理气面的方则。但一定要注意在择居时顺序中一定是先看外局，即宅周围的建筑物及马路的分布情况，若环境凶则不考虑选用此房，外部因素合局后才可以进上步观察与选择。因此中州派的玄空非不但重理气，而且重峦头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。 阳宅风水操作步骤： 一、罗盘定出屋宅的山向。 二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。 三、量度排龙 四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。 五、根据坐向然后在排出星盘 六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。 七、根据住宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种方法，进行趋吉避凶。 第一节 谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购 玄空风水的运用原理是时间与空间的相互作用。时间是由天体运动来确立的，而空间的确定则必须依靠罗盘了(指南针)。所以罗盘的测量是否准确直接影响到判断的准确与否。所以这个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占著举足轻重的作用。下面会详谈罗盘的选购! 一 略谈罗盘选购 现在市面上的罗盘分别有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘!如果自己亲自去选购的话，可以考虑综合罗盘。如果是请人代购的话，为求保险还是用三元罗盘!以免请人带回来的罗盘不能使用。能够使用的罗盘周围必定有360度的刻度而且在其周围的四条边上有二条固定的十字经纬线，并且罗盘中的铜盘能够转动。 从罗盘的产地来说，台湾最佳，香港次之，国内则更次之!如果学员手上暂无罗盘，我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来，如果以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。国内的罗盘质量实在太差，无论转动时的手感及磁针的精确度都是与台湾产的罗盘无法比的。所以在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确罗盘来较对磁针或者360度刻度的准确性，看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差。因笔者选用的是台湾产的罗盘，用下来觉得质量很好。 价格上来说，台湾最贵，一个三元盘要达人民币3000元左右，香港的亦要1000左右，而国内产的罗盘最多不过300多元(网路上有售)但质量如何则不可保证。所以在国内选购罗盘一定要懂行的朋友带买或者自去挑选为上。还是一句话，便宜无好货，好货不便宜! 因为罗盘的作用是用来定向，因此在其规格要求上有一定的精准度。所以在选购时一定要注意以下几点。 一 罗盘上一定要有十字红色的经纬线，罗盘中的铜盘能转动，并且转动时要注意手感如何。并且要检查罗盘周围刻度有360度的刻度，同时还要带水平仪。 二 红色十字经纬线一定要与罗盘上0度、90度、180度、270度这四处刻度密密重合，否则即不可用。(国内的罗盘有一度或者更多的偏差，在选购上要小心)。如果二根经纬线中只有一根能重合，别一根不能重合，在用时就用重合的一根去定向，运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自己身体的平面垂直即可) 三 在转动时天盘的磁针(有圆圈的一头)一定要与底盘红色的子午线(有二个圈圈的当中)密密重合，否则即不可用。 四 罗盘在转动的同时，要注意其会不会上下摇动，(可用手往下按一按试试)在转动时亦不能太灵活也不能困难，感觉其略有阻力即可! 五 看罗盘的表面刻度是否清晰，特别是360度及二十四山这二层。最好还有一百二十分金，虽然一二十分金是三合派的东西，但是可以用作区分下卦与替卦。 六 罗盘的尺寸也有区别，一般用八寸罗盘(整个罗盘的长宽应该是25厘米)，这样在定向时能看得清楚些!罗盘太小容易出差错! 以上便是罗盘选购须注意的地方，希望读者都能选购到自己中意的罗盘! 二 立极规 玄风学里操作过程中还有一个非常重要的步序，就是定好坐向起好星盘(星盘的起法在下章节中会论述)后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山，然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局。立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山，以便判断与调整!所以立极规也是必不可少的一个工具。 立极规是一张透明的有一定硬度的塑胶板(不能太厚)，上面印有二十四山及360度。具体套用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点，然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线，(注：这条直线即是定向时垂直于大门的一条线，一端是坐，一端即是向)。一般公房大楼定向的一条线是即是与楼门互相垂直，所以很容易识别。 但立极规国内均无出售，但能够代替立极规的工具即是数学中用的量角器，具体使用方法是将二个量角器拼成一个圆，然后根据罗般上的每山边界对应的度数，将量角器划分为二十四山，当然每个量角器只有一百八十度，所以一个完整的立极规必须由二个量角器组成，因为由于二个量角器都是180度，所以其中一个需用颜色来区分为181至360度，虽然使用较为麻烦但是还是能够使用的。 第二节 如何运用三元罗盘定向 一 用罗盘定向须知 一 用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。 二 切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。 三 定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面(测量时面所对的一层墙面)平行，感觉达到平行后，看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置(水平仪中水银位置居中)。然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体保持前后(非左右)关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿势。 四 一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。 五 注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机、腰间的铁制铜制皮带扣、以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。 二 罗盘定向方法 笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法是以楼门立向。 目前流行的立向的方法大约有以下几种。 一 以私宅之门立向。(如单元楼即以各自私房门定向) 二 以道路所在之门立向。 三 以总门之向。(如单元楼即以总楼门定向)。 四 以阳定向(取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向) 其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。 而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若单独之宅(独栋的，不是指分房的)，则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。 大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以套用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门(门牌号)然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。 而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。 况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。 具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。 由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。见图： 以楼门定向的几种情况： 一 农村的平房及四合院。用罗盘对准的门口是大院的总门口测量。 二 现今的农村大院住房有是几层的楼房，同样用罗盘对准的总门口进行定 向，如住宅周围有围栏，围栏的大门不能用来定向。 三 位于马路边上的门面房直接就以门面房之门定向。若有些一楼是面门，而二楼以上则是住宅的楼宅，而一楼面门之房是从马路进入而二楼以上的住宅房则由其单元楼门进入时，此时在处理时须看一楼之面门房是否与二楼住宅使用的单元楼门是否相通，若单元楼门不能进入到面房之房为不相通，则一楼以面门之门定向，而二楼以单元楼门定向。若一楼面门与单元楼门相通，通过单元楼门能够进行入到商铺门面房则为相通的情况，此时一楼商铺与二楼以上的住宅皆以单元楼门定向，商铺之门只作气口论。 四 大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向，而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间，并无邻导在此内办工，则以厂门立向。 五 多层不规则楼房。如现在有很多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的有正门为向(一般建筑物的门都会有主次分别)。 一 此种房形多见于商场或某营业大楼 二 此种房形多见于商务楼 三 两个至四个甚至更多出口的高层大厦。此时楼门以正门为准。 四 工厂定向以最高领导办公楼定向，而不以厂门定向 五 斜开之门 某些大楼在安门时曾请人来看过风水，可能把门并非开在四周的墙上，而是把门斜开，如遇此种情况依笔者个人见解当仍以门所在的墙作定向。切不可以门定向。举一例来说明。 六 单元楼底楼为面门，二楼以上为住房，立向时有别 一些小区内的单元楼房一楼为面门房，而二楼为民居住房。此时对待这二种问题时须要区别。若位于公房底楼的门面房，并不用公房的大门出入，而是在靠马路一侧自行开门，如遇此种情况，需以底楼门面房之大门定向。而不用单位之门定向。而二楼以上民居住房则由底楼单元门进出，所以定向仍须以单元楼门定向。若是底楼门面商铺可以从单元楼门内出入，此种情况需以单元楼门定向，而不以商铺临街之门定向。 第三节 作 图 一 建筑物中心点的定法 这里要用到一些简单的几何知识。事前必须先准备一张屋宅的平面图：如果房屋是简单的几何图形，如矩形、三角形甚至是圆形时，可以采用几何的方法求出该房屋的中心。(在此不做详述，求法可见国中几何) 如果房屋平面图不是简单的几何图形而是复式形如L形等等(实际一般城镇套房均是这种情况)，则要先将平面图划分成几个简单几何图形，再依次根据公式求出简单图形各自的中心点和面积。再依次以面积为比例，在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并的中心点。用同样的方法，几次合并后就能轻松地求出整个房屋的中心点了。复式建筑物中心点公式 在求出中心点上作垂直于门的中心线后，在用先前测得坐向的度数，在立极规以同样度数对准图中中心线就可以分出建筑物的八宫了。这是作图的最后一步。 如果是大厦内单元房时，先求出整个大厦的中心线，然后再求出单元房的中心点，作大厦的中心线的平行线至单元房的中心点，此时以用立极规则可分出单元房的八宫。 下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中心点示意图 一 正方形 二 长方形 三 三角形 以上图形是一些简单的房屋平面结构图，在作图时我们只需根据国中时学习的几何知识就可以求出这些图形中心点的所在。但实际操作过程中几乎所有的房屋都有阳台，一般笔者操作时先看房屋的面积大小如何，一般的二室一厅的情况下笔者大多都省略阳台的面积不计在内;而一室一厅的情况下要将阳宅的面积计算在内。这只笔者自己的操作方法，但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内根据比例求出中心点。 四 L形 五 复合形 至此步，基本上一个复合形建筑物的中心点就求出来了，最后我们通过中心点垂直于门边画一条红色直线(即作为用罗盘定向时测得的度数的这条经线)，然后用立极规或圆规相同度数对准这条红线用以区分八宫。以上这些步骤就是用玄空风水看阳宅的第一个大步骤。
我买了沈氏玄空学（图解版），想自学一点风水，不知道买什么样的罗盘好
如果是初学的话，自动罗盘当然是比较方便的，但是怎么说呢？他的敏感度不强。另外如果室内磁场有变化的话，就全完了···
所以个人还是建议用铜的，在室外就先定一下坐向。不要用综合盘，你学的是玄空飞星，那就用三元盘不错，或者是李居明的八运盘，比较好用。淘宝上有，不过买回来后最好看看。如果你有专业的指南针，最好对照一下。另外看看最外面一圈的刻度是否准确，用量角器看看···
希望对你有所帮助
