作为一部多视点、多叙事线索的《罗生门》，这部电影对后世产生了什么影响？
1951年，《罗生门》在威尼斯国际电影节上获得了金狮奖，这是黑泽明最具代表性也是最具国际影响力的作品，也是日本电影走向世界的里程碑式的作品。影片的独特之一：采用多重并列的叙事结构（或叫放射性结构），虽然每个人都在叙述同一件事，但是再现版本却都大相径庭，而且最后旁观者樵夫的矛盾叙述又多了一重曲折迷离。这一叙事手法的运用作为电影叙事手段的开创之举，被后世反复使用，但论到最经典、运用最成功而精妙的，仍还是这部《罗生门》。影片的独特之二：隔离的风格。在不同人对这件事陈述的过程中，每个人几乎都根据自己的角度来复述事情，规避对自己不利的因素、放大对自己的有利因素，不同的视角导致了不同的陈述风格，你会发现电影在表现女人心理彷徨的部分会出现大量表情、心理描写，这是女性感性特点的反映，而到了武士或樵夫，则更注重动作语言的冲突，甚至武士的陈述则单单集中于武打的场面上，到了陈述对白方面显得有些没有逻辑。这种叙事风格的割裂也是开创性的。影片的独特之三：镜头语言的出色运用。在表现人物心理方面，利用了特写、移动镜头，并设置了大量运动、反打、切换效果融入叙事段落，使得整个叙事生动不呆板，情节矛盾突出，人物表现情感浓厚。这一手法同样也被后世大量运用。
电影“罗生门”到底要表达一个什么思想！
电影「罗生门」里主要的人物有武士、武士的妻子、强盗和樵夫等四个人，事件的真相是强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，于是编了一套说词骗武士说某地有一处宝藏，邀武士一起去寻宝，武士相信他的话，就把妻子放在一旁，跟随强盗去了。
走了很远的山路，强盗利用机会竟把武士绑了起来，然后再回到武士的妻子那边，强暴了武士的妻子，再带着武士的妻子来到武士的面前，质问武士的妻子是要从此跟着强盗还是跟着武士？
不料武士竟然从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他的老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。
武士的妻子觉得这样太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑来，竟然和一般地痞流氓打烂仗无异，两人都怕死，而且毫无剑法可言。搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了，可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑，后来这伙人都被抓去衙门问话，每个人都有一套漂亮的说词。
强盗的说法是他很英勇的和武士比剑，赢得美人心，
武士的妻子把自己形容成贞女烈妇，
武士则透过灵媒自称壮烈的切腹，
而唯一知道真相的樵夫则因为偷了武士的短剑，始终不肯吐露直真相，最后才在「罗生门」这处地方全盘托出。
「罗生门」的意义在于真相被扭曲、被模糊，但更重要的是，不管是强盗、武士、武士的妻子或樵夫，都是软弱的人类，他们为了掩盖自己的弱点，就编造了天大的谎言使自己让外界看起来很伟大，符合美国前总统林肯所说的道理。
我们总认为真相就像真理一样一定会大白与天下的，但其实真相大白并不是自然而然的，它需要人的判断力。由于我们是相互撕扯的利益整体，大家都在为自己说话，所以很多时候我们是无法得到唯一的真相的。这就是罗生门的高明之处，它点出了我们不愿相信而又现实存在的这一点。
芥川龙之介《罗生门》
芥川龙之介的《罗生门》是一篇优秀的短篇小说，以下是对它的几点理解和解析：1. 故事背景和情节：《罗生门》的故事背景是日本的平安时期，发生在一个阴雨连绵、阳光稀少的城市。故事的主人公是一个仆人，他因为生存的需要而做出了一些恶性行为，最终导致了一个令人震惊的结局。整个故事的情节扣人心弦，通过反转和铺垫，展现了主人公的内心变化和环境的影响。2. 主题和象征：《罗生门》的主题主要围绕着人性的恶和生存的困境展开。通过主人公的经历，展示了人在面对困难和选择时的挣扎和变化。此外，故事中的一些细节也具有象征意义，例如拔下死人头发的女性形象、逃走的仆人等等，这些元素都为故事增添了更多的深度和思考。3. 芥川龙之介的创作风格：芥川龙之介的创作风格独特，他善于运用虚构和现实的手法，将短篇小说的艺术魅力发挥到极致。在《罗生门》中，他运用了细腻的描写和巧妙的反转，通过细节的描绘和情节的反转，使得故事更具吸引力和深度。4. 对后世的影响：《罗生门》作为芥川龙之介的代表作之一，对后世产生了深远的影响。它的主题和情节激发了人们对社会和人性的思考，其独特的创作风格也为后来的文学创作提供了借鉴和启示。总之，芥川龙之介的《罗生门》是一部充满艺术魅力和思想深度的短篇小说，它的主题和情节以及创作风格都值得我们深入探讨和学习。
芥川龙之介——《罗生门》
芥川龙之介，日本大正时期的创作天才，因年早逝的高产作家。
讨厌平庸，精雕细琢。这样的介绍是我从林少华给《罗生门》的序中接触到对芥川的第一印象，即使从没有听说过这个名字，这短短的八字徒然让我觉得有趣，一少年握笔咬唇反复更改字句的画面自脑海浮现。
潜心一读竟发现《罗生门》不过十页，小说以仆人的心理矛盾自成一线。在罗生门下等雨的仆人设法筹措生计，在饿死和作盗匪之间纠结，无奈下探身走上放满死尸的罗生门顶楼，惊骇的发现了正在拨弄女尸头发的老太婆，仆人气结，对这恶性心生厌恶并打消了迫于生计作出恶行的计划。老太婆认为女尸生前出于无奈用蛇肉充当鱼干，那现在的她也同样可以出于无奈拔死尸头发作发髻变卖。这一番言语竟导致仆人的发难，剥抢老太婆衣服而逃。
虽然并没有明白仆人最后“无不讽刺”、“咬牙切齿”的夺衣而逃，是对老太婆的惩戒，还是真的被老太婆利己主义思想诱惑所致，但终归读出一丝芥川对人性恶性的抨击和厌恶。若仆人真是被诱惑所致，那人潜在的利己思想暴露无遗，我们可以在和平安定的环境下大义凌然，用正义虚伪的迷惑他人甚至是自己，但一旦受人点拨，“恶”在轻易可得的“利”前也是有撒旦般迷人微笑， 让人推翻一切自己都不知觉的面罩。
对，不知觉。与“慎独”同理，迫于外界的目光，我们用正义标榜自身，无关乎虚荣，只是用世人认可的影子嵌套，如此才能不做错不突兀，就像不动声色的接受任务，不用心的认真学习，默然的做某个身份该做的事。剥去这层束缚，夜深人静时思绪飞扬，却真真切切是个人所想，这时或许还能为抨击恶行辗转翻身，站在人性制高点摇头批判。但倘若身处苦境，又有多少人能压制胁迫生存的不理性，有多少人终于用行动证言曾经对自己说的谎言。
在读完小说查阅历史背景时得知《罗生门》被拍成了电影，剧情不同，但扫到这张剧照时，台词深深戳中我反复组织言语而不得的一丝丝感觉。
在大多数的时间里我们甚至都不能对自己诚实。
除此之外，《罗生门》中闪光点随手可拾，对仆人的心理刻画入微，复杂的犹豫抗争用一个“而若”尽显，句子长而有力。
这便是我首次读芥川的小小感悟。
