“朝闻道，夕死可矣”出自哪里？
春秋战国时期，《论语•里仁》里写道“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。“所以这句话出自于儒家学派创始人孔子之手。我们知道儒家思想对中国乃至世界有非常大的的影响力，孔子的言论包括思想都非常的有内涵，富有哲理。所以理解这句话不能单单从表面的意思去认识，应该更深沉地理解它背后的意思。字面上大概的意思是：早晨参悟了某个道理，哪怕晚上就死去，也是没有遗憾的。这也是很多人普遍的认知。但这是一个含有哲理的诗句如果单单这样理解会变得索然无味，而且细究起来其实有点有悖常理，人怎么会为了一般的道理而去死呢？所以我们应该对这句话的内涵作进一步的探索。道”，在我们这个时代一般会意为，真理或道理，但我们应该用历史的眼观去看待，把放它到具体的历史语言环境中去理解，儒家思想的为人之道就是“仁义之道”。所以“朝闻道，夕死可矣”一句就可以直译为“早上明白了仁义之道，即 使晚上为了它去作斗争就算死也死而无憾了，以“知”与“行”的关系去理解“朝闻道，夕死可矣”，将两者统一起来，而且这的道不能理解得太偏颇。那么放到我们这个时代，用发展的眼观来看待这句话，那么可以理解为就算很迟知道了生命的某些意义或者某些真理信仰，明白了它们比生命还要贵重，那么就算为了它们需要牺牲自我也没什么好遗憾的！
“朝闻道，夕死可矣”的意思?
解释：（1）现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做吧。（2）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（3）如果早上明白了人生的意义，那么，就算晚上会死去，也是值得的。（4）如果早上闻到了（你懂得和谐）,那么，你晚上就有可能有生命危险。一般按第一种来解释第一种可以知道“朝闻道，夕死可矣。”的意思是：如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。但在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了。第二种是把‘道’理解为‘实施了自己的政治主张（仁政）’，不是这样的解释，意思是说，一个人如果早上知道了道的意义，那晚上死了也值得了。这里的道不是实施了自己的政治主张（仁政），而是一直以来执着追求的东西，忽然发现不那么重要，这不是要人得到，而是要人放得下。这里的“道”是没有欲望。通过解释我们可以了解到古人们对于崇高的思想境界的一种追求。也教育着人们学无止境，对于学习的追求应该是无止境的，并不是人到老年就可以放弃去对学习、思想上的探究。也是对自己一直所追求的理想的一种肯定与执着。（自己的理解）
朝闻道是什么意思
朝闻道的意思如下：解释一《论语》这篇讲的是 里仁。‘仁’是孔子的思想核心，唯有仁者爱人，这就是他一辈子奔走呼号的政治理想。可见孔子对于诸侯能否采纳他的仁政很是看重。“朝闻道，夕死可矣。”这里的这个‘闻’字，这里的闻指的是：出名 被统治者重用。孔子刚说完 “朝闻道，夕死可矣”似乎觉得还不能够说服众门人，于是接着说道：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也” 这‘道’字就出在这里。“士志于道”中的’道‘跟“朝闻道”是一样的意思 这里的 道 指的是政治理想即 仁政 。综合上述 ，我们可以 很容易的就知道 “朝闻道，夕死可矣。”的意思说的是：如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了。解释二出自缠中说禅：《论语》详解：这句话被排在三个“不亦”总纲之后，是《论语》的第一条。所谓“闻、见、学、行”“圣人之道”，首先要“闻其道”。道不闻，则无由“学、行”。然而，就这几乎所有中国人都熟悉的话，却经常被解释成类似“早上闻“道”，晚上死了也值得”。如果真是“早上闻“道”，晚上死了”，就算值得，也是私道，不能惠及旁人的私道，又有什么值得不值得的？这些似是而非的解释流传千年和儒家《论语》的精神是完全背离的。其实，“死”，不是死去的意思，而是“固守”的意思。所谓“固守”，也就是“承担”。而“朝、夕”，不是单纯的“早晨、晚上”，而应该从“天、地、人”三个角度来考察。从“天”的角度，代表了时间上的“开始、最后”，从“闻其道”开始，不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转；从“地”的角度，代表了“东方、西方”，也代表了整个天下所有的地方，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转；从“人”的角度，最大的承担就是生死的承担，所谓出生入死。只有从这三方面去理解，才是真知道“朝、夕”。原来的断句“子曰：朝闻道，夕死可矣！”由于古文都没有标点，因此断句就是一个很大的问题。千古以来被惯用的这个断句，就把“死”当真的死了。而从上面的分析知道，这“死”是“固守”、是“承担”，相应的断句就是“子曰：朝闻道夕死，可矣！”其实，里面的“道”字是可以省略的，因为整部《论语》就是说这圣人之道和行圣人之道，省略“道”并不会影响理解，“朝闻夕死”，这更符合古汉语的语气。光“闻”不“死”，是不能行圣人之道的，只能是口头玩意，而历史上的腐儒们，最大的弊病就是光“闻”不“死”，这“死”，是“固守”、是“承担”，而要“固守”、“承担”，就必须“死心塌地”、“痴心不改”，偷心不死，是不可能行圣人之道的。
朝闻道下一句是什么
朝闻道下一句是夕死可矣，这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通过字面意思所理解的“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”
“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德准则。“朝闻道，夕死可矣”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，这就是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。这一内涵从孔子的一生、从《论语》一书的思想精髓中可以得到印证。
朝闻道夕死可矣的意思是什么
朝闻道，夕死可矣的意思是：指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通过字面意思所理解的“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”出自：孔子·战国《论语》：子曰:朝闻道，夕死可矣。“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德准则。“朝闻道，夕死可矣 ”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的 道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，这就是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。这一内涵从孔子的一生、从《论语》一书的思想精髓中可以得到印证。扩展资料：后世纪念孔庙在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。自汉代以后，各地祭孔活动延续不断，在各地逐渐建成孔庙。其中位于山东省曲阜市南门内的孔庙为本庙，另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。
朝闻道夕死可矣，是什么意思？
我在我的博客上有一个标题就叫《夕死可矣的快乐：我为什么研究杜甫的马诗？》。夕死可矣这句话，正是孔子《论语》中“朝闻道，夕死可矣”这句话的后半句。为什么我要用“夕死可矣”这句话呢？这就要从对“朝闻道夕死可矣”这句话是怎么理解的谈起。首先，这是一个比喻的话。句子中的“朝”是比喻早，而不是早晨这个时间。句子中的那个“夕”是晚或者马上的意思，而不是夕阳西下的那个具有时间意义的意思。明白了这个句子比喻性，那么一切都好说了。顺便插一句话，中国古代的语言特色，就是以诗性的语言做理性的表述的，这个特点我们一定要把握好，就能准确理解古人的具体思想。我们再说说。那个“道”字吧，什么是道？我们先不必去研究道字的原始意义是什么了。因为中国的语言始终是发展的，从原始的意义不断引申，丰富，这是中国语言文字的发展丰富的基本规律。既然我们明白了这个道理，那么于“道”这个字的理解，我们就不会没边没谱漫无边际地去胡乱猜测了。所以，在孔子“朝闻道夕死可矣”这个句子中，所谓“道”的具体含义，就是你追求的某一个具体问题。闻道，就是懂得道理，哪怕还是别人告诉我的。这里面既有学问的问题，也有现实的治国安邦的一些具体问题。你想一想啊，不论是那一类问题，能够解决一生为之奋斗问题，你多高兴啊！如果此时就是死了，是不是也没有什么遗憾了呢？
一个人其实就是使命的一生，孔子所谓“君子”，尤其是有担当有理想那种人。完成一个理想中的使命，不是一天两天那样容易实现的事情，有时候正如诗人杜甫所说是“出师未捷身先死”的，也就是说，你还没有来得及完成自己一生最应该完成的事业却已经死了，这不就是含恨一生之死吗？而你能够完成一生最应该完成的事业，是不是这一生已经非常值了？是不是比起“出师未捷身先死”那一拨人赚了很多？所以，即使是死了也是高兴，值啊！这就是孔子“朝闻道夕死可矣”的深刻哲理和积极的现实意义，它强调了为理想而奋斗的乐观主义精神。那个“死”，不是叫你去死，而是赞赏了为梦想死得其所死的伟大的快乐人生。孔子提倡君子要谦逊于学，要敬畏对道的追求。
最后再说说我为什么也“夕死可矣”呢？因为当我完成《杜甫的马诗与唐代画马》这部书以后，从年龄来说，我已经将近六十岁，从写书的成就来说，大大超过我自己的想象和这个时代能够达到的学术高度，你说我赚了多少？当时我自己就说，至少超前目前学者50年。你想想，超前五十年，这不等于我一分钱不花，就已经可以活到50年以后了吗？这样的事情，不是你想得到就能得到的，知足吧，所以我有“夕死可矣的快乐”之感，因为，在我看来，我的著作的完成足以代表我一生的意义，也足以代表我“朝闻道”的快乐。
