织田信长的手下有哪些？
他的手下太多了哈，我选点著名的你看看。（1582年以前，他去世那年往前看）
柴田胜家，丹羽长秀，佐久间信盛，羽柴秀吉，明智光秀，前田利家，林通胜，泷川一益，佐佐成政，金森长近，山内一丰，中村一氏，筒井顺庆，池田恒兴，蒲生氏乡，细川藤孝，木曾义昌，朽木元纲，松永久秀，京极高吉，京极高次，日根野弘就，三云成持，前田庆次，水野信元，坂井政尚，平手泛秀，平手直秀，松井友闲，荒木村重，远山景任，田山高政，和田惟政，蜂屋赖隆，长井道利，不破光治，仙石秀久，武井夕庵，沟口秀胜，，木造具政，堀直政，稻叶一铁，氏家卜全，安腾守旧，奥村永福，加藤光泰，高山重友，藤堂高虎，太田牛一，森可成，森忠政，森兰丸，可儿才藏，山中俊好，山崎片家，猪子兵介，楠长谙，津田信澄，神户具盛，生驹亲正，村井贞胜。等等·······
妻子：生驹吉乃，斋藤归蝶，阿锅之方，原田直子。
有一些武士，不是直属于他的，而是属于他手下的，那种不算哈。比如：大谷吉继，黑田官兵卫，福岛正则，加藤清正等等。
织田信长性格
开拓创新，包容性强，喜欢接纳西方事物。用洋枪装备部队击败武田赤备队。
厌恶旧的制度，从废除足利幕府，藐视公卿可以看出。
性格叛逆，易走极端，实用主义者，虽然凭借这种性格让织田家取得了辉煌的胜利，但是也为衰败埋下伏笔。家臣有功时重赏，略有过错则毫不留情。
认为情义等羁绊是无用之物，主要原因是小时不为母亲所喜爱，亲弟弟因为争权而被自己杀害。伊达政宗和信长很相似。
认为明智光秀不会反叛，又显得刚愎自用。
他是个可怜的人。个人觉得电影敌在本能寺很好的放映了他的性格。可以去看一下信长之棺三部曲。从不同的角度描绘了信长。
织田信长是哪一国的人？
织田信长（Oda Nobunaga，1534年7月2日－1582年6月21日）出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（一说那古野城） ，是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。
《人间五十年》原文:
敦盛、人间五十年、 思えば此の世は
常の住処にあらず
草の叶におく白露
水に宿る月より犹あやし
金谷に花を咏じ
栄华はさきを立って
无常の风にさそわるる
南楼の月を弄ぶ辈も
月に先だって
有为の云に隠れり
人间五十年
下天の中をくらぶれば
梦幻のごとくなり
一度生を受け
灭せぬ者のあるべきか灭せぬ者のあるべきか
是を菩提の种と思ひ定めざらんは
口惜しかりし次第ぞと思ひ定め
急ぎ都へ上りつつ
敦盛の御首を见れば物忧さに
狱门よりも盗み取り
我が宿に帰り
御僧を供养し
无常の烟となし申し
注：
常の住処にあらず 原意：居无定所，理解成万事无常
南楼の月を弄ぶ辈も 原指京都城南大户人家，理解成一代名流
灭せぬ者のあるべきか灭せぬ者のあるべきか 原意：注定要毁灭消失的东西，理解成成功失败
是を菩提の种と思ひ定めざらんは 有译为：均是菩提之种，在此理解成上天注定
狱门よりも盗み取り 我が宿に帰り 御僧を供养し 原意：从狱门到回自宅，交僧人供奉 无常の烟となし申し 原意：一切皆化烟雾
中国语に翻訳します：
常思人世漂流无常
譬如朝露
水中映月
刹那繁华瞬间即逝
风流人物
今非昔比
人生五十年
莫非熙熙攘攘
浮生幻梦
名垂青史
功败湮灭
只是宿命因果
一念之间
有何可惜
急至京都忧心难忍
狱门示众
敦盛之首
窃而归家传僧供奉
叹息如烟
人间无常
人生五十年
莫非熙熙攘攘
浮生幻梦
人生五十年,放眼天下,去事宛如梦幻,一度得生者,岂有常不灭?
参考资料:http://war3.uuu9.com/war3rpg/200912/57023.shtml
织田信长妻子有谁？
正室：斋藤归蝶 侧室：生驹吉乃 侧室：阿锅之方 侧室：原田直子 侧室：阪氏 侧室：土方氏 侧室：慈德院殿（织田信忠的乳母） 藤归蝶（1535年－1612年？），父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。 虽然她是战国大名织田信长的正室，但是在历史上却几乎不见关于她的相关事迹记载。传说她出嫁前，道三曾给她一把短刀，表示如果信长真是笨蛋，可以杀了他，但归蝶却告诉道三：“或许我这把刀最后会指向父亲”，这仅止是一个传说。另外也有个传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害，当然这也是一个传说而已。 由于斋藤道三对自己儿子义龙并不满意，有意将美浓一国送给女婿信长，从此引来杀身之祸，在长良川之战时战死。信长后来便以为道三报仇为名，屡屡与斋藤家战争，终于在1567年时得到美浓。但是从此以后，浓姬的消息在历史上可以说是完全消失。有说法是既然信长已得到美浓，浓姬的存在已无价值，所以将她杀害（一说流放）；也有说法是早在这个时候以前，浓姬已经病故。由于她并没有为信长生下一儿半女，而史书往往对没有生育的妻妾记载也并不多，尤其她完全没有被记载，以致于后半生全是谜团。 有小说家写说在本能寺之变时，浓姬与信长共生死，但这并不是事实，因为据记载，当时在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”与“浓”的发音相同，就被拿来作文章了。而在本能寺逃出来的女眷们，后来都被送回安土城；再后来，蒲生贤秀与蒲生氏乡父子则从安土城将信长的妻妾都迎到日野城去。在这些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后来受到织田信雄的照顾；而这个安土殿后来在1612年过世，法名“养华院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺总见院。 由于信雄不可能无原无故照顾一位和自己没血缘的父亲妻妾，因此有些人认为所谓的安土夫人就是信长的正室浓姬。不过信长另外有一位爱妾阿锅也是在这一年过世，也葬在大德寺总见院，因此也有人不认为这个养华院是浓姬。总之，浓姬的一生，完全是一个谜团，除了她是斋藤道三之女、嫁给信长又无子之外，其他的可以说是令人一无所知。 生驹吉乃（1529年？－1566年5月31日），生驹家宗之女，织田信长侧室。早先曾经与土田弥平次结婚，后来弥平次在长良川之战时（1556年）战死，吉乃便回到娘家，旋即成为信长的侧室。 1557年时，生下信长的嫡长子织田信忠；1558年时，生下信长次子织田信雄，有传说同一年出生的信长三子织田信孝，其实比信雄早几天生，却因为母亲身份不能与吉乃相比，信孝只好排行在后面；1559年时，生下女儿五德。吉乃可谓信长最宠爱的女子，信长原本已有长子，却以吉乃之子做嫡长子，因此有传说信长后来与原本正室归蝶离异，以吉乃为正室。 吉乃在生完三个小孩以后，健康状况并不太好，以致於卧病在床。后来信长将她移居到小牧山城，时时造访，但吉乃还是於1566年过世。她的亡年究竟几岁，一直没有确切的记载，不过一般认定她的年纪比信长大上好几岁。吉乃过世后，葬在生驹家的寺庙龙德寺，法名「久庵桂昌」。 兴云院（？－1612年），织田信长的侧室，一般称为阿锅之方，是近江国土豪高畑源十郎之女。起初嫁给小仓实澄为妻，生下甚五郎与松千代两个儿子。丈夫死后又改嫁给信长当侧室，生下信高、信吉与於振等两男一女。 信长有许多侧室，但是妻妾当中留存资料最确实的，也就仅有这位阿锅而已。相传阿锅是位有才气又贤惠的美女，因为夫家与娘家在信长进攻近江时都被灭掉，丈夫战死，只好带著两个儿子逃跑。后来成为信长的侧室，颇得宠爱，不但娘家残存的亲人得到照顾，信长也允诺将小仓家的旧领归还给阿锅与前夫生的两个儿子。但是本能寺之变时，在信长身旁担任小姓的松千代战死；而甚五郎后来虽得到丰臣秀吉封为加贺松任城主，却因精神不稳定，也很早就死去了。 本能寺之变以后的阿锅，在1583年时得到秀吉赏赐一百八十二石的化妆领地，第二年加增到四百石。她与信长之间所生的信高、信吉也都有得到秀吉的封地，后来她依附信吉一起生活。然而在1600年的关原之战，两个儿子都属於西军，战败后领地都被削除。原先住在京都，后来在淀殿的庇护下，依附她并领取五十石的俸禄维生。由於阿锅的文学造诣很好，因此曾经在公家白川雅朝的夫人引荐下，帮山科言继抄写平家物语。 阿锅於1612年过世，葬在京都的大德寺总见院，法名兴云院殿月邻宗心大姊。
