我是马文才，不爱祝英台
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
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想要被历史记住，无外乎有两种途径：要么流芳千古，要么遗臭万年。很明显，我不属于前者，因为我的名字太有杀伤力，区区不才我叫马文才。
千百年后，这个名字经常和“坏人姻缘的第三者”，“衬托主角光环的反派男二号”联系在一起。在普罗大众的眼中，我就该是“头顶长疮、脚底流脓，外带一肚子坏心眼儿”的无良富二代。结果人家翩翩化蝶爱情故事流芳千古，我就只好作为反派人物典型遗臭万年了。
可是事实真的如此吗？想起我那短暂一生所经历的故事，心中仍然是五味杂陈。
我叫马文才，名佛念，字文才。大梁人，太守之子，饱读诗书，仪容甚美，算得上是“有钱有权有才有貌”的“四有好青年”。
祝英台呢？并不是话本里说的女扮男装去游学的千金小姐，而是一名高来高去的女侠，多次来我府中偷盗财物赠与百姓。一次两次也就罢了，可是“薅羊毛”也不能只盯着一只羊吧？
于是我和父亲定下计策要活捉了她游街示众，以儆效尤。不曾想打斗之中，刀剑无眼，伤了她的性命。掩面的黑纱下，她有一张秀丽而英气的面孔。可惜，我还没来得及爱上她，她已魂归了离恨天。后来我只记得她的眼睛极亮，最后看向我的眼神透着恨意。
至于梁山伯，抱歉，据说我大他上千岁，我又不是神棍，能掐会算，其人如何，就不得而知了。
再然后，北魏伐梁，我就弃笔从戎，保家卫国去了。后来回想起来，我一生的精彩从这里才刚刚开始。
我所在的队伍，是大梁赫赫有名的骑兵“白袍队”，它的主帅是我大梁赫赫有名的军神陈庆之。对于这个男人，我有着毫不掩饰的崇拜和仰慕，当然，我不搞基，他也不断背，我是参将，他是主帅，我俩在一起只能合作无间，不能基情四射。
大通年间，北魏重臣尔朱荣叛乱，北魏皇族北海王元项流落大梁。武帝命陈将军援助北海王回归洛阳，“援助”者便是我“白袍队”，兵力……七千人。
我又不是傻子，哪儿会看不出武帝那点假惺惺的小把戏，不过是想虚张声势，装装样子罢了。
奈何陈大帅太实诚。
一百四十二天里破敌四十七阵，攻克城池三十二座，歼敌无数，顺利地把北海王送进了洛阳城。凭借的，不过就是这区区七千白袍队。
千年之后读到外国诗人雪莱的诗：“吾乃万王之王是也，盖世功业，敢叫天公折服。”我瞬间热泪盈眶，当年我们一起并肩战斗，创造的便是这样前无古人的盖世功业。
在任何朝代，功高震主都是一件极度危险的事情。我已经嗅到了危险的临近，力劝将军趁此千载良机，废魏主而自立。然而他的忠诚却断送了改写南北朝历史的可能。他只是笑着摇摇头对我说：“卿家是喝醉了吗？”
后来的事情我简直不忍去回想。
军功太盛，被南北两朝猜忌，最终我们不得不退回长江以南。尔朱荣那个脓包亲自率大军追赶。可笑的是，追远了他不甘心，追近了又不敢，一直拖拖拉拉追到了河南一带。
更可笑的是，百战百胜的白袍队没有折损于征战杀伐，却覆灭于突如其来的无情山洪。滔天巨浪，无一幸免，从此世上再无白袍队。这其中也包括我，马文才，那一年，我才三十四岁，本该是风华正茂的大好年华。
浪花卷来的那一刻，我脑海中一片空白，种种功业俱无所念，却独独想起了祝英台临去时的眼神。于是我心情平静了，当年错杀于她，如今终于用命偿还了她，我和她，从此两清了。
人人都爱马文才祝英台和谁在一起
祝英台和梁山伯在一起了。人人都爱马文才女主和梁山伯在一起了。在新版梁山伯与祝英台里，马文才长的英俊帅气，梁山伯却长的不尽如人意。所以人人都爱马文才，但是女主祝英台却在与梁山伯的朝夕相处中不由自主的喜欢上了梁山伯，最后还跟他在一起了居然啊。在较早的传说中，只是交代祝英台与梁山伯相爱，却被父母许嫁马文才，并未详细介绍马文才的人品性格，但在后世的戏曲、影视剧等衍生作品中，为衬托梁祝之间的爱情，多将其描述为品行不良、破坏梁祝爱情的恶徒。作品简介亲爱的，你慢慢飞，小心摔断你的腿。望着眼前的会稽学馆，马文才终于想起了那魂魄无归的恐惧，以及曾被世人嘲笑诽谤的侮辱。被坑的一脸血的马文才，坚决表示：这一次，他一定要人见人爱，花见花开，娶了祝英台，拳打梁山伯，最后出将入相，升职加薪，登上人生巅峰。等等等等，怎么梁祝情况有些不对？祝英台：（郁闷）想我也是有才有貌，有见识有素质的四好女青年，不过就是爱脑补了点，他们怎么就把我当疯子呢？马文才：（痛苦挣扎脸）她撞死在梁山伯坟前，我不过就是丢一辈子脸；把她娶回家去，我十八辈祖宗都要丢脸，是要还是不要，这是个问题。
《梁山伯与祝英台》是什么剧种？
《梁山伯与祝英台》是越剧。该剧写祝英台女扮男装往杭城求学，路遇梁山伯结为兄弟，同窗三载，情谊深厚。祝父催女归家，英台行前向师母吐露真情，托媒许婚山伯，又在送别时，假托为妹作媒，嘱山伯早去迎娶。山伯赶往祝家，不料祝父已将英台许婚马太守之子马文才，两人在楼台相叙，见姻缘无望，不胜悲愤。山伯归家病故，英台闻耗，誓以身殉，马家迎娶之日，英台花轿绕道至山伯坟前祭奠，霎时风雷大作，坟墓爆裂，祝英台纵身跃入，梁山伯与祝英台化作蝴蝶，双双飞舞。越剧的特点：越剧早期演出男角多不化妆；男演女角时把脑后的辫子散开，梳成发髻，上搽胭脂和铅粉；有些草台班的女角化妆，两颊用红纸沾水搽腮红，不画眉，或用锅底灰画眉，称“清水打扮”。进入上海后初期，向绍剧、京剧学习演传统老戏的水粉化妆法，白粉底，红胭脂，墨膏描眉眼。
《梁山伯与祝英台》是什么剧种?
《梁山伯与祝英台》是越剧。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。史籍记载晋室南迁，士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，影响汉晋政治格局，占据经济文化舞台的士族，侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、 江以及阮籍的后裔，江南士族有周、贺、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等。其中多数游止或世居会稽（绍兴），史称“今之会稽，昔之关中”的第一大都市。会稽城“多诸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。
《梁山伯与祝英台》是什么剧种？
《梁山伯与祝英台》是越剧。 越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。《梁祝》是越剧传统骨子老戏，越剧诞生之初，男班老艺人便已在舞台上演出《梁山伯》。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁山伯与祝英台的故事：中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。
