黄金台

黄金台的诗词典故

在日复一日的学习、工作或生活中，大家对成语都再熟悉不过了吧，下面是我帮大家整理的黄金台的`诗词典故，仅供参考，欢迎大家阅读。 典源出处 《战国策·燕策一》：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：‘齐因孤国之乱，而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何?’郭隗先生对曰：‘……今王诚欲致士，先从隗始; 隗且见事，况贤于隗者乎? 岂远千里哉?’于是昭王为隗筑宫而师之。”《史记·燕召公世家》亦载。《文选·孔融〈论盛孝章书〉》：“昭王筑台，以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心。” 《文选·鲍照〈放歌行〉 诗》注引 《上谷郡图经》：“黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。”《史记·孟子荀卿列传》：“ (邹衍) 如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。” 释义用法 战国时燕昭王欲兴国复仇，招纳贤者，去向郭隗请教，郭隗对他讲了千金买马骨的故事，然后说，要招贤致士，可以先从我开始，像我这样的都被重视，何况比我强的呢? 天下贤士自然会来了。于是昭王“筑宫而 师之。”后来记载遂有筑黄金台之说。后以此典指帝王招贤纳士，任用人才。参见“燕昭市骏”。 用典形式 【拥彗】 唐·李商隐：“式闾真道在，拥彗信谦光。”唐·李白：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。” 【金台】 唐·杜牧：“我虽在金台，头角长垂折。”清·夏孙桐：“夕照淡金台，消沉几霸才。”清·顾炎武：“相逢不见金台侣，但说荆轲是酒人。” 【始隗】 唐·孟郊：“选俊感收毛，受恩惭始隗。” 【拜隗】 元·郝经：“费尽黄金台始成，一朝拜隗人尽惊。” 【隗台】 唐·罗隐：“龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。” 【隗始】 唐·杜牧：“礼数全优知隗始，讨论常见念回愚。” 【尊隗】 唐·李商隐：“故事曾尊隗，前修有荐雄。” 【燕台】 唐·祖咏：“燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。”清·吴伟业：“赵氏只应完白璧，燕台今已重黄金。” 【师郭隗】 清·查容：“岂为燕台师郭隗，一时客去感飘零。” 【延郭隗】 清·黄景仁：“台上何人延郭隗? 市中无处访荆卿。” 【郭隗台】 唐·罗隐：“千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。”清·黄鷟来：“秋风自老荆卿市，夜月空登郭隗台。” 【郭隗宫】 清·顾炎武：“断霓夫人剑，残烟郭隗宫。” 【黄金台】 南朝宋·鲍照：“岂伊白壁赐，将起黄金台。”唐·柳宗元：“燕有黄金台，远致望诸君。”唐·李白：“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?”宋·范成大：“故人客馆中天开，非君谁上黄金台?” 【黄金峻】 唐·杜牧：“郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。” 【隗在燕】 唐·刘禹锡：“兴伴王寻戴，荣同隗在燕。” 【燕王台】 唐·高适：“题诗碣石馆，纵酒燕王台。” 【燕昭台】 明·陈子龙：“秋风瑟瑟黄云堆，我亦振驾燕昭台。” 【千金筑台】 唐·杨巨源：“六国唯求客，千金遂筑台。” 【台上黄金】 清·黄景仁：“素衣缁，黑头白，台上黄金惨无色。何益，待重新整顿，看山双屐。” 【恩从隗始】 宋·王安石：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。” 【高台黄金】 唐·罗隐：“浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金?” 【郭隗见招】 清·王夫之：“北望黄金台，郭隗时见招。” 【隆郭隗礼】 清·赵执信：“但隆郭隗礼，不洒田光血。” 【筑台自隗】 唐·刘禹锡：“筑台先自隗，送客独留髡。” 【燕昭筑台】 宋·汪元量：“燕昭筑台金满地，郭隗登台多意气。” 【黄金独名台】 清·杜诏：“伯业销沉等劫灰，黄金照耀独名台。” 【登台吊黄金】 清·元璟：“入梦几人飞白凤，登台终古吊黄金。”

黄金台典故

黄金台典故源于中国古代历史上魏晋南北朝时期的司马昭和曹操之间的一段故事。司马昭嫉恶如仇，常与曹魏政敌作斗争。名将吴起原本效忠魏国，但因被司马昭栽赃无辜而投奔了后来的敌对国家蜀汉。司马昭听闻吴起对蜀汉效力，为防止他对曹魏国造成威胁，便请皇帝给吴起下达了一个任务。他派遣人手打造黄金台和见死不救的鸟，在台前举行盛大的宴会邀请吴起出席，企图吸引他的注意力，让他失去军事威慑力。黄金台的形制出奇制胜，让人目瞪口呆。台子四角有续接兜底的围栏，外形仿佛四头活生生的金龙角,台子上面饰以黄金,高达十二丈,上可容千人，下可驾千驷。司马昭从黄金台上飞下了一只见死不救的鸟，不知死因。吴起知道之后指责司马昭的残忍和无能。司马昭便大怒，但是没有找到其他借口，最终让吴起离开了这个宴会。这段故事不仅仅是一段历史，也成为了一种常用的典故短语，用来形容巧妙的策略和奇诡的形制。同时，它也包含着深层次的思想内涵，反映了文化和观念的变迁。在中国的文化中，黄金台一直被视为极为珍贵和华丽的象征，同时也被赋予了强烈的权利和高贵的象征意义。然而，这个典故的含义却反映了背离人性的一面。每一个人都可以选择自己的人生道路，它不一定要追求权利和财富的满足，而可以选择追求自己内心的平和和感觉。 因此，黄金台的典故在社会从古到今都传承下来，并在多种艺术中得到了体现和展示。从传统的古代小说、戏剧和民间艺术到现代的电影、音乐和图片，这个典故都有广泛的流传和灵活的表达。这让黄金台逐渐成为了中国文化中的一个经典形象，反映了中国历史和文化中的一些最深刻的思想和情感。

“黄金台换将”是什么故事？“黄金台换将”值得惋惜吗？

燕国在战国七雄里面存在感不强，因为它似乎没有多大的作为，但是它曾经也差点让齐国灭国，可是在双方战争处于关键的时候，燕王临时更换了将领，将大将乐毅换成了骑劫，由此燕军节节败退，燕国从此也永远失去了灭掉齐国的机会，我个人认为“黄金台换将”是非常惋惜的。黄金台换将让燕昭王的变法毁于一旦。齐国和燕国是邻国，它们长期以来都有着领土争端，两个国家有点世仇的意思。无奈燕国一直比齐国弱小，燕国面对齐国的挑衅经常是忍气吞声，燕昭王在位的时候还向齐国称臣，这对燕昭王来说是个耻辱。为了洗刷耻辱，燕昭王默默在国内变法，任用了乐毅等人，燕国的实力也慢慢增强了。燕昭王终于等到了时机，派乐毅去攻打齐国，燕军也势如破竹，一连攻破了齐国几十座城，眼看着燕国就要把齐国给灭掉了。这个时候燕昭王去世了，他的儿子燕惠王不信任乐毅就把乐毅换了下来，最后燕军被齐军赶出了齐国。由于燕惠王，燕国没能够灭掉齐国，这也让燕国继续在战国七雄里面默默无闻，燕昭王苦心的变法也付之东流。燕惠王换掉乐毅主要是怀疑乐毅和齐国有勾结。燕惠王刚刚上任，还没有弄清楚怎么作王，就随便指挥前线战事。他看乐毅迟迟没有打进齐国的都城，怀疑乐毅不够忠心，于是他就派自己信任的骑劫去取代了乐毅。最后，骑劫不是齐国将领田单的对手，燕国被赶了出去，齐国也避免了灭国的处境。从上面看，我认为黄金台换将是非常惋惜的，乐毅灭掉齐国仅仅只差临门一脚，被燕惠王这样一闹，燕国就永远失去了机会。

黄金台换将是一个怎样的故事？“黄金台换将”真的很可惜吗？

“黄金台换将”的故事是什么？黄金台被取代真的很遗憾吗？主编会给你提供详细的相关内容。导读：战国时期，如果不改变立场，燕能统一天下吗？黄金台被取代真的很遗憾吗？一点也不！原因是王道政治是关键。战国一直是一个风云变幻的时代。在这个历史时期，无数的战争随着历史的风沙涌上了历史的舞台。随着这些战争的发生，国家之间的格局也在不断变化。就连战国时期无所作为的燕国也发动了大规模的战争。这个国家在齐国建立了70多座城市，并攻打当时齐国的首都临淄，几乎彻底消灭了齐国。但也是在这个时候，颜的男主死了。他的儿子颜回继承了王位。颜回继位后，人们对统治军队的将领产生了许多疑虑。他不信任他的将军，尤其是当乐毅征服了齐国却没有消灭它的时候。这引起了颜回的怀疑。在很多人充耳不闻的影响下，燕惠王最终在黄金台用劫持代替了乐毅。劫持事件发生后，阎的部队陆续撤退。乐毅创造的优势已不复存在。最后被田山率领的齐军打败。齐国也从濒危状态中恢复过来，这一次灭亡的危机解除了。这似乎是一个非常令人遗憾的结果，因为在很多人的心目中，如果燕国不把它强大的领袖换成土匪，燕国就可能灭亡。齐国成为中原主要诸侯，国土面积和常住人口都会翻倍。这将是一个能与中原主要诸侯国抗衡的国家，战国七雄届时将是六个。燕国本来是一个创造历史的国家，却是因为惠王行为的改变。所以在他们看来，这个结果令人遗憾，但历史真相真的是这样的吗？颜换位置真的很可惜吗？换句话说，如果燕不换掉他现在的将军，燕能灭齐吗？今天我们就来重点分析一下这个问题。如果我们想知道这个问题的答案，我们必须知道三件事。首先，组织严密的根本原因是什么。第二个燕国当时遵循的政治传统是什么？第三个问题是，乐毅再次被替换后的选择是什么？知道了这三个问题，最后的答案就清楚了。所以，今天我们就从这三个方面来分析这个问题。颜发动战争只是出于个人恩怨。第一个问题是，严格组织探险的根本原因是什么？其实燕国和齐国之间，就像当时的秦国和魏国一样，两国之间的国土面积非常辽阔，这也注定了两国之间的利益纠纷非常严重，因为领土纠纷往往比其他利益纠纷更加严重。所以燕齐之间有深仇大恨。但是，整个战国时期，齐国始终是强而严的。位于齐东海之滨。这个国家的经济比燕发达得多。因为地处东海之滨，所以经贸情况比其他国家更多元化。自齐国建立以来，海上贸易活动非常发达，为齐国创造了大量的经济财富。有了这些经济财富，齐国的国力一直很强。所以在齐国的斗争中，几百年来燕国一直处于弱势地位。国与国之间的冲突往往比人与人之间的争端复杂得多。稍有疏忽就会导致两个诸侯国之间长达数百年的争斗。这些斗争甚至可能动摇整个国家的根基。所以，颜不战，除非万不得已。所以颜虽然在这场纷争中一直吃亏，也没有走完最后一步，但是这种状态在齐王时期发生了变化。齐Xi是一个非常暴力的君主，也是一个非常短视的人。他曾经组织过六国联盟，但这个联盟是一个阴谋。当时他把其他五国的军队当炮灰，放在前线。他借此机会灭了宋国，在燕国占领了大量土地。不仅如此，他还杀死了强大的领袖郭艳，并威胁燕昭王和他的士兵的生命。面对如此巨大的屈辱，燕昭王无法忍受。然而，鉴于颜的贫穷和虚弱，她不得不向当时的齐国低头。毕竟他还是一个有着广阔视野的英明君主。他在燕国秘密进行政治改革，吸引了像乐毅和戏剧这样的人才。后来又组织其他五国进行齐伐活动，加上齐的暴行为，也就是我们所说的齐伐。所以，让将军进行伐齐活动的根本原因在于为燕国被齐国欺凌的仇恨复仇。这与当时秦国发动的歼灭战完全不同。在秦王嬴政之前，秦国战争的根本目的是夺取领土，扩大秦国的国土面积，增加秦国的常住人口，以增强秦国的综合实力，为最终东进统一中原做准备。但是，严格的目标并不凌驾于这些客观原因之上。他的战争只是为了报复和复仇。所以一开始燕国的军队打得很激烈，住的地方基本没有什么生命。齐军伤亡惨重，多年积累的财富基本被洗劫一空。由此可见，阎最根本的目的其实是为了发泄他的仇恨。当时他并没有对土地和城市采取保护措施，因为根本原因是他不想占有土地，甚至我们可以说他只想破坏它。所以，第一个问题的答案就很清楚了。严峻战争最根本的因素其实是复仇。永远坚持王治国。其次，严所追求的政治传统是什么？燕是一个始终坚守王权传统的国家。自建国之初赵公时成为燕国君主以来，燕国的政治传统一直没有改变。即使在这样的传统下，严也有很长的历史落差。在这个历史时期，即使是平庸的历史学家，也找不到一个闪光点，哪怕是想给颜一点历史的笔墨。因此，关于颜继位的记载很少，而像颜这样的重大历史事件的记载更是没有。这是一个非常有趣的历史现象。一个国家怎么会有这么长的空白民族历史？据史家考证，这一历史空白持续了九代，也就是说，燕九国时期没有发生重大的历史事件，只能说明燕国的国家发展非常稳定，没有变化。根据建国后赵公时的所作所为，可以推断当时严是沿袭了王的政策。事实上，如果严格实行像秦那样的政策，在如此长的历史时期内，完全不可能无所作为。据史书记载，燕在整个战国时期没有发生过什么重大的历史事件，也没有吞并过什么诸侯国。这表明了严守王道政治传统的原则立场，即反对压迫性的民族征服，即反对以战争吞并国家，反对以战争等压迫性手段征服国家。所以，燕从来没有以战争的形式吞并过其他诸侯国。即使当时与齐国和赵国有很深的血海深仇，但这个国家对赵和齐国的战争从来都不是以灭国为目的的战争。这就是为什么乐毅在攻破齐国首都后没有消灭齐国的原因。这与严格王权的政治传统有很大关系。因为在齐王的政策下，不允许齐国屈服于燕国，因为压迫性的战争。如果这样做，就违背了燕最根本的政治制度。当，被取代，严格的政治已经被看穿。第三个问题，黄金台被取代后，乐毅去了哪里？事实上，在被取代后，他逃到了赵。注意我们用了escape而不是go。他当时在担心什么？许多人认为国王颜回将被取代，因为他对乐毅有疑虑。因此，他一定是担心王艳辉的持续怀疑会危及他的生命，所以他逃走了这是原因之一，但不是最根本的。为什么这么说？让我们看看黄金台改变后发生的另一件事。值得注意的是，确实有被颜取代的嫌疑。然而，燕惠王认识到自己的错误，很少向乐毅道歉。这是一个非常有趣的历史现象。我们可以想象，在高度重视阶级的战国时代，君主向臣子道歉是非常罕见的。一个君主认识到了自己的错误，真诚地要求他的臣子回来。如果回来时臣子有危险，君主会背负怎样的罪名？也许没人能把他怎么样，但他也会失去信誉，这将是从此以后的重大打击。因此，颜回国王可以真诚地向乐毅道歉。即使不能像以前一样被重用，他也一定会无忧无虑的保命。在赵没有做多少事，但坚决反对。这是为什么呢？你为什么不回燕？其实这个问题的答案只有一个，就是颜长期坚持的王道政治传统其实是很彻底的。事实上，如果我们深入分析当时的历史真相，就会发现乐毅并没有对颜回王澍采取冷漠的态度。相反，他很认真的还了书。《归书》他提到最多的是他是如何打败齐军的。如何把齐国多年积累的财富全部运回燕国，如何在不提齐国六年围城的情况下对抗其他五国联军，是一个值得思考的问题。如果是建议燕国出兵围攻齐国，而又非常同情燕国的长期政策，为什么在给燕惠王的回信中没有提及？这只能说明乐毅不同意这种行为。围攻齐国六年，不是他的本意，而是在君主的压力下，他无能为力。但是对于这样一个国家，乐毅坚信它永远不会改变。在王道的政治传统下，只会越来越颓废。这样一个国家的未来是怎样的？所以，我选择了不回燕。其实，知道了以上三个问题的答案，就不难理解为什么燕国的并不后悔改朝换代了。因为这实际上是采取的一个行动，或者换句话说，在燕国坚持的王道政治传统下，即使领兵，即使一直坚守战场，燕国也不可能消灭齐国。颜发动这场战争只是为了给齐国报仇，只是为了发泄心中的仇恨。由此产生的战争将是毁灭性的，但严是一个坚持其政治传统的国家的国王。所以这两种行为其实是很矛盾的，王权的严格政治传统是君主传下来的。所以这说明类似于颜发动的灭国战争的战争风格是不能长久持续的。一旦其战术发生变化，就意味着严对齐的态度发生了变化，而一旦其政治态度发生变化，就意味着严又一次走上了坚持王权政治传统的老路。在这样的政策下，燕国无论如何都不可能消灭齐国。因此，换掉黄金台只是一个借口。即使没有这个历史事件，也从未在坚持王权的基础上被摧毁。