独一无二好听姓罗
01、罗鸿轩、罗诚骏、罗婧淇、罗新洋
02、罗冰雅、罗冰雅、罗俊栩、罗洛轩
03、罗斌梧、罗爱笑、罗棋、罗与张
04、罗梓杭、罗嘉梁、罗佳妮、罗子杭
05、罗巍、罗亦森、罗嘉梁、罗开元
06、罗偌愠、罗宇泽、罗鸿轩、罗廷一
07、罗宇桐、罗宸稀、罗凤婷、罗祥淏
08、罗澜鑫、罗泽宇、罗子贤、罗俊泽
09、罗慧敏、罗薇俪、罗阳、罗浩
10、罗红秀、罗键林、罗国源、罗泰成
11、罗晓颖、罗浩、罗伊笑、罗秋萍
12、罗恒逸、罗鑫琦、罗影、罗亦铮
13、罗彦琛、罗燕、罗梓月、罗奕楹
14、罗瑞铖、罗毓绅、罗楷喆、罗博得
15、罗婉毓、罗胡杰、罗雅洁、罗沐晨
16、罗宣瀚、罗茉莱、罗瑞铃、罗子杰
17、罗亦希、罗杨霖、罗商允、罗一一
18、罗嘉琪、罗建一、罗文禧、罗国安
19、罗浩然、罗放银、罗梓宸、罗圣锌
20、罗富仁、罗旨钰、罗文静、罗可欣
21、罗千钧、罗岄、罗智毅、罗淦弘
22、罗福靖、罗艳、罗晨萱、罗巧云
23、罗浚腾、罗芸熙、罗开源、罗婷镦
24、罗歆咏、罗子林、罗春玥、罗乾勤
25、罗昕琛、罗秋丽、罗颖怡、罗高【摘要】
独一无二好听姓罗【提问】
01、罗鸿轩、罗诚骏、罗婧淇、罗新洋
02、罗冰雅、罗冰雅、罗俊栩、罗洛轩
03、罗斌梧、罗爱笑、罗棋、罗与张
04、罗梓杭、罗嘉梁、罗佳妮、罗子杭
05、罗巍、罗亦森、罗嘉梁、罗开元
06、罗偌愠、罗宇泽、罗鸿轩、罗廷一
07、罗宇桐、罗宸稀、罗凤婷、罗祥淏
08、罗澜鑫、罗泽宇、罗子贤、罗俊泽
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10、罗红秀、罗键林、罗国源、罗泰成
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慎终追远
慎终追远
最近翻出《教女儿学论语》这本书，其中有句话叫做“慎终追远，民德归厚矣。”此时不由得想起我的外公。
外公是个木匠，一生酷爱烟酒。他有一根长长的紫竹烟袋，随时挂在腰间，闪闪发亮的黄铜烟锅与吸嘴，黝黑的布包装满了叶子烟丝，他可以一袋接一袋的抽个半天。他吃饭时可以只有两个小菜，但必须倒满一杯谷酒或者玉米酒或者臭红薯酒，二三两即可满足，过量了就常常骂人，所以人称酒米汤。这两大爱好，到年老时终究害苦了他，老慢性支气管炎，彻夜咳嗽，最后全身水肿。
我在县八中读的初中，外公常自豪的说，八中是他参与修建的，他是当年的木匠头子。他高兴地拿出木匠装工具的大木箱子，送给我去八中读书用。每到周六下午，他就拿着烟袋，慢慢踱着步，走到屋外晒谷坪下的菜园边，远远的来望我。那时我总爱去外公家度过周末，周日下午再背着米、菜去学校。菜是用玻璃罐头瓶子装的萝卜与盐菜，每餐到食堂排队领出自己准备好的蒸饭，把冷菜压在饭底下热一热，也就吃得津津有味。我妈是长女，我又是家中长子，童年时真是得尽了长辈们的宠爱。
印象中，外公隔不了两个月，就要带我爬上深山去祭拜他的父母，也就是我的老外公与老外婆。每次都要提个小竹篮子，除了香烛鞭炮，必不可少的是一小罐面条，外公早早在家里的火炉中熬好了的，到山上的坟前先敬拜完，再倒在碗里，我俩分吃掉，那可是美味佳肴啊！以至于，每当我肚子疼时，就要求熬小罐子的面条或稀饭吃，（那时吃的多是红薯丝，难得吃一餐净白米饭，面条更是待客的。）吃完肚子就好了！
外公是六兄弟的老大，没念过书，但他最敬重读书人，也最讲究礼性（礼教），这从他们兄弟们的名字中就能看出来，分别是“金、道、仁、义、礼、智”等等。最小的智叔外公参加了抗美援朝战争，分配在铁路局，后来在怀化铁路局当局长。
关于这位智叔外公，我看见他回过一次老家。抗美援朝，战争很惨烈，能站着回国的都是英雄，都安排了工作。他分配在铁路局，当年是很牛逼的工作，后来他还当上了局长。老外公去世时，智叔外公不知何故，竟然没能回家奔丧，作为家中长子的外公，是无论如何不能原谅他的。
话说，外公带着智叔外公，还有他们最小的妹妹姑外婆，三兄妹一起去山上祭拜父母。我正巧在那里，自然是要跟去的。外公那天不停的骂这个不孝的小弟，智叔外公只有一路不停的哭，可怜他也是六十多岁的老人了，哭起来像个小孩子。姑外婆搀扶着她哥。自从那次以后，他们兄妹再也没有相聚过，智叔外公死了也没葬回老家来。
外公还爱告诉我唱一些“仙人”们作的诗歌，其中有一首是这样的：“载罗坛中真载罗，餐餐恰饭十余桌。我也想来恰一餐，不知许可不许可？”他吟唱时那摇头晃脑的得意神态，至今仍历历在目，这可能是我最早接受到的文学熏陶了。
因外公特孝顺，在地方上下是一位真君子，所以族谱由他保管。他自制了一个刷红漆的漂亮木箱子，专门装族谱，每年农历六月初六必须拿出来晒，此时我才能翻看一下，平时是不许小孩子去动的。
外公家的大柜子里，除了那一盒宝贝族谱外，还有一样收在暗屉子里的宝贝，那是一把日本武士弯刀，已没有了刀鞘，外公说那是日本鬼子侵略我们家乡的铁证。日本部队一来，老乡们远远的躲进深山老林，这把刀就是下山后捡到的。平江是山区，过去交通不便，从长沙去武汉，可经平江过通城到咸宁，当年日本鬼子至少来过平江三四次。没来得及躲避的人很可能被抓去当壮丁，替鬼子们挑物资，有些人冒死中途逃跑，也有些人就此失踪。
我家靠着汨罗江，比起外公家的深山来说就算开阔了，加之祖父常年在船上跑运输，家里相比来说还算殷实。祖父和外公脾气合得来，有很多共同语言，常互相走动，彻夜长谈。只是外公酷爱烟酒，祖父都不沾，连茶水都喝的少。印象中，他只爱喝汤，吃炖得很烂的板栗肉汤。
二零一七年，正是祖父诞辰一百零三年，一晃他离去已二十八年，外公离去已三十一年了。他们的叮咛，常警醒着我，如何做个孝敬之人，仁厚之人。
慎终追远，民德归厚矣。
20170320 春分 习作于安化
日更习作（1）
慎终追远
这是曾子的话。
“慎终”。“慎”，是谨慎、慎重。
“终”，是指家人去世。
张居正讲解说：人伦以家庭亲人为重，父母在世时，或许还能尽孝，但若父母去世，“子欲养而亲不待”
而有的人就认为亲人已经去世了，无论做什么也意义不大，这就是人心之薄情，不厚重。
中国人强调养老送终，若只是养老，而不送终，仍是薄情之人。父母必希望你送他一程，葬礼代表了人一生所得到的家庭和社会的评价和承认，不一定风光大葬，但必有真情缅怀，依依相送。
葬礼的尊严和感情，也是对子弟的教育和熏陶，传承家族精神。所以对亲人的葬礼一定要慎重。
“追远”。“追”，是追思。“远”，是去世已久的亲人，或远代的祖先。
亲人刚刚去世的时候，我们还能思念。去世的时间长了，悲痛之心淡了，每年的祭祀之礼难免马虎，不能尽心尽意。
对远代的祖先，祖父、曾祖父、高祖父等等，更不能去扫墓祭祀了。
儒家非常重视丧祭之礼，他们把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，认为通过祭祀之礼，可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。只要做到忠与孝，社会与家庭就可以得到安定。
孔子说“敬鬼神而远之”，他没有提到过人死之后是否有灵魂存在的问题，而是通过祭祀亡灵，来实行教化，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。
古代是农业社会，一家人所居之地，必有一个当初带家人来开荒耕田，开基创业的始祖。
他把大家带到这里，从无到有，开枝散叶。前人栽树，后人乘凉，我们今天的幸福生活，都来自于一辈辈祖先的付出和积累，我们必要传承这一精神，为子孙后代留下更加美好的家园。
饮水思源莫忘本，知恩图报代代传。
