古人是如何形容美人的？
不知道你们有没有这种感觉，看见漂亮小姐姐搜肠刮肚也没法说出她的美感与妙处，只会说「好好看」「好惊艳」，再无其他形容词了，饱受词穷之苦。
美人之美，并非人人都能有幸一睹其芳容，更多的是「但闻其名不见其人」。
古人写词写诗写文，美到极致，那天姿国色的美人在他们的笔中又是如何被演绎的呢？这里整理了一些描写美女子的词句，以供欣赏：
01
“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
曹植的《洛神赋》是描写女子的巅峰之作，文章主要写自己途经洛水邂逅伏羲之女洛神及与她无疾而终的爱恋。
上述是他向马车夫描述所遇神女的样貌，可以说把世间最美好的词汇都赋予了这位惊为天人的神女。
《洛神赋》原名《感甄赋》，有观点认为洛神其实写的是曹植的嫂嫂甄妃：
翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。
02
「东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。」
描写女性之美，能与千古一绝《洛神赋》相媲美的，莫过于宋玉的《登徒子好色赋》。
「嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。」和李延年所写的「北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。」有异曲同工之妙。
03
「头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。」
不直说她相貌如何，单从路人的坐观罗敷，忘乎所以，即可知秦罗敷非同寻常的美貌。
04
「两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时似娇花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。」
红楼美女如云，其一病娇颜鼻祖黛玉妹妹:
似蹙非蹙、似喜非喜、泪光点点、娇喘微微、娇花照水、弱柳扶风这些词单拎出来，就很有内味儿。
其二薛宝钗：「脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。」
与黛玉的病态美不同，薛宝钗丰盈秀美，血气旺盛，是一种健康美。
其三渣女颜王熙凤：「一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。」
「柳叶吊梢眉」妩媚风情，「丹凤三角眼」增加戾气与世故，「体格风骚」说明身材凹凸有致，富有韵味。
其四温柔可亲贾迎春：「腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。」
肤质、肤色之美可比新剥开的荔枝、柔滑细腻的鹅脂。
05
「宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。」
取自宋代史学家司马光的词作《西江月》。
全词是：
「宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。」
此词是一首艳情词，写抒情诗人在宴会上所遇舞女及情思。
上片写舞妓的美姿，下片写诗人对她的恋情。
舞妓随手挽了一个松垮的髻发，和寻常烟花女子不同，她只薄薄地在脸上搽了点铅粉，无需过多装饰，即可撩人心怀。她款款而来，应众人之邀，献舞一支。宴会中央，美人罗衣飘飘，裙裾随风摇曳，好似青烟翠雾笼罩着她那轻盈曼妙的身姿。配合着音乐，一举一动，犹如春天纷飞的柳絮游丝，纤丽柔和，飘忽不定。
唉，此等绝色佳人，相见不如不见，有情不若无情。笙歌散尽，人走楼空，酒后初醒，庭院深深，静寂无声，唯有一弯月斜在天边，头脑还昏胀着，心上已茫然若失。
06
「萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。」
取自唐代诗人徐凝的《忆扬州》全诗为:
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
桃叶并非真指眉如桃叶，和萧娘一样均指思慕的佳人，源自晋代王献之的爱妾名。
回想当初，萧娘不舍别离，向我依依挥别。她的脸庞是那样的小巧清薄，简直挂不住眼里流出的盈盈粉泪。原是如此精致秀美的一名女子，柳眉弯弯，面色粉嫩，哪舍得让她难过呢？如今，眉尖一蹙，嘴角一耷拉，早已暴露了内心的愁绪，惹人怜爱。若是天下明月夜有三分，那扬州便占了二分。不为别的，只为此城中 「脸薄难胜泪，眉尖易觉愁 」的桃叶萧娘们。
07
「垆边人似月，皓腕凝霜雪。 」
出自唐代诗人韦庄的《菩萨蛮》全诗为:
「人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。」
“春水碧于天”是景色好，“画船听雨眠”是生活好，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是人好，江南水边卖酒的姑娘个个肤白貌美，好似天边的月亮。
08
「娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。」
出自唐代诗人杜牧《赠别二首·其一》
全诗为：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
这首诗是杜牧调任监察御史，离扬州赴长安时，与歌妓分别之作。
十三四岁的妙龄少女，正如二月梢头含苞欲放的豆蔻花，体态轻盈，身姿袅娜，娇小秀美。扬州路十里春风荡漾，珠帘幕布中多少佳人姝丽，没有哪个能比得上她。
09
「手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」
出自《诗经·卫风·硕人》，不仅写出美人之形，还写出了美人之神。
如果说站在面前的这位手美、肤白、颈长、牙齐、弯眉的夫人不曾拨动你的心弦。那下一刻的巧笑倩兮，美目盼兮，便足以误人终身。美人不仅美在硬件，更美在一颦一笑、一举一动所带来的娇羞媚态。这也是动态美远远比静态美要撩人心魄的缘由所在。
10
「芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香」
出自王昌龄的《 西宫秋怨》，写姿色渐衰的深宫怨女。
芙蓉花开也比不过美人妆容，水边宫殿方向来的风中裹挟着妃子身上的阵阵芳香。可见美人不仅美在形神，真正勾人的还有处处留香的体香。
李白的《长相思三首》中也写出了女人香迷人之处：
「美人在时花满堂，美人去后花馀床。床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。」
11
「玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。」
选自白居易的《长恨歌》，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
中国四大美人之一杨贵妃究竟有多美？
「杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。」
诗中写出了她惊天的美貌。
12
「芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。露来玉指纤纤软，行处金莲步步娇。白玉生香花解语，千金良夜实难消。 」
出自《水浒传》，描写名妓李师师的美貌。
李师师是北宋末年红极一时的名妓，在仕子官宦中颇有声名，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。
能在历史的长河中留下姓名的青楼女子寥寥无几，她能留名千载的原因在于生平与那么多著名词人交往过，就我们熟知的就有晏几道、秦观，还有张先、周邦彦，甚至和当朝皇帝宋徽宗相熟。小说水浒传中与英雄燕青有染。
晏几道曾作《生查子》写她的色容：
“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。”
13
「桃之夭夭，灼灼其华。」
取自《诗经·国风·周南》，是一篇庆贺年轻夫妇新婚之歌。
「夭夭 」形容花枝繁盛，「灼灼 」形容花色鲜艳。
可见，古人及其喜欢 「以花比人」 。
女子俏丽比桃花：桃之夭夭，灼灼其华女子
女子清秀比芙蓉：清水出芙蓉，天然去雕饰。
女子清素比秋菊：俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
14
「脉脉眼中波，盈盈花盛处。」
说明女子的眼睛明亮清澈，这双眼睛脉脉含情看着来人，再辅以盈盈的笑意，谁能不为之倾倒。
古人写女子的眉眼十分传神，有动态图的效果。像嵇康的 「顾盼生辉，撩人心怀 」就很有感觉。
15
「美人既醉，朱颜酡些 」
选自屈原的《招魂》。
美人饮酒醉态如何？朱颜酡些，更显媚态，令人心动。
16
「指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。」
出自《孔雀东南飞》，写出刘兰芝纤细娴雅的身姿。
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「媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。」
出自何思澄的《南苑逢美人》，葡萄带，石榴裙，既新颖又别致。
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「纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。」
出自《红楼梦》，纤腰楚楚，珠翠辉辉，摇曳生姿。
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「淡眉如秋水，玉肌伴轻风。」
出自《红楼梦》，淡眉说明女子容貌精致秀气，玉肌说明肤色白嫩细腻，伴清风点出女子身形小巧，体态轻盈。
PS：首发于公主号：完全富贵女士
古代的美人是什么意思呢？
首先，就是指美女。上文中的《月出》诗，就是描写一位男子在月下思念自己的心上人。此时有美酒有美景，就缺一位美人，盼望一位美人来助兴，此种情况下直接解成“美女”也是能说通的，更何况苏轼家中就养着一位歌妓，名叫朝云。
其次，“美人”喻指自己的理想追求。理由是苏轼此时被贬黄州，自己济世报国的理想，其实现的可能性已经是越来越渺茫了，如同远在天涯的“美人”，作者为她“劳心悄兮”，黯然神伤。
再次，“美人”喻指君主。理由是苏轼此时虽被贬黄州，“处江湖之远”，但心怀“鸿鹄之志”的他，仍然“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝忠贞之情
在苏轼的《赤壁赋》中,主客望着朦胧、淡雅的江月,举杯吟咏《诗经·陈风·月出》时,在他们的眼里,月亮是一位冰清玉洁的女子,款款而深情,主客因之而欢愉；沉浸在烟波浩渺之中,扣船而歌：“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”,月亮却是如此的可望而不可即,主客因之而生悲情.可见,牵动主客情愫的便是这多情的“美人”,“美人”承载了作者苏轼复杂的情感.
“美人”寄寓的其实是作者的忠君之情. 《赤壁赋》第二段有明显继承《楚辞》的痕迹,其中引用的歌词几乎全部化楚辞而来,苏轼绝对不只是从形式上继承屈老先生的笔法,而应该有更深层次的寓意.屈原“信而见疑,忠而被谤”,得不到楚怀王的信任而被流放；苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,有志不能酬,可见两位时代的智者的经历和命运是何其相似!屈原虽然被流放,仍然不忘思君报国,苏轼虽然被贬黄州,身处“野外”,但并未泯灭他的一颗拥护朝廷的忠心,可见两位时代的智者思想何其相似!所以,在《赤壁赋》中作者借对“美人”的思念表达对国君的忠心,以“美人”比君,写出了苏轼的忠君之殷切.
同时,“美人”也象征作者美好的理想.
“美人”意象在古诗词中的另一意蕴来源于《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.……”诗中“伊人”被追寻者苦苦的追寻而终不可得,“伊人”即象征了“理想”,追寻“伊人”不可得,实质是追求理想而不可得.现代诗人戴望舒在其诗歌《雨巷》中借“丁香姑娘”让“美人”的这一意蕴再生,男主人公在寻寻觅觅中与“丁香姑娘”相逢,又在“丁香姑娘”叹息声中飘然错过,何尝不是对美好理想追寻的执着以及对追寻理想失落的迷惘的渲泄呢?
美人计是三十六计第几计?
美人计是三十六计中的第三十一计。以美女诱人的计策，美人计，语出《六韬·文伐》，养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用糖衣炮弹，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。就像本计正文所说，对兵力强大的敌人，要制服它的将帅，对于足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他。将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，己方就能顺势保存实力，由弱变强。运用美人计有的策略。1、投其所好。美人计中所用的美人，只有被对魔高一尺接受的时候，才能产生威力，也就是美人只是外因，必须通过内因才能起作用。所谓内因即对方接受美人后沉迷于酒色不理政务。要使对方的内因起作用，关键的一条就是要投其所好。2、伐情损敌。美人是一种阴柔之物，它主要是用来在敌人心理方面发动进攻的武器，是通过伐情来损敌的，也就是消磨敌之意志，挫败敌之锐气。否则，是舍其所长，用其所短。3、相机取事。美人计一般是作为达到最终目的的辅助手段，其主要目标是摧毁敌人的精神壁垒，但达不到彻底歼灭敌人的目的。常常还要进行武力决战。所以在施用美人计的时候，要积极创造或寻找发动武力进攻。
美人计属于三十六计中的第几计
美人计属于三十六计中的第三十一计，以美女诱人的计策。原文：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。译文：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。利于抵御敌人，顺利地保卫自己。扩展资料：1、第三十二计 空城计虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。2、第三十三计 反间计疑中之疑，比之向内，不自失也。译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经 比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。3、第三十四计 苦肉计人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经 蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。4、第三十五计 连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经 师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。参考资料来源：百度百科——三十六计参考资料来源：人民网——涨姿势：三十六计完整版
