唐朝也有整容手术杨玉环是人造美女吗？
虽然“时间”在这个三维世界里是看不见摸不着的，但它无疑是最耐人寻味的东西。岁月不应该只等同于眼尾的细纹、松弛的皮肤和走样的身材。中国有着悠久的美容整形历史。公元265-419年晋书年，魏永志出生时有兔唇缺陷，然后“切开修复”。如今整容已经不是什么口碑新闻了。韩国首尔有一条著名的整形街，有上百家整形诊所。据统计，近10年来，中国接受整容手术的人不下20万。可能大家都觉得整形是近几年发展起来的新事物，其实不然。整形外科有着非常悠久的历史。早在古代，整形外科就已经有了雏形，但是受到历史环境和药物条件的限制，没有得到更好的发展。九九剪影古代文明中的整形外科以前中国人认为“父母皮肉之苦，不敢伤身”。所以，古今中外的中国人，从来不要求整容。三国时期的名医华佗虽然有极高的外科技术，但也进行外科手术，促进伤口愈合，消除化脓性感染，治疗内脏疾病。据史料记载，古埃及人并没有通过活体组织移植的方式进行整形手术，但纹身这种显示男人高贵地位的最原始的“美”和穿耳洞戴耳环的“美”一直都有。在古代印度，有割鼻的习俗。丈夫可以割掉他认为不忠的妻子的鼻子；战争的胜利者可以割掉他的战俘的鼻子；政府可以通过割鼻子来惩罚罪犯。因为鼻子是脸上最突出的位置，而且畸形非常明显，所以大部分缺鼻子的人都渴望得到一个新鼻子。为了满足这种需求，印度社会最底层的瓦匠逐渐引入了前额正中皮瓣隆鼻术。耶稣诞生两百年后，罗马著名医学家瑟鲁莎和希腊医学大师盖伦，在他们的经典著作中并没有记载重建整形手术和美容整形手术。他们只提到了外伤的治疗。公元3世纪后，欧洲爆发战争，许多文化遭到破坏，被称为“黑暗时代”，一直持续到14世纪。随后的15和16世纪被称为文艺复兴。文艺复兴时期，意大利巴拉奥纳大学有一位著名的解剖学家和外科学教授。他的技术高超，可以用上臂单蒂皮瓣为鼻缺损患者再造一个新的鼻子，而且这项技术被详细地写进了他的外科学专著，所以西方医学家称他为“整形外科之父”。一个用整容改变命运的女人。古代第一位整容皇后整容手术是否成功，真的可以改变一个人的容貌，甚至可以改变一个人的一切。王成为南梁的妃子，因为整容后变得漂亮而被提升为皇后。她的一生在中国皇后整容史上占有举足轻重的地位。这位历史上美丽的皇后，是中国古代因整形而改变命运的女性，也是第一个整形成功的典型。唐朝就有人工酒窝了。酒窝又称酒窝或酒窝，可以出现在脸上很多地方，大部分出现在脸颊，其次是嘴角。在中国古代诗人的诗歌中，酒窝常被视为女性美丽的象征。颊窝被东方女性视为美的点缀，被西方人视为女性魅力的象征。如今随着整形行业的发展，人工酒窝可以达到以假乱真的程度。但是，你知道唐朝有人造酒窝吗？唐诗中有“投人一轮影”的好说法；中国古代四大美女质疑杨玉环有一种迷人的美。书中记载，她凝视着洁白的牙齿，笑得像朵花；徐陵的玉台新咏序也有“胭脂在北，两捻之遥”的悼词。所谓“面贴”，就是用某种化妆品在嘴角加两个小点胭脂，意思是“两边脸颊都上妆”，就像酒窝一样。但中医书上对“晦气”的定义和“痘印”类似，普济方、卫生易简方等医书上也有不少“治晦气”的记载。当然，不管“舒”字怎么解释，都说明它已经作为一种整形的技术被采用了，至少在唐代是这样的。唇裂修复吸引了琉球医生。年记载“雍生而兔短”。后来荆州刺史尹仲堪手下有个大夫，专门修兔唇。每次手术后都告诉患者暂时只能吃粥，要注意少说话。唐代也有一位修复兔唇的专家，名叫方干。因为唇裂修复的特别好，大家都叫他补唇老师。明清时期的整形外科有了很大的发展。明代晋书魏咏之传，清代疡医准绳的医书中都有唇裂修复的记载。清代顾世成在疡医大全年记载：“修复缺唇，先在缺唇上涂麻药，再用尖刀刺缺唇皮肤，即以绣花针穿丝线，固定两侧皮肤，再抹养血药。三五天不要哭也不要笑，怕感冒。每天应该只吃稀粥，肌肉很饱满。去掉丝线，就是嘴唇合二为一了。”从这次兔唇修复可以看出当时中国的美容整形技术水平。康熙二十七年，琉球派魏世哲医生到中国福州，向福州名医金发学习唇裂修复术。
唐朝那些整形的事儿：杨玉环也是人造美女？
“时光”在这个三维世界中虽然看不见、摸不着，却无疑是最耐人寻味的东西。岁月不应该仅仅等同于眼尾的细纹、松弛的肌肤和走样的身材。 我国美容整形术历史悠久，公元265～419年《晋书》中就有魏永之“生而兔缺”（先天性唇裂）而后，“割而补之”（手术修复）的文字记载。 如今整容已经不再是人们口耳相传的新闻。韩国汉城有一条著名的整形街，密布着大大小小的几百家整形诊所。据统计，我国近10年接受过美容手术的人不下20万。 也许大家都以为整形美容是这几年才发展起来的新生事物，其实不然，整形美容的历史十分悠久，早在古代，整形美容就已具雏形，只是受历史环境和药物条件的限制，没有得到更好的发展。 旧时剪影远古文明中的整形外科 过去，中国人认为“身体发肤受之父母，不敢损伤”。所以，古代和近代的中国人都不曾要求施行整形美容手术。三国时期的名医华佗虽有极高的外科技巧，但他施行的也都是促使创伤愈合、消除化脓感染和治疗脏腑疾病的外科手术。 历史文稿记载，古代埃及人并没有施行过以活体组织移植为手段的整形外科手术，但为了显示男人的高贵身份而进行的文身和为了戴耳饰而做的穿耳孔等最原始的“美容”，则一直都有。 古代印度有割鼻之风。丈夫可将其认为不贞的妻子的鼻子割掉;战争胜利者可将其战俘的鼻子割去; *** 可对罪犯施以割鼻之刑，以示惩罚。由于鼻的位置在颜面上最为突出，畸形十分显著，所以缺鼻之人大多渴望再获一个新鼻。为了满足这种需要，当时印度社会最下层的制瓦工人就逐渐发明了额部正中皮瓣造鼻术。 在耶酥降生后的两百年间，罗马的著名医学家塞鲁沙和希腊的医学大师盖伦，在他们的经典著作里都没有关于再造整形外科和美容整形外科的记述，他们提到的只是对于创伤的治疗。公元3世纪以后，欧洲不断发生战争，许多文化被毁，被称为“黑暗时代”，一直延续到14世纪。随后的15世纪和16世纪被称为文艺复兴时期。 文艺复兴时，意大利巴罗纳大学有位著名解剖学家、外科教授塔利亚考奇。他的技巧非常高超，可用上臂单蒂皮瓣为缺鼻患者再造一个新鼻，并将这项技术很详细地写进了他的外科手术学专著内，西方医学家因此称他为“整形外科之父”。 整容改变自己命运的女人古代第一个整容皇后 无论整容是否成功，它确实可以改变一个人的外表，甚至会改变一个人的所有。王源之就是因为整容后变得美丽才成为南梁萧衍的妃子，又荣升皇后。她的一生在中国后妃整容史上占据了举足轻重的地位。这个在历史上被称为娇美动人的皇后是中国古代一个因为整容而改变自己命运的女人，也是第一个整容成功的典型例子。 唐代就有人工“酒窝” 酒窝亦称笑窝或笑大靥，可以在面部的许多地方出现，多数人出现在颊部，其次是在嘴角旁。 在我国古代诗人的诗句中，常把酒窝作为女性容貌美的象征。颊部的酒窝被东方女性认为是美的点缀，被西方人看作是女性魅力的标记。如今，随着整形美容业的发展，人造酒窝已经可以达到以假乱真的程度。但是，你知道唐代就有人工“酒窝”吗？ 唐诗中有“当面施圆靥”的佳句;中国古代四大美女质疑杨玉环有着一笑倾城的美貌。书中记载她凝眸皓齿，笑靥如花;徐陵的《玉台新咏序》中也有“北地胭脂，偏开两靥”的赞语。所谓“当面施圆靥”，就是以某种化妆品在嘴角处加两小点胭脂，取“两颊点妆靥”之意，仿若“酒窝”一般。但在中医书中对“靥”又有类似“痘痕”之解，在《普济方》和《卫生易简方》等医药书籍中还有许多“治靥方”的记载。当然，无论“靥”字作何种解释，都说明了其作为整形美容术的一种手法，至少在唐代已经被采用。 唇裂修补术曾吸引琉球医生 《晋书・魏咏之传》中记载了“咏之生而兔缺”（先天性唇裂），后来荆州刺史殷仲堪手下有个医生，专门给人做修兔唇的手术。每次做完手术后，都告诉病人暂时只能吃稀饭，要注意少说话。唐代也有做兔唇修补的专家，名叫方干，因为唇裂修补术做得特别好，所以大家都叫他补唇先生。 明清时期的整形美容术有了很大的发展，明代《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中，都有关于唇裂修补术的记载。
巴赫的音乐作品有哪些？
《勃兰登堡协奏曲》、《马太受难曲》、《b小调弥撒曲》、《平均律钢琴曲集》、《法国组曲》1、《勃兰登堡协奏曲》1721年巴赫收集了他的六首最好的协奏曲献给勃兰登堡的克里斯蒂安·路德维希侯爵，这就是著名的六首《勃兰登堡协奏曲》(BrandenburgConcerto)又名伯兰德伯格协奏曲，展现了绚丽多彩而又富于独创性的对比，华丽而高超的复调手法，活跃而宏伟的旋律，可以说，巴赫用这首作品把大协奏曲这种当时已经趋于过时的体裁推向了最后的高峰。2、《马太受难曲》《马太受难曲》创作于1724至1727年间，取材于《圣经》中对耶稣受难过程的叙述。整部作品结构宏大，共有78首分曲。分为两大部分：第一部分有35首，描述了耶稣被门徒出卖和最终被捕的过程；第二部分有43首，描述了耶稣受审，被钉十字架和被埋葬等场景。3、《b小调弥撒曲》巴赫于1733年写成了这部弥撒中的“恳求主，赐怜悯”（Kyrie）和“荣耀颂”（Gloria）这两段，是为了奉献给萨克逊的选侯西格斯蒙德三世（Sopsmundm）的，当时这位选侯是巴赫所居之地的地方长官，后来成为波兰的国王，巴赫将这两段乐曲奉献给他并附有一信，请求选侯指派他为选侯的宫廷作曲家，信中还说：“这两首作品可以算作我的作品中非常有特殊意义的乐曲。”巴赫所说的完全是事实，这部作品确实是巴赫有非常意义的顶峰作品。4、《平均律钢琴曲集》《平均律钢琴曲集》（48首前奏曲与赋格）是巴赫键盘音乐中最伟大的作品，这套作品是巴赫音乐创作的峰巅，彪罗（HansGuidoVonBüllow）把它比喻为音乐上的《旧约圣经》。平均律是欧洲音乐的基本律制。5、《法国组曲》法国组曲是巴赫献给他的第二位妻子安娜的，其中前五首包含在《为安娜.玛格达莲娜的键盘曲集》，第六首是后来追加的。作品大约写于1722-1725年，主要创作时间仍属于科藤时期（1717-1723），这段时期确实是巴赫创作器乐作品的一个高峰期。参考资料来源：百度百科-约翰·塞巴斯蒂安·巴赫
巴赫的音乐作品有哪些？
E大调前奏曲
小步舞曲
G大调无伴奏大提琴组曲
a小调无伴奏长笛组曲（相传这是巴赫所作的最不像长笛组曲的长笛组曲）
G弦上的咏叹调
英国组曲
法国组曲
哥德堡变奏曲
布兰登堡协奏曲
马太受难曲
巴赫主要作品目录
管弦乐
作品编号 作品名称
BWV1046－51 《勃兰登堡协奏曲》
BWV1052－58 羽管键琴和弦乐的协奏曲七首
BWV1060—62 两架羽管键琴和弦乐的协奏曲三首
BWV1063－64 三架羽管键琴和弦乐的首
BWV1065 A小调四架羽管键琴和弦乐协奏曲（维瓦尔迪协奏曲Op.3No.10的改编曲）
BWV1044 长笛、小提琴、羽管键琴、弦乐协奏曲
BWV1059 羽管键琴、双簧管、弦乐曲
BWV1041/BWV1058 A小调小提琴与弦乐曲
BWV1042/BWV1054 E大调小提琴与弦乐曲
BWV1043/BWV1062 D小调两把小提琴和弦乐
BWV1060 D小调小提琴、双簧管与弦乐曲（羽管键琴协奏曲的改写稿）
BWV1066—69 四首组曲
室内乐
BWV1080 《赋格的艺术》
BWV1079 《音乐的奉献》
BWV1002,1004,1006 三首小提琴独奏《古组曲》
BWV1001,1003,1005 三首小提琴独奏《奏鸣曲》
BWV1014—19 小提琴和钢琴六首奏鸣曲
BWV1020—25 小提琴或长笛和钢琴奏鸣曲六首
BWV1036—39 两把小提琴或两支长笛或两支双簧管和羽管键琴的四首奏鸣曲
BWV1030—35 长笛和羽管键琴奏鸣曲六首
BWV1027—29 低音维奥尔琴（大提琴）和钢琴奏鸣曲三首
BWV1013 A小调长笛奏鸣曲
BWV1007—12 大提琴六首组曲键盘曲
BWV992 《降B大调随想曲》（为送别亲爱的哥哥而作）
BWV903 D小调《半音幻想曲与赋格》
BWV972—87 羽 管 键 琴 独 奏 协 奏 曲 十 六 首
（ No.1,2,3,4,5,7 和9 是维瓦尔迪作品的改编曲，No.3是马尔切洛的作品改编曲，N.14和15是泰勒曼作品的改编曲）
BWV806－11 《六首英国组曲》
BWV922 A小调幻想曲
BWV904 A小调幻想曲与赋格
BWV812—17 六首法国组曲
BWV952 C大调赋
BWV988 《戈尔德堡变奏曲》
BWV772—86 十五首创意曲（二声部）
BWV787－801 十五首创意曲（三声部）
BWV971 《意大利协奏曲》
BWV825—30 六首古组曲
BWV924－32 《为W�6�1F�6�1巴赫而作的九首前奏曲》
BWV933—38 六首前奏曲
BWV995 G 小 调管 风 琴 曲
BWV592 － 7 六 首 协 奏 曲 （ 全 部 改 编 自 其 他 作 曲 家 的 作
BWV802 — 5 四 首 二 重 奏《 幻 想 曲 和 赋 格 》
BWV5 － 37 C 小 调
BWV542 G 小 调《 幻 想 曲 》
BWV573 C 大 调
BWV562 C 小 调
BWV572 G 大 调《 赋 格 》
BWV574 C 大 调
BWV575 C 小 调
BWV577 G 大 调
BWV578 G 小 调
BWV582 《 帕 萨 卡 利 亚 和 赋 格 》《 序 曲 和 赋 格 ）
BWV536 A 大 调
BWV543 A 小 调
BWV551 A 小 调
BWV544 B 小 调
BWV531 C 大 调
BWV545 C 大 调
BWV547 C 大 调
BWV548 C 小 调
BWV549 C 小 调
BWV532 D 大 调
BWV538 D 小 调
BWV539 D 小 调
BWV533 E 小 调
BWV548 E 小 调 （ 《 楔 形 》 ）
BWV552 降 E 大 调
BWV534 F 小 调
BWV541 G 大 调
BWV550 G 大 调
BWV535 G 小 调
BWV542 G 小 调
BWV553 － 60 八 首 前 奏 曲 和 赋 格
BWV525 － 30 六 首 奏 鸣 曲
BWV564 《 托 卡 塔 �6�1 柔 板 和 赋 格 》《 托 卡 塔 和 赋 格 》
BWV538 D 小 调 （ 多 里 亚 调 式 ）
BWV565 D 小 调
BWV566 E 大 调
BWV540 F 大 调《 三 重 奏 》
BWV583 D 小 调
BWV586 G 大 调众 赞 前 奏 曲
BWV599 — 644 《 管 风 琴 曲 小 集 》
BWV649 《 啊 ， 留 在 我 们 身 边 》
BWV711 《 赞 美 天 上 唯 一 的 上 帝 》
BWV653b 《 巴 比 伦 流 水 》
BWV696 《 我 们 颂 扬 基 督 》
BWV720 《 坚 固 的 堡 垒 》
BWV709 《 耶 稣 基 督 ， 帮 助 我 们 》
BWV729 《 欢 乐 的 佳 节 》
BWV713 《 耶 稣 ， 我 的 欢 乐 》
BWV688 《 耶 稣 基 督 ， 我 们 的 救 世 主 》
BWV667 《 来 吧 ， 创 造 者 上 帝 》
BWV652 《 来 吧 ， 神 圣 的 心 灵 》
BWV650 《 耶 稣 ， 你 现 在 来 了 》
BWV706 《 亲 爱 的 耶 稣 ， 我 们 在 这 里 》
BWV648 《 我 的 灵 魂 颂 扬 主 》
BWV657 《 感 谢 上 帝 》
BWV659 《 来 吧 ！ 异 教 徒 的 救 世 主 》
No.29 《上帝，我们感谢你》（1731年）
No.34 《啊！永恒的火》（1742年后？）
No.40 《上帝之子出现了》（1723年）
No.45 《对你说》（ 1726年）
No.51 《欢呼上帝》（1730年）
No.60 《啊，永恒，响亮的字眼》（1723年）
No.61 《来吧，异教徒的救世主》（1714年）
No.68 《上帝热爱世界》（1725年）
No.78 《耶稣，我的灵魂》（1724年）
No.80 《我们的上帝是坚固的堡垒》（1730年）
No.82 《我厌倦了》（约1713年）
No.93 《只有亲爱的上帝》（1724年）
No.95 《基督，我的生命》（1723年）
No.106 《上帝的时间是最美好的时间》（1711年？）
No.140 《醒来吧》（ 1731年）
No.143 《颂扬上帝》（1735年）
No.147 《心与口》（第10 乐章是《耶稣，人类愿望之欢乐》）（ 1723年）
No.197 《上帝是我们的信念》（约 1728年）
No.202 《你退让吧，忧郁的阴影》
No.208 《什么使我感到愉快》（1716年）
No.211 《愿闲话停息》（《咖啡康塔塔》）（ 1732年）
No.212 《我们的新长官》（《农民康塔塔》）（1742年）
BWV1075,1077,1 073,1078 二声部、三声部、四声部和七声部卡农清唱剧等
BWV248 六声部《圣诞节清唱剧》（ 1734年）
BWV249 《复活节清唱剧》（1736年）
BWV243 D大调《圣母颂歌》（约1723年）
BWV232 B小调弥撒曲（1733年）
BWV236 G大调弥撒曲（1738年）
BWV235 G小调弥撒曲（约1737年）
BWV225—231 七首经文歌《为上帝唱一支新歌）、《上帝的人》、《耶稣，我的欢乐》、《别害怕》、《来吧，耶稣，来吧！》、《颂扬上帝》、《颂扬和荣耀之奖》）
BWV245 《约翰受难曲》（1723年）
BWV244 《马太受难曲》（1729年）
歌曲和咏叹调
BWV508－18 《安娜�6�1玛格达勒娜�6�1巴赫的笔记簿， No.2）
BWV461 《上帝仍然存在》（咏叹调）
BWV474 《耶稣是最美的光》
BWV478 《来吧，甜美的死》（咏叹调）
BWV493 《啊，可爱的耶稣》
BWV505 《别忘了我，我最亲爱的上帝》
