黄袍加身是谁
赵匡胤
建隆元年也就是公元960年，他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。
七年春，北汉结契丹入寇，命出师御之。次陈桥驿，军中知星者苗训引门吏楚昭辅视日下复有一日，黑光摩荡者久之。夜五鼓，军士集驿门，宣言策点检为天子，或止之，众不听。迟明，逼寝所，太宗入白，太祖起。诸校露刃列于庭，曰：“诸军无主，愿策太尉为天子。”未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜，呼万岁，即掖太祖乘马。太祖揽辔谓诸将曰：“我有号令，尔能从乎？”皆下马曰：“唯命。”太祖曰：“太后、主上，吾皆北面事之，汝辈不得惊犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府库、士庶之家，不得侵掠。用令有重赏，违即孥戮汝。”诸将皆载拜，肃队以入。副都指挥使韩通谋御之，王彦升遽杀通于其第。太祖进登明德门，令甲士归营，乃退居公署。有顷，诸将拥宰相范质等至，太祖见之，呜咽流涕曰：“违负天地，今至于此！”质等未及对，列校罗彦环按剑厉声谓质等曰：“我辈无主，今日须得天子。”质等相顾，计无从出，乃降阶列拜。召文武百僚，至晡，班定。翰林承旨陶谷出周恭帝禅位制书于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服衮冕，即皇帝位。迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后。《宋史 太祖纪》
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黄袍加身的主人公是谁？他是如何被黄袍加身的？
北宋开国皇帝赵匡胤，在陈桥兵变中黄袍加身，成为宋朝皇帝，史称宋太祖。公元960年正月初一，后周朝廷听闻契丹和北汉南下，宰相范质等人不辨消息真假，匆忙遣赵匡胤统率亲军北上御敌。第二天，赵匡胤便率大军离开，夜宿距开封东北不远的陈桥驿。当天夜里，赵匡胤的一些亲信在军中散布议论，“当今皇帝年龄太小，才七岁，不能亲政，我们为国誓死效力破敌，他都不能体谅我们的功劳，难免会有功不赏。不如我们先拥立赵匡胤为皇帝，然后再北征，这样我们的功劳就不会被无视了。”将士们群起响应。第二天早上，将士们都聚集在赵匡胤的大帐前，赵匡胤的弟弟赵光义和赵普见时机成熟，便授意将士将一件事先准备好的皇袍披在赵匡胤身上，并拜于帐前，拥立他为皇帝。就这样赵匡胤成了皇帝。“陈桥兵变、皇袍加身”整件事个人认为都是由赵匡胤等一干人自导自演的，皇袍这么重要的一个道具必定是很久之前就准备好的，不可能由一个普通的将士保管。并且披皇袍这么重要的一个场面怎么会由一个普通的将士来做？必定是一个有身份地位的亲信将领亲手把皇袍给赵匡胤披上的！据考证，当时赵匡胤的亲军有“五虎将”，分别是石守信、高怀德、张令铎、王审琪、张光翰五人。陈桥兵变的时候石守信和王审琪在开封守备都城，并作为内应。所以，陈桥兵变的时候“五虎将”中高怀德、张令铎、张光翰三人在场。高怀德，为人忠厚倜傥，有勇武之名。陈桥兵变中积极拥护赵匡胤称帝登基。以拥戴有功，被封为殿前副都点检，主管侍卫亲军。后来娶赵匡胤的妹妹为妻，加封驸马都尉。张令铎，被封为镇安节度使、马步军都虞侯，成为侍卫亲军司的次长官，“酬其翊戴之勋也”。后来，赵匡胤为了加强与他的联系，“命皇弟、秦王赵廷美娶张令铎第三女（后封楚国夫人）”，张令铎继高怀德之后成为赵匡胤的亲家。张光翰，翊戴功臣之一，是张令铎的部属，在参与陈桥兵变的翊戴功臣中，张光翰与赵匡胤的关系比较疏远。在陈桥兵变中，极有可能有一部分人不支持赵匡胤发动兵变，为了弹压这些人，也为了防止他们通风报信，素有勇武之名的高怀德必须带亲军镇压。再来说说翊戴之功，翊戴就是辅佐拥戴的意思，这个词基本上只有宋朝才有。结果不言而喻了吧。高怀德因为需要弹压不服者，不可能出现在现场。张光翰与赵匡胤的关系比较疏远，甚至他可能就是那些不支持兵变的人中的一员。那么只有张令铎了，只有他才是最合适的人选。
成语黄袍加身的出处是
成语黄袍加身的出处介绍如下：出自《宋史·太祖本纪》。黄袍加身的主人翁是赵匡胤。黄袍加身，汉语成语，拼音是huáng páo jiā shēn，意思是五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。出自《宋史·太祖本纪》。《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”《旧五代史太祖纪一》：乱军山积，登阶匝陛，扶抱拥迫，或有裂黄旗以被帝体，以代赭袍，山呼震地。清代钱彩《说岳全传》：“自从陈桥兵变；黄袍加体；即位以来；称为真龙天子。”扩展资料宋太祖赵匡胤在后周时期，任殿前都点检，领宋州归德军节度使，掌握兵权。周世宗柴荣死后，他的七岁的儿子柴宗训继位。这时，赵匡胤看到夺取后周政权的条件已经成熟，于是精心策划了一场历史上有名的“陈桥兵变”。周恭帝即位的时候，年纪太小，由宰相范质、王溥辅政。公元960年春节，后周朝廷正在举行朝见大礼的时候，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国主和辽朝联合，出兵攻打后周边境。大臣们慌作一团，后来由范质、王溥作主，派赵匡胤带兵抵抗。当天晚上，大军到了离开京城二十里的陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。兵士们倒头就呼呼睡看了，一些将领却聚集在一起，悄悄商量。有人说：“今皇上年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，将来有谁知道我们的功劳，倒不如今就拥护赵点检作皇帝吧！”没多久，这消息就传遍了军营。将士们全起来了，大家闹哄哄地拥到赵匡胤住的驿馆，一直等到天色发白。赵匡胤起床后，还没来得及说话，几个人把早已准备好的一件黄袍，七手八脚地被在赵匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。接着，又推又拉，把赵匡胤扶上马，请他一起回京城。后周恭帝让了位。赵匡胤即位做了皇帝，国号叫宋，定都东京（今河南开封）。历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。经过五十多年混战的五代时期，宣告结束。
成语黄袍加身的出处是哪里
成语黄袍加身的出处是古代中国的历史典故，主要源自《史记·陈涉世家》中的一段故事。成语典故源自五代后周时赵匡胤发动陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。出自《旧五代史·太祖纪一》。1.陈涉世家：《史记·陈涉世家》是古代历史学家司马迁所著的一部记载中国历代历史的巨著。其中记载了陈涉起义的故事。2.陈涉起义：陈涉是中国历史上一个著名的反抗暴政的革命家。他生活在秦末乱世，当时秦朝统治者苛政猛于虎，百姓们生活艰难。陈涉认为天下是由百姓共同创造的，不应该被一己之私所统治，于是决定起义。3.黄袍加身的典故：陈涉起义后，在取得了一系列胜利后，他打败了秦朝的军队，得到了大量的军功。在一次战斗中，他俘虏了秦军的将领，并穿上了将领的黄色蟒袍。这被视为征服者的标志，象征着权力和威严。4.成语的含义："黄袍加身"这个成语从陈涉的事迹中演化而来，后来用来形容一个人获得了高位、尊贵的地位或权力，也暗示着他的责任和权威。5.拓展知识："黄袍加身"这个成语在中国文化中被广泛使用。黄色在古代中国是一种尊贵和威严的象征，出现在皇帝和高级官员的服饰中。因此，"黄袍加身"这个成语所蕴含的意义也是承载着中国古代礼仪文化的传统。总结：成语"黄袍加身"的出处可以追溯到《史记·陈涉世家》中记载的陈涉起义故事。这个成语通过陈涉穿上黄袍这个典故，来形容一个人获得高位、尊贵的地位或权力。了解这个成语的出处和含义有助于更好地理解中国历史和文化背景下的词语演变和意义转化。
黄袍加身的典故
黄袍加身的典故是：赵匡胤发动取代后周并且建立宋朝的兵变事件。陈桥兵变又称陈桥驿兵变，是赵匡胤发动的取代后周，建立宋朝的兵变事件，此典故又称黄袍加身。“后周恭帝柴宗训显得七年元旦日，契丹来犯，庭议命禁军统帅、殿前都点检赵匡胤领兵迎敌。正月初三，赵匡胤便领着大军出了开封城，天黑以前，驻军在开封东北40里地陈桥驿。就在当晚，军队哗变，不容赵匡胤反抗，将黄袍强行披在了他的身上。”影响在北宋取代后周的过程中，因赵匡胤注意严肃军纪，一回开封就下令军队各归兵营，开封城中没有发生以往五代改朝换代时出现的那种烧杀抢掠的混乱局面，因而得到原后周大小官吏的支持。北宋建立伊始，后周一些带重兵在外执行巡边使命的将领，如慕容延钊、韩令坤，都表示拥护宋太祖登皇帝位，只有盘踞潞州（今山西上党）的昭义军节度使李筠及在扬州的淮南节度使李重进先后起兵反抗，于是宋太祖亲率大军平叛，在不到半年的时间里先后击败李筠和李重进。他们的失败，使得一些势力较小，又对赵匡胤代周不满的地方藩镇更感到无力与中央抗衡，也只得表示屈服。这样，北宋在原后周统治区已基本上稳定了局势。
“黄袍加身”是发生在哪个朝代的历史事件,请详细谈谈事件经过？
北宋历史上有两次黄袍加身。宋朝在中原王朝之中有前所未有之富，也有前所未有之弱，是一个让人爱恨交加的朝代。北宋起于960年的陈桥驿黄袍加身，亡于1127年的靖康之变，在这167年里曾经发生过两次黄袍加身的故事，不一样的是一次是立国，一次是亡国。公元960年正月初一，汴京城里传来了辽国联合北汉大举入侵的消息，时任归德军节度使、检校太尉的赵匡胤乘机取得后周的最高军权，奉命去前线抵抗外敌。正月初三日，赵匡胤统率大军离开都城，夜宿距开封东北20公里的陈桥驿。当晚就发生众所周知的“黄袍加身”陈桥兵变，带兵出征的大将军就“不情不愿”的“被迫”当了皇帝，这就是北宋历史上的第一次“黄袍加身”。由兵变而来的皇帝，为加强中央集权，削弱大将权利，遵循“强干弱枝，内外相维”的原则，以文臣御武事，为大宋武力积弱埋下了隐患。公元1125年，在金军即将打过黄河的时候，宋徽宗下旨，将皇位禅让与太子赵桓。当时北宋朝政被“六贼”把持，国家昏乱到了极点，再加上金军在汴京城外虎视眈眈，赵桓也不想接下这么个烂摊子，于是坚决辞让，一日之内哭昏数次，决不当皇帝。在宰相、皇后两次传旨催促登基无果后，汴京群臣冲进太子寝殿，强行将黄袍披在赵桓身上，抬往皇宫迫使他继承皇位。最终，这位北宋的末代皇帝，在昏迷之中登上了皇位，改元靖康。这便是北宋史上的第二次“黄袍加身”。
