红楼梦第二十回的疑惑
一，贾母说过，凡是在府里上了年纪的老仆人比年轻主子还有地位，何况是奶过哥儿姐儿的，一般的丫鬟小姐都要给她们几分面子，其实这样也是在给贾母面子。
二，袭人和晴雯是人生观不一样的两个人。袭人是奴性很强的一个人，她的人生最高理想就是做一个称职的小老婆，所以特别的依附贾府的人，晴雯不同，她注重人格上的平等，并不因为自己身份卑微就在主子面子跟前讨好卖乖，她对宝玉的爱，是自由平等的爱，并不是因为宝玉是主子。当然这在她的那个年代是不允许的，性格刚直易得罪人也是导致她早夭的主要原因。
三，这个回答同上。
四，这一段我不记得原文是怎样写的了，宝玉是没有社会等级观念的，他对每个人都一样（当然对女孩儿最好）。贾环不招人喜欢是因为他老妈很让贾母王夫人讨厌。所谓爱乌及乌，恨也是一样，主子喜欢的，众人就捧，主子不喜欢的，当然就要踩啦，但好歹他也是荣国府的主子啊，众人这样待他，心理难免不扭曲，所以贾家事败后，他很添了一些乱。
五，宝黛恋是世间少有的纯纯之恋，所以曹公开篇就以天上的神仙作为他们的前身，所以笔下的黛玉才有不食人间烟火（吃五谷杂粮反而会生病）的气质。宝黛是注重精神世界的的两个人（连睡在一张床上都不可能会有一丝丝的邪念），无瑕的恋情，他们活在对方的精神世界里，尤其是黛玉，宝玉是她整个精神世界的支柱，宝玉没有了，她的生命也就结束了。
六，是的，这本书里，曹公笔下的每一个人物都有缺憾，这样反而让人感觉到真实，有可爱的，有可怜的，有可气的，有可恨的，形形色色的人物参杂其中，还原了当时社会的真实生活。曹公是一位语言天才，不用写人物外貌，直接用人物嘴里的语言就可以勾画出一个活生生的人物形象，红楼梦的成功很大一部分也是因为它有强大的语言感染力。
七，林黛玉是一位天真率直的少女，她为自己的本心而活，所以她毫不掩示自己的喜怒哀乐，寄居人下加上身体不好，她又很敏感，诺大的贾府，只有宝玉是她唯一交心的知己，所以她整个心都在宝玉身上，大概是又爱又怕受伤害，所以才会时常的耍小性子，这也是让王夫人等人不喜欢她的地方。
宝钗是封建社会最合理想的大家小姐。她一切尊从当时的封建制度，安分守已，不乱说话，自我约束能力强，她用这些社会标准来规范自己，也规范别人，所以她也是一个封建制度下的受害者，有些人不喜欢她是觉得她世故，虚伪，其实以当时的社会标准来看，她没有错，而且能够很好的保护自己难道不好吗！
红楼梦后二十八回真的找到了？
《红楼梦》80回之后的内容一直是红学家考据的热点。29日，据媒体称学者张贵林从英国科学家李约瑟手中接过了飘泊海外200多年的曹雪芹手稿。该报道表示，乾隆皇帝废除《石头记》后28回后，令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后正式出版，所幸手稿在异国他乡几经辗转，被李约瑟收藏。后遵照李约瑟的提议，张贵林重新改写了《石头记》的后28回，将其带回祖国。
这则消息引起了社会各界的广泛质疑：如是曹雪芹原稿，李约瑟为何不让原稿合璧而提议修改?若为依照“手稿”改写，那原手稿在哪里，又应如何鉴定真伪?《红楼梦》前80回之后的内容确定为28回么?
另外，还有网友表示，报道中提到的英国科学家李约瑟为著名汉学家、热爱中国文化，曾撰写《中国的科学与文明》，然其早于1995年辞世，报道中所称“日前，张贵林从李约瑟手中接过红楼梦后28回手稿》”，所谓“日前”，又是指何时?
清华大学清新时报社30日在官方微博表示，清新时报微博9月30日早安《后28回曹雪芹手稿归国》经核实为假新闻，特此更正，并诚挚道歉。
原中国红学会副会长、现中国红学会顾问胡文彬则表示，手稿需要经过权威部门的鉴定才能做出判断。
关于《红楼梦》版本回数的问题，至今仍存在争论。著名红学家周汝昌表示，根据脂砚斋评语来看，脂批多次提到“后半部”、“后回”、“后之数十回”，只有“后之三十回”一言(一本作“后之卅回”)说得最为明确。但此“三十回”之批语，实际指原稿仅至七十八回为止而言，故总回数为78+30=108。
周汝昌先生认为，曹雪芹原稿残存至七十八回宝玉读《芙蓉诔》毕即无下文，今存世的《蒙古王府本》《戚序本》犹存此一真实面貌。回末一小段以及以下两回书文，仅为便于传抄流行而凑成“八十”回整数，由另手后加，已非曹雪芹原笔。
刘心武对周汝昌的观点表示了类似的看法。他表示，曹雪芹已完成《红楼梦》，共计108回，这在《红楼梦》编辑者的相关记载中可找到证据。“书至38回，已过三分之一有余。”刘心武认为，编辑《红楼梦》的人不只曹雪芹一个，在最早的手抄遗迹上还存在着其他负责编辑统筹工作的人的署名。
按照这样计算，全书的三分之一不会达到40回，因此总回数可能为108、109或110回。刘心武说，他个人认为《红楼梦》全文为108回，因为研究曹雪芹的原文可发现，里面存在一个文本逻辑，即全书情节发展具有特定的回数规律，每九回是一个情节单元，又以12为总揽人物和情节的组合数，因此全书应该是9×12=108回。
谈及《红楼梦》后四十回是否为高鹗所续，胡文彬对此持怀疑态度。他认为《红楼梦》后四十回是曹雪芹所作。 “《红楼梦》第一回写‘批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回’，这说明曹雪芹已经把《红楼梦》的目录都写好了。”另外，“脂评本批语至少有十几条讲到《红楼梦》是120回，还讲到了后40回的内容，小红探监、宝玉结局等。”
《红楼梦》第二十八回内容概括是什么？
第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串。宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。扩展资料该回主要人物简介：1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。
《红楼梦》第十八回概括是什么？
红楼梦第十八回：宁府上下为贾敬贺寿。贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝”（离枝）让贾政猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。扩展资料：作品价值《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景；以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
