中文阅读理解：司马迁“陈涉世家”节选
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”（节选自司马迁《陈涉世家》）
6.解释下列加点的词
⑴为天下唱 通假字，同“倡”，首发。
⑵楚人怜之 爱戴。
⑶置人所罾鱼腹中 鱼网，这里是名词用为动词，用网捕。
7.将下列句子翻译成现代汉语
⑴卒中往往语，皆指目陈胜
士卒中到处都在谈论，都指指点点着、互相用眼睛示意注意陈胜。
⑵藉第令毋斩，而戍死者固十六七
即使免于斩刑，但戍边而死的本来就有十分之六七。
8.选段再现了陈胜、吴广大泽乡揭竿而起的'英雄壮举，上古神话《共工怒触不周山》则曲折反映了原始部落间的激烈斗争。请比较陈胜和共工这两个人物形象的异同。
【答案】都是不畏牺牲，不怕强权，勇敢反抗，威武不屈挑战旧制度旧秩序的英雄形象。但反抗的目的不同，共工是为了争夺帝位，而陈胜是为了求生存，是为了反抗暴政；共工形象暴烈鲁莽，而陈胜智慧沉着；共工孤独反抗，而陈胜带领被压迫的群众斗争。
为什么陈涉被司马迁称世家
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解析:
《史记》中的人物传记分三类，本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，对后代政治也有很大影响，是立国之本，故其传记称“本纪”。《史记》中有十二篇“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。《史记》中有三十篇“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传，如《滑稽列传》《游侠列传》等，《史记》有“列传”七十篇。
但这仅仅是一个大略的划分，对于某些历史人物，作者有他的特殊考虑。例如项羽，他并未统一天下称帝，但作者高度评价了他在反秦斗争中的领导作用，说：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近指《史记》中诸侯的传记，按着诸侯的世代编排。
古以来未尝有也。”所以将他列入本纪，可算一个特例。陈涉则是又一个特例，他出身低微，是所谓“瓮牖绳枢之子，隶之人”，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。之所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记•陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。史家对历史人物态度之不同，于此可见一斑。 世家都是描写呃。。。用简明的话来说就是很高级的人物（诸侯等），比帝王（用“本纪”）低一档，比一般官员、游侠、奇士（用“列传”）高一档，史记里有世家30篇，如《孔子世家》、《萧何世家》等，想想萧何的身份地位就知道了，连韩信也不过是被列在“列传”里的。司马迁很看重陈涉，认为他的功劳很大，所以给了他很高的地位与评价，让他归入世家，因为他没有成统一国家的王，所以没能进入本纪。司马迁在编写《史记》的时候，全书共有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇。其中的“世家”讲的都是侯伯皇亲、至圣贤相的故事。“世家”在《现代汉语词典》中的解释其中有一条就是指《史记》中诸侯的传记，按着诸侯的世代编排。要解释一下的是孔子无侯伯之位,而称世家者,是因为“太史公以孔子布衣传十馀世,学者宗之,自天子王侯,中国言六艺者宗於夫子,可谓至圣”。
