于丹都有哪些作品
于丹，中国当代知名文化女学者。先后担纲《在共和国史册上》《太阳照常升起》等20余部大型电视专题片撰稿人；《正大综艺》《环球》等电视栏目撰稿人；大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。
2006年，她先后出版了《于丹论语心得》《于丹庄子心得》《于丹论语感悟》等著作。书中通过对《论语》《庄子》的解读，对中国传统文化进行着当下价值的建构，在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。
2007年，于丹教授出版了《于丹·游园惊梦：昆曲艺术审美之旅》，显示出于丹教授
于丹都有哪些作品？
著作： ·《形象品牌竞争力——电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年·《于丹心得》，中华书局，2006年（相应音像制品已出版）·《于丹心得》，中国民主法制出版社，2007年（相应音像制品已出版）·《于丹??游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年（相应音像制品已出版）·《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》（合著），江苏文艺出版社，2007年·《发现你的心灵》（合著），重庆出版社，2007年主要论文： ·《道不远人——今天如何读经典》，《中华遗产》，2007/01·《发现我们的心灵》，《河南教育》（高校版），2007/05·《读书有什么用》，《中国出版》，2007/05·《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10·《让传统文化滋养我们的思想成长》，《文汇报》，2007/03/22·《构建心灵的和谐世界》，《江西日报》，2007/04/30·《在媒介角色变更中提升CETV的媒体品格》，《中国广播电视学刊》，2006/02·《在“节目季”营销中拓展频道品牌影响力》，《大市场》，2006/10·《打造卫视频道核心竞争力——广西卫视改革发展思路解读》，《现代传播》，2005/05·《电视品牌频道的生成与维护》，《电视研究》，2005/06·《栏目品牌建设的六大要旨》，《中国广播电视学刊》，2005/02·《以解读方式构筑品牌核心竞争力——大型电视周刊样本分析》，《中国广播电视学刊》，2004/10·《电视新闻：媒体变局的聚焦点》，《中国广播电视学刊》，2004/01·《城市台的未来之路》，《视听界》，2005/06·《CETV改革带来的惊喜和期待》，《市场观察》，2004/12·《“背后”的看点》，《南方电视学刊》，2004/01·《一种新闻态度的表达——样本解析》，《中国广播电视学刊》，2003/11·《诗意的陨落》，《电影艺术》，2003/05·《在公益的天空下》，《现代传播》，2002/05于丹：著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长。同时也是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》等系列讲座普及、传播传统文化。著有《于丹“论语”心得》、《于丹“庄子”心得》《于丹“论语”感悟》等。
读于丹《论语心得》
在家靠父母，出门靠朋友 ——读于丹《论语心得》 于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简 单的。我最欣赏的，也就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。 在家靠父母，出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又该怎样来分辨好朋友和坏朋友呢？ 其实，人这一生中，有什么样的朋友，就能直接反映他是一个什么样的为人。因此， 好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。 他（她）是一个什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在的环境中，可以看到他自己内心的价值取向。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。 先来说说三种好朋友。所谓益者三友，就是友直、友谅、友多闻。第一种是友直，也就是这个朋友为人要正值，要坦荡，要刚正不阿。一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。 第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容是一种美德，它是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，或有时候过分的苛刻，还有一种是批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实，有时候最让我们内心受不了的，是一个人在忏悔的时候，没有得到他人的怨气，反而得到淡淡的一种包容。所以，有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上，找到自己的弊病，找到自己的缺失。、 第三种叫做友多闻。在先秦时代，不像我们现在有电脑，有这么发达的信息，有铺天盖地的媒体。那个时候，人要想广视听，怎么办呢？最简单的一个办法，交个好朋友，让你朋友把所读的书的那些间接经验，转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨，有所踌躇的时候，到朋友那里，以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以，结交一个多闻的.朋友，就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。 《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友。那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？ 什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样，遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候，你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。 第二种叫做友善柔,这个正好相反，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断，他其实在浪费你的生命能源。可能你要去辞职了，你说有一个机会要下海或者跳槽，你去问朋友.朋友说,想想吧，你现在的工作也不错呀，你要是万一走了，你什么什么就丢掉了。 至于第三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是，这种人往往会打扮出一副善良的面孔。由于他内心有所企图，所以，他对人的热情，比那些没有企图的人，可能要高好几十倍。如果你一不小心被这种人利用的话，那么，你就给自己的一生套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。 损者三友，益者三友，它告诉你，人这一辈子，做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的。这种标准，有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，你就会觉得：这个人做我的朋友，可能是我的危险。
于丹论语的心得语录
1、在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。——于丹
2、既然生活中的遗憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许带来完全不同的生活质量。——于丹
3、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。——于丹
4、一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。——于丹
5、如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。——于丹
6、恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹
7、君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——于丹
8、生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。——于丹
9、其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！——于丹
10、这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。——于丹
11、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。——于丹
12、表面看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。——于丹
13、许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。——于丹
14、“多闻阙疑”就是要先带着耳朵去多听，有疑问的地方要先放一放；“慎言其余”就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心；“多见阙殆”就是要多看，有疑问的地方也先放一放。——于丹
15、“修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。——于丹
16、见心见性，你心中有眼中就有。为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？他们的生活真的相差那么远吗？——于丹
17、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。——于丹
18、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。——于丹
19、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。——于丹
20、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。——于丹
21、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。——于丹
22、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。——于丹
23、理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。——于丹
24、读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。——于丹
25、长期困扰于人生遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是有所损害的。——于丹
26、禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。——于丹
27、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。——于丹
28、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹
29、真正的和谐：它决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。——于丹
30、做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对君子的第一条界定。——于丹
31、你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。——于丹
32、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。——于丹
33、三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。——于丹
34、“仁者不忧”就是说一个人有了一种仁义的胸怀，他的内心无仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。——于丹
35、最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
36、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。——于丹
37、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹
38、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。——于丹
39、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。——于丹
40、我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。——于丹
41、距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。无论父子母女之间，还是多年夫妻之间，一旦没有了这种距离、这种尊重，越过了这个尺度，到了《论语》中说的“数”这个阶段，彼此已经不独立了，就产生了隐患，离疏远甚至崩溃就不远了。——于丹
42、更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。——于丹
43、厚道，可以包容和悲悯别人的很多的过错，可以设身处地站在别人的立场想问题。——于丹
44、成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。——于丹
45、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你越成功。——于丹
46、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。——于丹
47、三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。三十岁以后就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。——于丹
48、关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。——于丹
49、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。——于丹
50、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。——于丹
51、在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。——于丹
52、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹
53、在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。——于丹
54、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。——于丹
55、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性。——于丹
56、“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。——于丹
57、如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。——于丹
58、既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼。——于丹
59、所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。——于丹
60、人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。——于丹
61、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。——于丹
62、用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。——于丹
63、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。——于丹
64、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。——于丹
65、无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。——于丹
66、构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。——于丹
67、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。——于丹
68、技巧不是最得要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。——于丹
69、友直、友谅、友多闻：正直的朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗的人格，没有一丝谄媚之色。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候，给你果决。友谅，这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的。我们的精神能得到一种净化和升华；友多闻，这种朋友见多识广，当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，他可能给你帮助。——于丹
70、知天命就是内心有一种定力去应对外界，只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。——于丹
71、“穷则独善其身，达则兼济天下”一个人在显达的时候，能以天下为己任，而在困窘的时候还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。——于丹
72、以直报怨，以德报德，提倡的.是一种人生的效率和人格的尊言。——于丹
73、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。——于丹
74、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。——于丹
75、我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。——于丹
76、先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹
77、不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。——于丹
78、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹
79、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。——于丹
80、物质的东西越多，人就越容易迷惑。——于丹
81、一切高远的理想都是建立在朴素之上的。君子即使居住在简陋的地方也不会感觉到简陋，可以从两个角度来理解：第一君子有天下使命，不管这个地方是奢华还是简陋的，对他来讲只是一个外在的环境而已，第二就是君子的内心有一种恒定的能力，他可以使周熠熠生辉，繁华似锦。——于丹
82、最大的政治是信仰，兵力、粮食、信仰三项重要的事情。——于丹
83、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。——于丹
84、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。——于丹
85、理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中线。而这条线就是你内心的愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会越舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失自我，能够有担当，能够做的更好。——于丹
86、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。——于丹
87、在这个世界上，所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及，与朋友相处同样要注意分寸。——于丹
88、成功的职业，不一定是你心中的理想。——于丹
