维多利亚的秘密：谁是中国人？
回答“人是什么？”的答案千奇百怪，柏拉图讲“人是没有羽毛的两脚直立行走的动物。”根据他的这个答案，有人把只鸡拔了毛，拿给柏拉图看，以此耻笑他。回答“中国是什么”这个问题，更必须小心谨慎。空间上就有无数个“中国”。假设一个旅行者走进了北京的琉璃厂，看见有许多很贵的砚石，便说中国是“文雅的国度”；一个观察者到上海来一下，买几种猥亵的书和图画，再去寻寻奇怪的观览物事，便说中国是“色情的国度”，于是，连四川湖南方面，大吃辣椒的事，也算作色情心理的表现的一个证据。时间上也有无数个中国，要是活在宋代，你会感叹中国“重文轻武”的不堪一击，而要是不小心到汉代，甚至先秦，你会发觉许多读书人其实都是那么“孔武有力”，任侠放荡,可以杀了仇人后提了脑袋在大街上从容穿行。因此，从时空上看，中国便都是“谜一样的国度”。于是，抛开这个难以被定义的中国，我们需要一些鲜活明朗的面孔，至少，我们可以有野心对生活在这片土地上的人有所描述，我们可以问一问“中国人是谁”。维多利亚的秘密某天早晨，我坐在电脑前看“维多利亚的秘密”内衣秀，这场全球（准确说是西方主流社会）的时尚秀，汇集了许多暴露的美腿，高耸的巨乳，排山倒海而来。身材高挑的美女们身上奇形怪状的服饰，让我想起中国古代奇书《山海经》上的传奇人物，头上竖满色彩缤纷的羽毛，身形暴露，背上长着翅膀，一不小心就可以飘飘升天。我童年时，也曾对着挂历上印着的金发比基尼美女发呆，但习惯把她们比喻为“金毛狮王”，只有猎奇，并无好感。而无数的电影、电视、广告以及越来越多中国人的身体力行，今天，西方舶来品“金毛狮王”们已经获得了“正当性”，“丰乳肥臀”，“美不美，看大腿”，已经成为时代的风尚。历史却并非如此简单。1872年来华的美国传教士明恩溥，曾有一本《中国人的素质》，被鲁迅列为中国人了解中国的必读书，明氏在此书中表达他的观感：“东方所有的服装都臃肿，没有个性自由。而中国人看到外国人的衣服尾巴上都牢牢地钉着两个扣子，觉得那里又没什么东西可扣，真是既不实用，又不美观。”那时，中国人看不起西洋人的西装燕尾服，西洋人看不起中国人的长衫马褂，互相指认对方为“不文明”，中西双方在心理上还可以分庭抗礼，无所谓“先进”与“落后”，“洋气”与“土气”之别。而今天，在“妇女解放”和“个性自由”的潮流下，大众审美观的市场大潮一边不遗余力的制造着乳腺癌、脚部疾病，把中国女性纳入胸衣、高跟鞋这一套新的镣铐，一边把“温婉含蓄”的女性美，渐变为“暴露直白”的“时尚美”。愈演愈烈的瘦身潮，震荡着几乎所有追求“时尚”的中国女性脆弱的神经。我的一位北大医学部的师兄告诉我，时不时有女生因为过度瘦身而致死的案例。曾经有一位女生被送进停尸房验尸，手术刀切开她的腹部，一股水喷出来，劲道有力犹如喷泉。丰胸、瘦身与高跟鞋，这三大时尚的利器，与传统的小脚、束胸对女性身心的伤害有异曲同工之妙，不过，一个是社会习俗的自然，一个是舶来品的强暴，前者成为落后的表征，后者却成为时尚的标杆，与“女权主义”争取女性自由的话语一道征服了普通中国人的心理。被西方现代文明感染的中国解放者们，一边痛斥“小脚”为中国落后的表征，一边又放任西方审美观对女性的戕害，可谓只许洋人隆胸，不许华人裹脚。于是，在这文化自信心丧失的一瞬间，常态变成变态，变态变为常态。我原本对中国“古代仕女”的崇尚，也因此被贴上“另类”和“变态”的标签，不敢轻易启齿。打开电视，登上网页，却必须和大众一同为丰乳肥臀，纤纤细腰纵情欢呼。今天，一度甚嚣尘上的“汉服运动”和我们观看《最后一个莫西干人》，或者《与狼共舞》一样，不过是对博物馆和考古工地的陈列品的猎奇和对牺牲者的同情，这种形式上的回光返照，恰好标志着传统实质本身的垂死。其实，中国古代妇女完美的形象和西方是有相当大的距离的。《所罗门之歌》中的希伯来情郎这样表达他对太太的爱：“你是多么漂亮，哦，我的爱人，你和苔尔查一样美，像耶路撒冷一样标致，像一支揭旗而来的军队那样恐怖！”而在中国，即使是一顾倾人城，再顾倾人国的中国“海伦”，她的“魅力”也是来源于“温文尔雅”的含蓄，而非暴露直白的“恐怖”。可惜，这种温柔至善的特性，如今已如同弥尔顿《失乐园》中的夏娃对他丈夫亚当的诗句那样，成为仅供凭吊的挽歌：这种西方人对中国女性的误导，转过头来售卖给中国人，由于西潮的强大，便成了中国人想当然的真理。其实，也怪不得老外，中国人是最容易被人误解的物种，包括西方人与自己人。相比中国人悲观的情绪，美国传教士明恩溥一语道破：“中国人其实无法离弃传统。”他用一个故事来说明“中国为什么没有真正的革命”。有人造一堵石墙，六英尺厚，四英尺高。人家问他为什么造这样一个怪东西，他说这是考虑到墙被吹倒之后反而会比过去更高！中国政府在任何情况下都不可能被吹倒，它是一个立方体，一旦翻倒，也只是换个面，其外表与内涵还都是一如既往。”在中国人的百家姓里，找不到“维多利亚”这个名字，而真正的中国人，也不会被这个“秀”展现。“谁更文明:不争以为争的中国人”今天，我们习惯把上公交车不排队，随地吐痰之类看做中国人有“私心”无公德的罪状，是不够“文明”的现象。且不说一个中国乡下的农民是否需要找到一个路边的痰盂再吐痰，习惯了曼切斯特和纽约生活方式的英国绅士和美国暴发户，当然无法理解，这些农民或者农民后人，被裹挟到城市中来时的生活不适。早期外国人对中国农民“不文明”的生活方式的鄙视，正如今天被很多城里人鄙视的农民工，问题的前提是，是谁让他们离开农村，破坏了他们原有的生活方式？中国人在追赶西式文明中遭受的屈辱，与农民工在“农转非”过程中遭受的屈辱，可谓异曲同工，既是学生也是奴隶，必须接受“老师”的标准和谩骂，绝无争辩的权利。其实，真正中国人崇尚的美德足以让很多西方人汗颜。测试一个人真实素质的办法，是去研究他在饥寒交迫而又浑身湿透时的表现。如果他的表现令人满意，就“温暖他，烤干他，喂饱他，这样造就出一个天使”。英国人常说：“碰到一个被剥夺了一顿饭的英国人，如同碰到一头被抢走幼子的母熊，两者同样危险。”不难看出，盎格鲁—撒克逊人懂得，尽管他们拥有值得吹嘘的文明，但仍然受制于他们的肚子。“文明者”的兽性并不比“不文明者”要少。著名美国汉学家，传教士明恩溥笔下的中国人却拥有与盎格鲁—撒克逊人不同的特质，他曾经记录过一次中国人的宴会：“大约一百五十个中国人，其中大多数人已经走了几英里路，他们是来出席一次宴会的，但却让他们失望又受折磨。他们原本指望十点钟左右坐下吃饭，这是他们中许多人这天的头一顿饭，但由于许多始料未及的情况，他们只好站在一旁做招待，受招待的人数比他们还多。”明恩溥感叹道：“受招待的这些人津津有味地吃着，这种从容是中国文明的一种特色，比起我们来要先进许多。”他又将之与大不列颠的子民们比较道：“如果他们是大不列颠群岛的居民，或者是“基督教之乡”的居民，我们很清楚他们会怎么办。他们一定会怒容满面一整天，在下午三点最后一轮宴席上坐下来之前，就会对他们的遭遇抱怨个不停，不住地怒骂。他们会一致通过一个激烈的决议，并且“给伦敦《泰晤士报》写封信，信中包含五个‘Now，Sirs’（现在，先生们）”这样的激愤之辞。“虽然明恩溥认定没有哪个西方人能有这种“度量”，显然更多中国人认为这恰好是中国国民性的“懦弱”之处。对个人权利的寸土必争，是尚“争”的盎格鲁—撒克逊人的天然传统，而中国人的传统则是“尚让”。“争”可以是无原则的“争”，让却并非无原则的“让”。“争”是一场超越了边界的战争，从一家人为遗产的争讼开始，到残酷的商业竞争，直至军事入侵与种族灭绝，西方人在数百年时间里统治了全世界，灭亡了玛雅文明、印第安文明，东方的各大文明几乎都被其奴役过。这表面上辉煌的战绩，其实也并不一帆风顺。第一次世界大战结束时，斯宾格勒写出《西方的没落》一书，整个欧洲陷入坟墓一般的绝望与死寂。满目疮痍，哀鸿遍野，战前还对欧洲物质文明歌功颂德的中国知识分子一下陷入迷茫。梁启超由此认为欧洲的物质文明纵然好，还是得配上中国的精神文明，西方文明好比四肢发达，而头脑不灵，需要借助中国文明的脑袋才能“死而复生”。直至今日，西方依然困扰于“争”的哲学中，愈争则敌手愈多，“文明的冲突”成为永无休止的战争。网上有许多中国人戏言：“一个拉登大叔倒下去，千万个拉登大叔站起来”，似乎正是这种心态的表露。中国人的头脑不“尚争”，却是“尚让”，是“不争以为争”，是让你觉得跟人争不好意思。在北大食堂吃饭，高峰期时经常没有位置，聪明的中国人只要端着盘在悠闲进餐的同学面前站几分钟，绝大部分人都会感到不好意思，自觉的加快进度。中国人几乎从来不扯破嗓子去争什么，却自然有一种“不争以为争”的默契。中国人的“威服四夷”，其实并非武装占领，而只需要你象征性的臣服于我，进贡些土特产，天朝却报之以远超其价格的厚礼。中国人讲：“礼闻来学，不闻往教”，你主动来跟我学习，我当然欢迎，我却绝对不主动强迫你改宗我的文化。此点，与盎格鲁—撒克逊人动辄和人强行"搭讪"，甚至舌头说不过就拳头来说的作风截然相反。著名历史学家钱穆先生曾讲过这样一个故事，抗战时候，在陪都重庆有一家百年老字号的月饼店，名气很大，每到中秋时候，远近的人都要到它那里去买月饼．甚至昆明的达官显贵，也会专程坐飞机去他那买．但到中秋前几天，老板却关门打烊了．人们问他,为何生意这么好,却不卖了，他说，这整条街上，有十几家月饼店，和自家都沾亲带故，关系不错．如果你们都不买他们的月饼，只买我的月饼，他们的日子就会很惨，甚至有可能因此倒闭，家人流离失所,要是某天我也落到这步田地,又于心何忍?这种"同情"的感觉,正是孟子所说的"恻隐之心"．人都是有恻隐之心的,没有恻隐之心的是禽兽不是人.现在看来,那"过去的"、"老年的"中国,倒是像个童心未泯的孩子,而"今天的"、"年轻的"中国,反而在欲望的沟壑里被填平了.政治的浩劫过后，继之而起的是商品大潮的冲击．这个冲击比政治的席卷来得彻底．前者多属被迫，好比强暴，后者纯属自愿，好比苟合．强暴在法律上可以平反和定罪，苟合却合法且多被提倡.此刻,面对汹涌的物欲之潮,我们怀念童年,渴望童心,正是无声的呐喊.我曾问过一个热衷现代西方文明的年轻人一个问题：“假如有一个自称比你强的人，你原本不承认他比你聪明，但他把你打的满地找牙，于是你不得不承认他比你强。于是他又说道，你之所以被我打倒，是因为你的脑子有问题，太笨，只要你把自己的脑袋换成我的，就可以跟我一样聪明，就可以打败我。那么，你愿意换掉自己的脑袋么？”这个年轻人精通英语，跟许多盎格鲁撒克逊人都很熟，还让我给他的一个白人朋友介绍中国女炮友，被我婉言拒绝。
维多利亚的秘密干什么的?
是一个内衣品牌, 以下是详细介绍
维多利亚的秘密(Victoria's Secret)的产品种类包括了女士内衣、文胸、内裤、泳装、休闲女装、女鞋、化妆品及各种配套服装、豪华短裤、香水化妆品以及相关书籍等，是全球最著名的、性感内衣品牌之一
维多利亚的秘密(Victoria's Secret)对于性感美艳的定义早已昭然若揭，天使的长发自然微卷，象刚刚睡醒尚未梳洗或才经历一场完美的性爱。面容自然媚态，红绯绯的脸庞和雾茫茫的双眸象刚刚接吻过的嘴唇。 维多利亚的秘密(Victoria's Secret)隶属美国知名中高档服装生产商Limited Brands集团，性感是Victoria's Secret的代名词，她不仅是全美，更是全世界内衣界的龙头，她优雅，热情，挑逗的在伸展台上影响着全球三十亿女性人口的“内在美学”，同时也在香水、配饰、化妆品等领域散发出让人无法抗拒的魅力。在全美，超过1000家的分店都在销售由超级名模代言的Victoria's Secret性感内衣。 维多利亚的秘密(Victoria's Secret)成立于20世纪70年代初，自成立那天起，公司的名字就一直成为了魅力、浪漫、纵容及女式内衣的代名词，公司每天每分钟内衣的销量达600多件。总裁Grace Nichols把 Victoria's Secret描述成“一位生活方式的商家，即时装商是众多顾客生活的组成部分。我们给予顾客的是：魅力、美丽、时尚及一点儿浪漫。我们清楚什么时装最适合女性的身体和情感受需求”。 Victoria's Secret的设计队伍创造了空前的成功记录。它创造性地引进了新产品生产线，如“第二层皮肤缎面”(Second Skin Satin)、主要用棉制品做的“性感形体服”及“完美外形”公司的乳罩产品尤其畅销，所以公司计划每年开发一种新的乳罩款式。据估计，三十岁以下的女性所用乳罩的50%均是该公司的产品。 Victoria's Secret每回的新品发表会俨然已成为无国界的全民运动，不光是女人想看，男人更爱看，一旦惹火性感的画面同步出现在该官方网站上，旋即造成全球性的网路大塞车。春季时装表演会每年二月份在纽约举行，届时超级名模们争相亮相，名单可在连锁目录里见到，世界上大约有5亿客户拥有此类目录。
退市、闭店、亏损、抛售，日式快餐为什么不火了？
原因很简单，因为性价比太低，不仅不好吃，而且价格昂贵。吉野家正式宣布全面退出市场，除此之外，味千拉面的情况也十分糟糕，不断亏损、闭店。从这些角度上可以看出，之前火遍全国的日式快餐突然开始落寞，日子越来越不好过。首先，竞争力越来越强，导致日式快餐市场减小。放在以前，很多人吃一份日式快餐都会拍照发朋友圈炫耀一番，成为人人羡慕的对象，好像自己吃了多了不起的美食。但现如今，越来越多的美食层出不穷，放眼望去，一条街就汇聚了十来个国家的美食，不管你是想吃韩国的还是泰国的，简直应有尽有，只有想不到的没有找不到的，我们根本没必要将目光局限在日式快餐上。其次，日式快餐的性价比太低。在三四线城市，一份日式快餐的价格在30-50元左右，如果想要吃的稍好一些，通常都需要上百元不值。例如味千拉面里面的一份面，不仅分量小，而且价格昂贵，饭量大的人可能根本就吃不饱。消费者都是聪明人，他们当然想要花最少的钱吃最好的东西。可能刚开始会有一股新鲜劲，但随着日式快餐逐渐普及，原本的新鲜感也荡然无存，自然会去寻找其他美食。最后，日式快餐的味道普通。除了我国之外，其他地方的食物最多只是尝个新鲜，根本就无法成为真正的美食。吃过日式快餐的人都知道，里面的油炸食物比较多，而且没什么特别的味道，吃起来就和超市里的速冻半成品十分类似，与其在这边花高价钱购买日食快餐，还不如去选择吃点其他更美味的东西，或者干脆购买一些半成品自己制作更省钱。
美罗城的具体品牌
地下一层:五番街上海早晨(Morning Shanghai)肯德基（KFC）一层:肯德基(KFC) 必胜客(Pizza Hut) 伍京堂(Wu Jing Tang Noodle)寿司亭(Sushi Teii) 一茶一座(Chatea) 华联罗森(Lawson)哈根达斯(Haagen-Dazs) 可纳咖啡(Kana Premium Coffee)朗迪姆休闲餐厅(Rendezvous Cafe) 现代观点(Modem Sight)红星眼睛(Red Stra Optical) 茂昌眼镜(Maochang Optical)许留山(Hui Lan Shan) DQ冰淇淋(DQ Treat Works )吴良才眼镜(Wu Liang Cai Optical) 美式眼镜(Americas Eyes )绝色摄影(CHUECH STUDIO) 量通数码(LiangTong Digital)冠龙照相(Guan Long Photographic) 面包新语(Bread Talk)百脑汇—笔记本、品牌机(Buynow) 可可树(The CoCoA Trees)好时巧克力工坊（Hershey's chocolate world）二层:星巴克(STARBUCKS) 屈臣氏(Watsons)斗牛士牛排馆(Bullfight Steak House) 百脑汇—耗材、装机区(Buynow)迪士尼卡通产品旗舰店(Trendy Land)三层:百脑汇—耗材、装机区(Buynow) 上海国际音响广场(IAEM)电玩巴士（TGBUS）通信天地(Communication World)双胜冰淇淋西餐厅(SWENSENS) 百胜厨(Prima Taste)四层:大众书局·美罗店(Popular Bookmall)舒适堡健身美容中心[男宾部](Physical Fitness & Beauty Centre[MAN])普罗旺斯的树自然蔬食(Larbre de Provence)五层:伊藤家日本料理(Itoya Japanese Restaurant)舒适堡健身美容中心[女宾部](Physical Fitness & Beauty Centre[WOMAN])超级电影世界(Kodak Cinema) 孙平形象设计(Pency Idea)湄公河越南餐厅(MeKong River Vistnamese Rest.)Fx1龙汇西餐厅(Fx1 Cafe Rest.)六层:伊藤家日本料理(Itoya Japanese Restaurant)大食代(Megabite)舒适堡健身美容中心[女宾部](Physical Fitness & Beauty Centre[WOMAN])山木培训(Sun Moon)七层:上海徐汇区好乐迪音乐娱乐有限公司(Hao Le Di )八层:达加马巴西烤肉(Dagama Barbecue Bar )
美罗城的地理位置
美罗城，位于上海市肇嘉浜路1111号，是上海市一处购物娱乐中心。美罗大厦占地总面积2.15公顷，建筑面积11万平方米，其中美罗城6.7万平方米，美罗大厦4.3万平方米，所辖物业美罗城和美罗大厦，总投资1.35亿美元。 美罗城、美罗大厦物业直接相连地铁，又毗邻内环线高架公路和环城轻轨，距市中心、外滩、虹桥机场及浦东新区等中心地带仅需20分钟车程，极便于商业、商务活动开展。标志建筑美罗建筑以巨型玻璃球体为独特标志，仿若一颗璀璨的明珠镶嵌在徐家汇广场，素有徐家汇“地标”之美誉；其外幕墙取凝重的“美罗红”为底色，在一片白静的广场建筑群中，凸显其蓬勃昂然之活力。入驻美罗，无疑成为商家的明智选择。
