在世界中心呼唤爱的歌词
この道をどれだけ歩き続けたなら kono michi wodoredake aruki tsuduke tanara君の笑颜にたどり著くのだろうkun no egao nitadori cho kunodarouこう寒い日は冷たい受话器をkou samui nichi ha tsumeta i juwaki woそっと手のひらで暖めようsotto teno hirade atatame you切ない思いsetsuna i omoi胸が痛いよmune ga itai yoこの星が愿いかなえてくれるかなkono hoshi ga negai kanaetekurerukanaIf I were a bird,I would fly to youIf I were a bird,I would fly to youI wanna fly to you but I don t have any wingsI wanna fly to you but I don t have any wingsIf only my wish would come true,I would say to youIf only my wish would come true,I would say to youIn this world,there is no one else but youIn this world,there is no one else but youこの道をひたすら歩き続けようkono michi wohitasura aruki tsuduke youずっと隣に寄り添っていたいzutto tonari ni yorisotte itaiそうつらい日には自分を信じてsoutsurai nichi niha jibun wo shinji teきっと幸せが待ってるのkitto shiawase ga matte runo揺れるキャンドルyure ru kyandoruあなたのぬくもりもanatanonukumorimo消えないで 消えないで 待ってるからkie naide kie naide matte rukara见えない明日も すれ违う寂しさもmie nai ashita mo sure chigau sabishi samoどうして涙が止まらないのdoushite namida ga toma ranaino??... 胸が痛いよ mune ga itai yo この星が愿いかなえてくれるかなkono hoshi ga negai kanaetekurerukanaIf I were a bird,I would fly to youIf I were a bird,I would fly to youI wanna fly to you but I don t have any wingsI wanna fly to you but I don t have any wingsIf only my wish would come true,I would say to youIf only my wish would come true,I would say to youIn this world,there is no one else but youIn this world,there is no one else but you
在世界中心呼唤爱
“大自然把人带到宇宙这个生命大会场里，让他不仅来观赏这全部宇宙的壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛，它就不是把人当作一种卑微的动物；从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的、比我们自己更神圣的东西的爱。因此，这整个宇宙还不够满足人的观赏和思考的要求，人往往还要游心骋思于八极之外。一个人如果四面八方地把生命谛视一番，看出在一切事物中凡是不平凡的、伟大的和优美的都巍然高耸着，他就会马上体会到我们人是为什么生在世间。”---朗吉弩斯《论崇高》
秋末回暖，恰好的温度。进一间教室时，前排座位上恰好躺着窗帘缝溢出的阳光，将手心搭在上面，很暖和。
好像一切感情记忆回流进掌心，过去的一切浮浮沉沉，宛如一场梦，但真真实实存在过，断断续续构成现在的我及至将来的我。
高中以前，是全然不想事，快乐而单调。准确来说是初三末，是我开始有意识，感受到一切痛苦的开始。
仿佛患上了心理障碍似的，只要有人坐在我身后，我就会感到极其紧张、焦躁、敏感、难堪，注意力全然放在这一件事上，课上的一切老师的话语全然不能听进去。
我真真切切感受到某些人的恶意，那时候我想，或许好人坏人都是相对的，或许根本没有这个所谓的好坏的概念，只是相对而言，这个人对我充满恶意，但是对其他人都很善意，这个人对我来说就是坏人，但是对其他人来说就是好人。
我不知道。只是，大概都是我的错吧，想来想去我确实没做错什么，但就是我的错吧。
写到这里突然感到有点窒息，想胡乱敲些字符乱码。高中时几乎每一个夜晚都不敢尽快入睡，因为害怕明天的到来。害怕坐在教室，害怕看见他们，害怕听到他们。也是在那个时候我深深刻刻思考人生的意义，思考自己与他人，甚至于想到死亡，无数次的，无数次的想到死亡。想逃离。或许有人会想说我无病呻吟，但这确是我那时最为真切而极其痛苦的感受。
我也因此真真切切感受到莫大的善意。感谢这些善意与爱，让我感受到生的喜悦。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭，但如果是深陷痛苦，自然喜悦就会更能冲击泥淖，也或许是自己想获救，才能感受到，才会想感受到喜悦、善意、美好与爱；如果已经全然放弃了生，已经深陷泥淖了无念想，纵然是再大的救赎也无法将一个人从痛苦深渊拉回，只是直直下坠，直到谷底或是没有谷底。
想起一个上学时的下雨天，我是不爱带伞也不爱打伞的人，那时我只是淋着雨快步走着，忽而感觉好像没有雨从头上落下。一个和我同穿校服的女孩把伞下的一边空间让给了我。记不清那时候同她说了什么，也不记得她的模样，很小的一件事，但此刻却突然记起。
感谢匆匆路过的陌生人的善意。
由衷地感谢一直陪伴我的朋友。小学初中都不甚明白友谊，那时只能说是“玩伴”，一毕业就没有联系，脑海中也压根没有“联系”这个概念，空空的。也无意中推开了一些人。及至高中，好像突然有了“自我意识”，开始思考，开始真正感受到友谊，想一直一直保持联系。真的，太好了，真的很高兴遇见你们，让我感受到莫大的善意与爱，去撑过那段时期。
“不是你的错。”
及至大学，慢慢摆脱了那个环境，我好像获得了新生。我能顺畅的呼吸，神经也不会紧绷，我感到前所未有的轻松，好像被打开了某种开关，我不再去想自杀，慢慢让自己不去在意这件事，我逐渐肯定了我确是想活着的念头，我想自救。想去好好活着，去感受一切，包括痛苦。
有朋友说，我和高中很不一样，现在好狂哈哈。也有朋友说，我比高中悲观，但实际上我比高中快乐许多乐观许多，我大概知道之所以说我悲观，是因为现在我能拥有和表达我的全部情感，难过，快乐，悲伤，欣喜，不会去逃避和压抑难过痛苦，该难过该难过，该快乐该快乐，会给朋友诉说我的难过以及吐槽现实的黑暗面（并不是想去传播负能量嗷，就是说大家都要天天开心，难受也不要憋着）。不是很懂对于悲观和乐观的界定，如果这是根据对未来和一些烦恼问题的态度，我可以说是我是乐观的，甚至于是抱有不切实际的期待。我愿意去相信未来的美好，也愿意去相信问题终会得到解决，终会有解决的办法。但对一些黑暗面，我是抱有悲观或是愤慨的态度。
大学生活虽然也曲曲折折，但总体来说还是一条快乐的小溪流。我感受到“我”的存在，遇到了很多很好的人，有些虽只在我生命里停留很短暂的一个时刻，但感谢遇见。遇到了我如今的室友，室友这个词或许显得生疏，只是称呼来的方便。私以为，“朋友”一词是不能随便称呼的。她们不单单是室友，而是同住寝室的朋友，很暖心的朋友。感觉寝室是我第二个家了。希望毕业以后也要常常联系，多多聚聚。
听几个朋友吐槽大学的七七八八，无法帮你们解决问题，但衷心希望你们开心，吃好吃的，做自己想做的。
今天的天气很舒适，昨天也是。昨晚和某袁看了音乐剧《涩女郎》，第一次看音乐剧，印象是极好的。四个女孩都有成长，找到了自己。
还有，我爱你，和我一起坐在教室自习的傻子。
就是突然想写写所以写写了，如果要纠结什么文章意义或中心思想，那就是活着真好。
《在世界中心呼唤爱》
在读《在世界中心呼唤爱》的时候，我还未读完《瓦尔登湖》，坦言近几天的生活十分乏味，生无乐趣。我不知是否应当将这本书作为日本文学来写，但凭着我私人的感受，坦荡敬慕于洁白的云絮里的他们，这份凄美的纯爱，给了我莫大的感动。换言之正是因为纯爱，日本文学的绘卷当中何处不是美的象征，川端康成给我人之美，三岛由纪夫给我命之美，东山魁夷给我景之美，那么我再开阔一些——片山恭一给了我爱之美，于这个世界当下焦躁的爱、变质的爱所区分出来。
暂说个题外话，本书若我记忆无误，应当是在人生的某时某处看过的，但仅是内容上，如去动物园，如去小岛。朔太郎和亚纪的爱情故事在我几年前的生命中读完过，许是当年的心情，我也热衷起恋爱。但不得不可惜，我与朔太郎最开始同样，在女人身边带有窝囊之情，腼腆而不得志的样子，我当下属于复读，但又何其不是初读，要说不同，确也是少了恋爱的冲动仅此而已。
小说共五章，前四章的时间线由开篇的当下亚纪已经离世，爱情故事为ω，转换到朔太郎与亚纪爱情的α，直到第四章两个时间线慢慢连了起来，剧情达成连贯。在日本的未下雪的冬天，路面已经结冰，朔太郎醒起流下了眼泪，以亚纪为自己生存动机，失了看待世间美好的种种感情。然而就是这样一个思绪微微的男人，却在初中时的亚纪面前毫无知觉，遭同学嫉恨，嫉恨他可以和亚纪待在一起，甚至于爬山，去看绣球花。初三时亚纪的班主任病逝，她在葬礼上念了悼词，此时的朔太郎生出一份失意，莫如说是醒悟，认定所谓幸福这一主观物，每个人都是定量的，自己的那份很可以已经挥霍一空。这份失意的情思，在望见葬礼上亚纪被阳光照耀，带来的美好中幻灭，终于懂得了被他人嫉妒的感受，并进而嫉妒起轻易和亚纪在一起的自己。
爱情故事如我上面所说去动物园与去小岛，去动物园是感情进第一步的时候，两人两情相悦，而爱的小心翼翼。直至去小岛，在初中同学大木的帮助下，俩人共同在岛上待了一晚，相互间的爱未被玷污，唯心悸矜持与自爱，爱情的纯洁一览无余。
祖父的爱，教育着朔太郎。换言之这篇文章讲述了两个爱情故事，只是祖父的爱情故事分量不大，他更多的是起到了爱情的教育这一作用，也践行了文中“骨灰”带来的凄美。祖父年轻时爱上一位得了肺结核的少女，那时肺结核就像是个绝症，只能补充营养却无法救治，为此祖父做了很多不好的勾当，以赚钱来救助她。而少女恰好在此时因世人发现了链霉素而得以救治，肺结核救治后便是要随父母的意愿出嫁，祖父因为那些勾当被少女父母所看不起，最终少女嫁给了一位本分人。文中讲述祖父的爱情故事，已经与此事跨越了五十年的鸿沟，那位少女早已离世，在将这个故事告诉孙子朔太郎后的某一晚，两人盗了墓，将那位祖父爱过的女孩的骨灰偷出一点，并告以朔太郎待自己死后，将他的骨灰与盗出的骨灰撒到一起。
在亚纪死前，初中时代的朔太郎思想便是客观且现实主义的，无外乎不相信有来世这一事物，认为这是世人为了追求爱而不得的东西，才发明出来的唯心物。在亚纪死后朔太郎同样保持这个观点，在与祖父的交谈中，祖父认定朔太郎的思想太寂寞且悲观，但又是实在的，正是如此，祖父说出了这席话“失去喜欢的人为什么会难过呢？”——“那恐怕是因为已经喜欢上那个人的缘故。”这也使得亚纪已死，朔太郎仍感到身边留存着她，认为这不是什么错觉，是真切的感觉。祖孙俩人的爱情，在一定程度上，不同又相同。为他们的感想来看，到死仍然爱着，所以可以说两人的爱情故事没有结局。
回归故事情节，亚纪死前得了白血病，但仍坚持与朔太郎去往澳大利亚，莫大的爱情力量支棱了起来，可心中澳大利亚初夏褐色的平原未曾见到，便殒命于日本无雪的冬天里。之后连起每章的开头，少年与少女的父母前往澳大利亚圆了她的梦，并撒下了亚纪的骨灰，此时少年偷偷藏了些许。在第五章中，时间已经来到多年后，爷爷已经离世，朔太郎带着爱人去到了曾经与亚纪爬山看绣球花的地方，山坡上开满樱花，循着莫名诞生的疑问：“不会后悔吗”，他坚定的撒下了当初藏着的骨灰。也可能会后悔吧。但是，此刻的樱花是这般美丽。全文终。
