十三经注疏怎么学
十三经注疏巧记法：解释版：诗书易三礼，春秋三传/孝，论尔和孟子。这一句话概括了13经是哪13经。它们分别是：诗经、尚书、周易、周礼、仪礼、礼记（这里的“三礼”顺序不要变哦。） 春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、尔雅和孟子。在这里打了一个斜线/，/前的经书，疏是唐代的。/后的经书，它的疏是宋代的。比如孟子的疏是宋代的。后人将以上这些经书的注疏，加上唐 陆德明的《经典释文》的注音合成一部书，称作《十三经注书》。诗书易礼左，都是颖达正。《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋左氏传》都是唐 孔颖达正义。郑玄注三礼，公彦疏周仪。《周礼》、《礼记》、《仪礼》都是郑玄注，《周礼》、《仪礼》是唐 贾公彦疏。*我背的时候，根据前一句“都是颖达正”的末尾的字读“正”，就想到了这一句开头的第一个字，也是读“郑”，就记住啦～范宁杨士勋，注疏谷梁传。（范宁、杨士勋，前者给《春秋谷梁传》作注，后者给作疏。这里不用记他们的朝代，后面有顺口溜哦。）公羊何休注，唐代徐彦疏。《春秋公羊传》是何休注，唐代徐彦疏。刑疏孝尔论，璞注晏集解（尔论）。刑昺疏《孝经》《尔雅》《论语》，郭璞给《尔雅》作注，何晏给《论语》集解。王弼韩康伯，魏晋注《周易》。（魏、晋）魏朝的王弼和晋朝的韩康伯给《周易》作注。汉朝孔安国，专门传《尚书》。汉朝的孔安国，给尚书作传（传是注的一种）赵岐注《孟子》，孙奭shì再来疏。赵岐注《孟子》，孙奭疏《孟子》。杜预注《左传》，隆基注《孝经》。杜预注《左传》，李隆基注《孝经》。正义疏在右，唐宋明确分。正义和疏都算作是“疏”，写的时候放在经和注的右边。疏是以第一句顺口溜中的“/”为界限，/前的为唐代作疏，/后的为宋代作疏。孝经论尔和孟子，唐魏晋汉这样排。孝经，论语，尔雅和孟子，他们的注者分别是唐代，魏代，晋代和汉代。春秋三传晋汉晋，除了周易都是汉。春秋三传的注者分别是晋代，汉代，晋代。除了周易是魏晋人作注以外（之前已经在顺口溜中提到过了），其余的唐代经书都是汉代的人在作注。*《诗经》的毛传郑笺（《诗经》由汉代的毛亨作传，汉代的郑玄作笺）单独记忆。
《十三经注疏》都有哪些？
“十三经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《_梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典，内容博大，在悠久的中华文明进程中，对我国的传统文化产生了巨大影响，长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。编辑本段注疏释义注疏 ： 注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。宋人将十三经之汉注唐疏合刊，"注疏"之称始流行。 十三经注疏:即指后人为了便于查阅,>、>、>、>、>、>、>、>、>、>、>、>的注和疏加上唐陆德明>的注音合刊成的一部书.这就是现在通行的>.注疏版本“十三经”各注释版本中，以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。 周易正义 魏.王弼、晋.韩康伯注,唐.孔颖达等正义 尚书正义 汉.孔安国传、唐.孔颖达等正义 毛诗正义 汉.毛亨传、郑玄笺、唐.孔颖达等正义 周礼注疏 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 仪礼注疏 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 礼记正义 汉.郑玄注、唐.孔颖达等正义 春秋左传正义 杜预注、唐.孔颖达等正义 春秋公羊传注疏 何休解诂、唐.徐彦疏 春秋_梁传注疏 晋.范宁注、唐.杨士勋疏 孝经注疏 唐玄宗注、宋.邢_疏 尔雅注疏 晋.郭璞注、宋.邢_疏 论语注疏 魏.何晏注、宋.邢_疏 孟子注疏 汉.赵岐注、宋.孙_疏
《十三经注疏》是指哪些？
《周易正义》10卷，魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义；《尚书正义》20卷，汉孔安国传，唐孔颖达等正义；《毛诗正义》70卷，汉毛亨传、郑玄笺，唐孔颖达等正义；《周礼注疏》42卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏；《仪礼注疏》50卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏；《礼记正义》63卷，汉郑玄注，唐孔颖达等正义；《春秋左传正义》60卷，晋杜以预集解，唐孔颖达等正义；《春秋公羊传注疏》28卷，汉何休解诂，唐徐彦疏；《春秋觳梁传注疏》20卷，晋范宁集解，唐杨士勋疏；《论语注疏》20卷，魏何晏集解，宋邢邴疏；《孝经注疏》9卷，唐李隆基注，宋邢邴疏；《孟子注疏》14卷，汉赵岐注，宋孙爽疏；《尔雅注疏》10卷，晋郭璞注，宋邢呙疏。《十三经注疏》凡416卷，汇集了全部儒家经典，保存了一批有代表性的汉晋古注和唐宋义疏，因而自形成以后便受到重视。明清两代，皆曾由皇帝敕版刻于太学，民间也有多种刻本流传，清代阮元的校刻本可谓各本中的善本。经学发展到宋代，经部典籍中的核心——“十三经”已经形成。这些经书，是垄断两千年封建社会意识形态的纲领，是封建文化的主体，十三经经典地位的最后形成，既是历代统治者的需要，也是经学不断发展的结果。
