有哪些中国古代经典语录？
中国文化博大精深，汉字是世界上最古老的文字之一，历史悠久。汉字不仅是中华文化的象征，也是中国人民智慧生活的重要组成部分。中华文化博大精深在中国古文中。在古文中有很多佳作，而其中很多作品至今仍是我们学习古文的经典之作，比如《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》等著作，这些中国古文曾惊艳了我，他们中有的至今仍被我们沿用着，用来感悟！这些文章不仅丰富了我们历史文化知识，更让我们从中领悟人生哲理。一、《劝学》《劝学》是一篇散文，作者是春秋时期的鲁国稷下学宫的学生子夏。全文共计十四篇，分别从学力、品行、修养、德行、道德实践和教育等方面阐述了人生要想有一番作为，必须先端正自己的态度和提高自身的修养，并结合自己的实际情况去学习实践。文章语言生动感人，语调平缓短小，具有很强的感染力和说服力。全文一共分为八个部分，分别是论学理、论志向、论态度。本文最经典的语句：有学则无涯，无以广才。知之者不如好之者，不如乐之者。1、学无止境，这句话是从学理上论述学习的重要性。学有多大收获，学到多深层次的知识。就像大海一样，如果没有深度，就不会有波涛汹涌的气势。人如果没有广泛认知的广度就不会有知识积累。只有不断学习，才能不断增长自己的学识经验。所以学习不能满足现在工作上所需要的知识，要不断的补充自己所需要的知识。2、这句话告诉我们，只有坚持不懈地学习，才能达到提升自身修养的目的。学习是没有止境的，学习需要你用一生的时间来坚持。在学习的道路上，只有坚持不懈地努力下去，才能达到人生的顶峰。很多人都说，自己没有坚持下来读书的意志，其实这是错误的想法。如果一个人在学习上没有毅力，那他就不会把自己全部精力投入到学习上。一个人如果不坚持不懈地努力工作，而是坐享其成那就永远也不可能有什么成就。只有我们付出努力才能取得成功。3、告诉我们要善于学习，要勇于探索。我们在学习上没有尽头，没有止境。只有不断地去发现新的知识才能让自己获得更多的知识。如果我们不学习新知识不去探索新知识也就无法开拓自己和发展自己了。“知之者不如乐之者”说明了学习中“好学、乐学”两全之道，也说明了学习只能是有所发展而不能止步。有涯而知无涯，殆矣！这句话可以说非常好地回答了上文“知之者不如好之者，不如乐之者”这一句说“知之者不如好之者”这一命题的实质所在。所以很多时候“知之者不如乐之者”都是一种对学习更高更深层次的认识。4、告诉我们要有远大的志向。志向不在远，而在坚。——《论语·卫灵公》孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”有远大的志向，才能使我们更加坚定地走下去、走到成功当中去。反之没有志向，那只会迷失方向。二、《子思》子路问于君子，曰：“君道在矣！”君子曰：“路遥知马力，日久见人心。”于是上道，与之期遇；下道，与之期遇。三年一届然后逢其会，百里之遥隔绝无期遇；三年而不返，则如在梦中矣。这就是《子思》（一作《子路》）的大意：如果上道之前遇到朋友（可能还不太熟),然后又遇到敌人（可能还不熟悉),那么就像人与人之间有过千里之遥隔这样可怕的事情一样。所以我想要有一天我会站在那里等待着你去靠近和守护你。1、读着读着你就能发现他们有多么纯洁。子曰：“君子有三，无口而齿，无舌而心。”子曰：“人善被人欺，马善被人骑。子不学，不知其善；学而不思其恶，何其欺也！”意思是：君子不学别人说不会说话，不会嘴甜；不说不能听懂别人讲的话；不会去思考别人说了什么，也不会去说别人想说什么说了什么；在别人遇到困难时不会说谎话（即使被别人所利用）。这样的人才会值得信赖。他们都很善良温柔。这样做了是可以使自己不受委屈。这样做了就是有道理。这样做了之后也就没什么怨恨了。2、你还在犹豫什么时候去见他？你还在犹豫什么时候去见他，你还在犹豫什么时候去见他吗？不要犹豫了，赶紧去见吧！也许你在这个世界上只看见过他一个人吧，也许你看见过他也会流泪吧？你相信你会遇见那个对你来说可以托付终身，可以说不会让你失望的人吗？当你遇见他之后，你才会知道谁才是那个可以托付终身的人吧！3、你还在为他担心吗？孔子是儒家的创始人，被尊为是世界上最伟大的思想家之一。他的这篇文章为后世留下了极其宝贵的思想遗产。在这个纷繁复杂、充满变数的世界里，只有很少一部分人能像孔子那样在人生之路上坚守自己的价值观、理想和信念。正因为如此，有许多事情即便表面上看起来很平常、没有什么可炫耀之处；但如果我们把自己看作一个人，那我们所拥有的价值也往往与我们自身价值相比。这也正是我们为什么要“向后看”、“向左看”的原因所在。所以当我们面临着不同诱惑或者面对着不同诱惑时，要想我们能够始终保持清醒和坚定的理想信念、积极乐观进取、持之以恒。三、《论语》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。不知而大不知，亦不知而小不知。大而化之，以小果为鉴；中而见好，是谓知足。大而不能专治，亦是不知耻矣。”（《论语》）“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。是以君子见得仁矣。”1、《论语》，是中国最早的一部儒学经典著作。相传孔子的弟子曾参、颜渊、子思、曾子、子夏等，为了继承孔子的思想遗产，根据其弟子的言行经验，发挥自己的智慧所写成的一部经典。该书以儒家“仁学”为中心观点，系统地阐述了“仁”在整个人生境界中的作用和意义。《论语》以“仁者乐山”为基本理念。孟子说：“不能以乐忘忧。乐而忘忧者矣。”（《孟子·离娄下》）《论语》之“乐”所表达的思想，如“乐而不淫”、“乐而不乱”、“处众人之所恶”等人为“至乐”；亦如“君子”之“乐而不淫”、“君子爱人”等人为“至善”；而孔子则以“至善”来形容人所处的“至乐”状态。2、《论语》有八篇，孔子提出了“仁学”“仁义礼智”等思想。孔子主张“仁”是宇宙万物的本原，是宇宙间所有事物的共同之源。“仁”要求人要懂得与人相处，要做到仁爱人、爱人、敬事、守法、修身、齐家、治国、平天下。孔子认为人性之善比一切善恶更重要。孔子说：“仁者，人也；义者，人臣之本；智者，人之本也；仁者爱人！爱人者，人恒爱之；敬者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之……”人应该如何待人？孔子提出“仁”的六个方面：心存仁，以礼待人；身正无私，心存善待；关心他人，尊重他人；知行合一，行善积德；“以铜为镜”，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。3、《论语》也是中国最重要的哲学著作之一。儒学的重要内容，主要包括以下三个方面：孔子的学问被视为是“大学问”，即所学的东西要比别人多得多。孔子所讲的学习方法和道德修养可以用现在的话说，就是“知其然而不知其所以然”（《论语。）下而求知),这就是孔子在其所生活国家里所采取的“知其所以然”与所说之“知其所以这样”的思想主张。他所倡导的道德修养方式与思想，后来成为儒家所提倡而不被推崇的价值取向与道德标准。四、《孟子》孟子曰：“得天下英才而教育之。未有不贤而弗能尽其志者。”（《孟子·告子上》）我希望你能明白这句话的含义。不是因为你生在帝王家或者有多么高贵的出身，也不是因为你有多么高尚的志向！而是因为你有足够的知识、足够的信心来做这些事情！要做任何事情，首先要有“仁”这一个思想！1、“士不可以不弘毅，任重而道远”（《孟子·尽心上》）人而无志，殆已！君子固穷，而志不穷；穷且益坚，不拔之柱。穷且益坚，又何妨？固穷之要，在穷且益坚。君子以不屈于贫贱而不馁于富贵，以不屈于强权而不挠于强权为怀！2、“人皆有知而不学矣，或者虽能尽其知能，亦不行也。是知之愈深，则其不知亦愈明。如是者，虽能尽其知能，亦不能也。知之，不知为不知！”——《孟子·尽心上》注：《孟子·尽心上》，《庄子·天下篇》下传。3、“一日为师，终身为父”（《孟子·尽心上》）孟子曰：“其为人也者，其为人子也者，其行也者。”我不知道你是否听过“子在田边笑，父母在堂上哭”，为什么会这样？难道父母都在田里忙得不亦乐乎吗？难道父母都不关心我了吗？难道我不应该感到高兴吗？4、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·离娄上》）吾以天下为己任，有老而无少，幼而无猜，老而无依，幼而无友，老而无依，故曰此身不老。吾欲以天下为己任，而无所成；欲成而为人知，亦何难哉！这句话放在最后是因为，孟子要把人的寿命延长到七十岁，把人从“肉食者”变为“肉食者”；把人从饥饿的“吃肉”变成可以同患难、共荣辱、共分享快乐的人；把人从贫穷、疾病、残缺、死亡里解救出来。孟子在其中还加入了“老吾老以及人之老”一句。这句话其实一直就在强调尊老爱幼，然而现在很多人却把尊老爱幼挂在嘴上！尊老爱幼不只是体现在嘴上，更体现在生活当中！5、“天行健，君子以自强不息纸鸢之死”（《孟子·离娄上》）天道有常，不虞有义。天行健，君子以自强不息。一个人想要有所作为，首先要不断向上、向美。一个人的志向要在什么地方？就是在努力地为自己的人生奋斗！古人云：“君子立志而不立志也，其志不立，天下无可成之事……”所以大家一定要努力学习、不断奋斗啊！在我看来，虽然古文有很多，但是《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》这些著作是有着积极的意义，学习他们对我们以后人生的修养、谈吐以及成长都有很大的帮助，并不是我们要读完所有的古文，而是要提炼其中的内涵，这样才能够在未来的人生中有所帮助。
古书中的经典语录精选
古书中有哪些语录是很经典的呢?它们又是出自哪里呢?以下是我为你精心整理的古书中的经典语录，希望你喜欢。
古书中的经典语录精选
1) 不耻不若人，何若人有。——摘《孟子》
2) 人必自侮，然后人侮之。——摘《孟子》
3) 邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。——摘《论语》
4) 君子喻于义，小人喻于利。——摘《论语》
5) 天行健，君子以自强不息。——摘《周易》
6) 不患人之不己知，求为可知也。——摘《论语》
7) 温故而知新，可以为师矣。——摘《论语》
8) 其知可及也，其愚不可及也。——摘《论语》
9) 君子行法以待命而已矣。——摘《孟子》
10) 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》
最新古书经典语录
1) 穷则变，变则通，通则久。——摘《周易》
2) 智者无不知也，当务之为急。——摘《孟子》
3) 君子求诸己，小人求诸人。——摘《论语》
4) 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘《论语》
5) 老者安之，朋友信之，少者怀之。——摘《论语》
6) 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》
7) 人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。——摘《孟子》
8) 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》
9) 故君子合而不流，强哉矫。——摘《中庸》
10) 不怨天，不尤人。下学而上达。——摘《论语》
11) 奚有于是?亦为之而已矣。——摘《孟子》
12) 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——摘《中庸》
13) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》
14) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——摘《孟子》。
15) 敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。——摘《论语》
16) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》
17) 有官守者，不得其职则去;有言责者，不得其言则去。——摘《孟子》
18) 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》
19) 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》
20) 君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人。——摘《大学》
古书 句子 经典语录集锦
1) 天何言哉。——摘《论语》
2) 天之历数在尔躬。——摘《论语》
3) 深则厉，浅则揭。——摘《论语》
4) 故君子必慎其独也。——摘《大学》
5) 穷则独善其身，达则兼济天下。——摘《孟子》
6) 君子不忧不惧。——摘《论语》
7) 苟日新，日日新，又日新。——摘《大学》
8) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘《论语》
9) 凡事预则立，不预则废。——摘《中庸》
10) 君子坦荡荡，小人常戚戚。——摘《论语》
11) 人虽欲自绝，其何伤于日月乎。——摘《论语》
12) 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——摘《论语》
13) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》
14) 君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》
15) 施诸己而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》
16) 君子耻其言而过其行。——摘《论语》
17) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》
18) 故声闻过情，君子耻之。——摘《孟子》
19) 天时不如地利，地利不如人和。——摘《孟子》
20) 无为其所不为，无欲其所不欲。——摘《孟子》
21) 不患人之不己知，患不知人也。——摘《论语》
22) 岁寒，然后知松柏之后凋也。——摘《论语》
23) 君子素其位而行，不愿乎其外。——摘《中庸》
24) 是可忍也，孰不可忍也?——摘《论语》
25) 里仁为美。择不处仁，焉得知?——摘《论语》
26) 夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。——摘《孟子》
27) 先行其言而后从之。——摘《论语》
28) 人有不为也，而后可以有为。——摘《孟子》
29) 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食。——摘《论语》
30) 敬其事而后其食。——摘《论语》
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各朝代霸气语录
各朝代霸气语录一.溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣这句话出自《诗经·小雅·北山之什·北山》。从字面意思来看，即为天下的土地都是周王的，土地上的人民，都是大周的臣民。但事实上，周王朝实行的是分封制，分封出去的土地即为邦国，“王土”名义上是周王室的土地，但实际上却是并不拥有这些土地的管理权。同样的，土地上的人民虽然名义上归周王管辖，但却不是周王所有，反而周王要对天下之人负责。这句话真正的意思在于周王要负起自己的责任，管理天下。二.德高三皇，功过五帝三皇五帝堪称是中华民族的始祖，是文明的开创者与延续者。秦王政统一六国后，自认为德高三皇，功过五帝。分别取“皇”“帝”二字，称自己为皇帝，史称秦始皇。那么问题来了，秦始皇有这么做的资本吗？答案是肯定的，其统一六国，成立了中国历史上第一个封建王朝，建立了中央集权制度，开创了第一个多民族国家，统一度量衡，车同轨，书同文，大大加快了国家文化统一的步伐。而后皇帝一词与封建王朝绵延两千余年，贯穿了一部中国史。后世称秦始皇为“祖龙”，可见对他的敬重。三.匈奴不灭，无以家为也/明犯强汉者，虽远必诛/汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣之所以把这三句话放在一起。原因有二。其一，这三句话都是出自于汉朝。其二，这三句话都与汉朝的西域问题有关。第一句话出自霍去病之口，汉武帝让霍去病去看看汉武帝为他修建的府邸，他对汉武帝说了这句流芳千古的话。而霍去病于漠北之战中大破匈奴左贤王部，封狼居胥而还，证明了自己的决心。第二句出自西汉大将陈汤之口，陈汤击败北匈奴郅支单于后向汉元帝上书请功，留下了这句流芳千古的话。虽然陈汤贪财这个毛病为后人所诟病，但不妨碍这句话展现了大汉的威严，汉朝的统治在西域愈发深入，同样的，傅介子的“汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣”从某种程度上来说更为霸气。当时楼兰、龟兹二国联合匈奴频频袭杀汉使，掠夺财产。傅介子受大将军霍光所托，不费一兵一卒变杀死了楼兰王。再被楼兰士兵团团围困的情况下，傅介子说出了这句话，楼兰士兵听后呆若木鸡，傅介子带着楼兰王的头颅凯旋回潮，被封义阳侯。这次事件之后，西域小国纷纷表示臣服于汉朝。其带来的影响可见一斑。四.近中华强盛，徒兵一千可敌狄夷数万，夷虽众，有何惧哉这句话出自唐太宗之口，既汉朝之后，唐朝又是中国历史上一个璀璨的朝代，从某种程度上来说，唐朝的影响力已经达到了封建王朝的巅峰。贞观时期，唐朝因隋末动乱而损失的气数正在恢复。对内政治稳定，国泰民安。对外虽然前期因政局不稳而向突厥俯首称臣，但是国力恢复之后唐太宗便打的突厥抱头鼠窜，而后唐太宗进军西域，设立安西都护府，将西域掌握在大唐手中。并对各个少数民族采取怀柔政策。之后西域诸族臣服，尊唐太宗为“天可汗”。由此可见，唐太宗能说出这句话并不是空穴来风，贞观年间唐朝将星如云，兵力强盛，西域诸国都很难与唐朝正面抗衡。五.天下一家，卧榻之侧，岂容他人酣睡这句话出自宋太祖赵匡胤之口。黄袍加身后，宋朝兵锋正盛，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。之后，宋太祖召南唐后主李煜到汴京朝见，李煜担心自己被扣押，就派使者到汴京求和，宋太祖见到使者之后便直截了当地说出了：“不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人酣睡乎。”同年，宋太祖攻灭南唐，活擒李煜。但可惜的是，说出了这句话的宋太祖，至死都没有收复燕云十六州，从而真正统一全国，为后期宋朝政治军事上的懦弱无能埋下了隐患。所以这句话多多少少都有点名不副实。六.无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼这句话出自明成祖朱棣之口。原文为“我朝国势之尊，超迈千古，其驭北虏，西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”纵观明朝建立至灭亡的二百七十六年，明朝皇帝无疑做到了这一点，从土木堡之变死守北京城到万历三次御驾亲征，再到崇祯宁死不退，这都展现了汉家王朝的风骨。用后世的话来说，就是“不和亲，不纳贡，不称臣，天子守国门，君王死社稷。”
中国各朝代霸气语录
一、周
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”
选自《诗经.小雅》，自周建立以来，诺大的王朝，天子高高在下，臣民唯唯诺诺，从侧面凸显了“八百年”王朝的气魄。
二、秦
“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
秦始皇堪称中国历史上鲜有的“千古一帝”！统一六国，郡县制，车同轨书同文，统一货币等等措施，都是历史上“独一无二”的。始皇帝说出这句话，渴望千秋万代，可惜的是秦二世就亡矣。

三、 汉
凡日月所照、江河所至，皆为汉土。
汉朝疆域在汉宣帝时期拓展到了极致，此话引用于汉宣帝刘询立的“定胡碑”，汉宣帝实现了汉武帝到死都没有实现的愿望，抗击匈奴，汉宣帝北抗匈奴，打得匈奴只剩下老弱病残，在汉北边立下定胡碑！对于侵略者，仅有汉代有这样的气魄！

四、三国时期
“设施天下无有孤，不知几人称王，几人称帝”
这句话是从曹操说所，和他的“宁教我负天下人，休教天下人负我”相比，此话更加能凸显出他内心的豪情大志，这句话也成为了三国时期“三分天下”的缩影。
六、南北朝时期
“孤与大魏报仇，有何不可？尔祖篡魏，孤不可篡晋乎？”
刘裕是南北朝时期鲜有的功绩卓越的帝王！。当南朝宋武帝刘裕用剑指着晋恭帝的时候，说了这句话。“我夺你司马家的江山，有何不可，当初你祖宗不也是篡夺了曹魏的江山大业吗？”
看似是冠冕堂皇的理由，却有十足的霸气！
八、唐
”水能载舟，亦能覆舟”
这句话是魏征给唐太宗李世民的死谏之言，百姓为水，统治者为舟，水能载舟，亦能覆舟。
唐太宗听出了其中的深意，才造就了“贞观之治”，被后人称颂！
十、宋
“天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡？”
这是宋太祖赵匡胤对南唐后主李煜所说，李煜曾写信为赵匡胤。“咱们无冤无仇，你打我做什么？”赵匡胤：天下只有一家，卧榻之处，怎么可能让他人酣睡？这句话也显示了宋朝时期，对于乱世，只能用武力以暴制暴！可惜的是，宋朝建国初期重视武将，到后期因重文轻武而导致羸弱！

十一、元
“石人一只眼，挑动黄河天下反”
整个元朝，汉人都一直想恢复汉人江山！元顺帝时期，强征百姓修建黄河决口，但有人挖到了一块石头，上面写了这句话！此石人一出，起到了推波助澜的作用，各路诸侯开始了漫漫争霸天下的道路。
十二、明
“我本淮右布衣，天下于我何加焉”
在中国历史上从平民到皇帝的的代表，除了刘邦就只有朱元璋了。这句话是朱元璋所说，这一话也说明了朱元璋内心的豪情！其实他完全有资本吼出一句：“还有谁？”
十三、清
“清风不识字，何事乱翻书”
清朝最可怕的莫过于“文字狱”，清朝一文人名为徐俊，在诗集里面写了两句诗：“清风不识字，何事乱翻书？”结果雍正以为清风暗讽的就是“清朝”，便把他杀了，在乾隆时期，文字狱发展到了巅峰。清朝虽有“康雍乾”盛世，但是抹不去“文字狱”的缩影！
