七年级上册语文期中复习提纲
多彩的物质世界
1、大致了解人类探索太阳系及宇宙的历程，并认识人类对宇宙的探索将不断深入。
2、知道物质是由分子和原子组成的。
3、了解原子的核式模型。了解人类探索微观世界的历程，并认识这种探索将不断深入。
4、对物质世界从微观到宏观的尺度有大致的了解。
5、初步了解纳米材料的应用和发展前景。
6、初步认识质量的概念。会测量固体和液体的质量。
7、通过实验理解密度的概念。尝试用密度知识解决简单的问题。能解释生活中一些与密度有关的物理现象。
8、有保护环境和合理利用资源的意识。
全章概述
在《全日制义务教育物理课程标准（实验稿）》的科学内容中，“物质”作为三大一级主题内容之一出现，其中有关物质的形态和变化、物质的属性、物质的结构与物体的尺度、新材料及其应用等二级主题的大部分内容已经在《义务教育课程标准实验教科书物理八年级》中具体化。本章是九年级的起始章，共设四个课节，即：“宇宙和微观世界”、“质量”、“密度”和“测量物质的密度”。
课本从认识广阔无垠的宇宙入手，带领学生逐渐走进多彩的物质世界。本章贯穿两个重要的物理量——质量和密度。通过讲述质量和天平的使用方法，以及密度概念的引入和测量，使学生对物质及其属性有进一步定量的认识。
第一节“宇宙和微观世界”。本节让学生知道大到天体、小到分子和原子都是物质。帮助学生树立科学的物质观和世界观，对物质世界从微观到宏观的尺度有大致的了解。
第二节“质量”。课本将质量的概念以“物质的量”、“物体中所含物质的多少”的程度引入，是考虑到初中学生的年龄特点，因此“质量”的概念讲得很浅显。由于前一节介绍了“物质是由分子组成的，分子又是由原子组成的”，在此基础上来理解“物质的量”和“物质的多少”是比较容易的。必须明确一点，这并不是质量的定义。
课本直接给出了质量的单位及换算关系。通过“小数据”栏目列举了一些物体质量的大小，使学生对物体质量的尺度有大致的了解。关于质量的测量，课本介绍了托盘天平和学生天平的使用方法。
第三节“密度”。首先，课本通过“想想做做”让学生体会到体积相同的不同物质（木块、铝块、铁块）的质量不相等，表明物质在这方面的性质上存在差异。然后，让学生完成题为“同种物质的质量和体积关系”的探究。利用探究结果：同种物质的质量与体积成正比，且单位体积的同种物质的质量是一个定值，不同物质单位体积的质量不同。因此可以用单位体积的质量来表征物质的这种特性。从而引出密度的概念及其单位。
第四节“测量物质的密度”。一方面让学生学习怎样使用量筒，怎样用量筒测量不规则形状物体的体积，怎样测量物质的密度。这节内容让学生学习测定一个物理量的方法。即，测量了物体的质量和体积后，就可以通过p=m／V算出物质的密度。
在基本测量方面，要求学生学会使用天平测量物体的质量，学会使用量筒直接测量液体的体积或间接测量不规则固体的体积。
在实际应用方面，一是各课节“动手动脑学物理”栏目中设置了许多开放性、综合性的学习问题。二是学生已有许多与“物质世界”相关的知识基础，应该注意引导他们多层次、多角度来认识物质的本质属性。
运动和力
1．能用实例解释机械运动及其相对性。
2．能通过日常经验或自然现象粗略估测时间。会使用适当的工具测量时间。能通过日常经验或物品粗略估测长度。会选用适当的工具测量长度。
3．能用速度描述物体的运动。能用速度公式进行简单计算。
4.能用示意图描述力。知道二力平衡条件。
5.通过实验探究，理解物体的惯性。能表述牛顿第一定律。
全章概述
机械运动现象最普遍、最简单，学生也最熟悉。例如，学生在小学已经进行过速度计算的训练；又如，相对运动、惯性等也是生活中常见的现象。学习本章内容，可以充分利用学生已有的知识和生活经验来逐步展开。
时间和长度的测量是物理学和技术中最基本的测量，学生应该掌握常用测量工具的用法，并会选用适当的测量工具。生活中还常常利用估测的方法测量长度和时间，应通过活动使学生有所了解。
对于速度的计算，要求学生会利用路程、时间求出，或利用速度公式中的两个物理量求出第三个物理量，教学中不宜做过深的引导，如追及问题等。
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语文七下的复习提纲
各课中心
⒈ 从三味书屋到百草园(鲁迅，朝花夕拾)：通过对百草园和三味书屋的回忆表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真，幼稚，欢乐的心理。
⒉ 爸爸的花儿落了（林海音，城南旧事）。
⒊ 丑小鸭（安徒生）：只要保持心中的那份恒久的梦想，并为之努力奋斗理想终会实现。
⒋ ①假如生活欺骗了你（普希金）：感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想感情。
②未选择的路：（弗罗斯特，美国）。
⒌ 伤仲永（王安石，北宋）：本文借事说理，说明后天教育对成才的重要性。
⒍ 黄河颂（光未然作词，冼星海谱曲）：感受到中华民族顽强的奋斗精神与不屈的意志。
⒎ 最后一课（都德，法国）：使我们深切的感受到阿尔萨斯人失去国土时悲愤，沉痛的心情和崇高的爱国主义精神。
⒏ 艰难的国运与雄健的人民（李大钊，新民国）：在国运艰难的时候要发扬雄健精神为民族的尊严和发展而奋斗，奉献。
⒐ 土地的誓言（端木蕻良）：感受到作者难以遏制的思乡之情和炽热的爱国之情。
⒑ 木兰诗（郭茂倩，宋）。木兰的形象：孝敬父母，勤劳，勇敢坚强，热爱家乡，不谋高官，热爱和平，保卫祖国。
⒒ 邓稼先（杨振宁）：感受到邓稼先身先士卒，不怕牺牲，意志坚强，无私奉献的爱国主义精神。
⒓ 闻一多先生的说和做（臧克家）：感受到闻一多严谨刻苦的治学态度和无私无畏，勇于献身的精神及言行一致的高尚人格。
⒔ 音乐巨人贝多芬（何为）（贝多芬的代表作：《田园交响曲》《命运交响曲》）：面对挫折，厄运和不幸应该乐观坚强永不屈服才能创造灿烂人生！
⒕ 福楼拜家的星期天（莫泊桑，法国）（代表作：《项链》《羊脂球》）。
⒖ 孙权劝学（司马光，《资治通鉴》）。
⒗ 社戏（鲁迅，呐喊）：本文描述了“我”幼时一段看社戏的往事表现了“我”对童年美好生活的回忆和留恋之情。
⒘ 安塞腰鼓（刘成章）：本文通过对安塞腰鼓的描写赞美了安塞腰鼓强健的舞姿，沉重的响声，震撼人心的力量。表现了安塞腰鼓壮阔，豪放，火烈的特点。
⒙ 竹影（丰子恺）：艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中。
⒚ 观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹（冰心）：感受到生命与心灵的跃动与狂欢。
⒛ 口技（林嗣环，虞初新志）：使我们深切感受到这一传统民间艺术的魅力和民间艺人的聪明才智与创造力。
21.伟大的悲剧（茨威格，人类的群星闪耀时，奥地利）：颂扬了：1.诚信比生命更可贵。2.坚毅执着为事业献身的英雄气概。3.强烈的集体主义精神。4.无私的爱。5.认识自然挑战人类自我实现生命价值给后人以精神的鼓舞。
22.在沙漠中心（圣埃克絮佩里，人类的大地，法国）：描写了“我”濒临死亡从痛苦绝望到坚定顽强的心理活动过程。
23.登上地球之巅（郭超人，红旗插上珠穆朗玛峰）：不怕艰险，勇往直前的气概与强烈的集体主义观念和崇高的献身精神。
24.真正的英雄（里根）：哀悼航天勇士，颂扬探索精神，号召人们化悲痛为力量，踏着先烈开辟的道路，继续进行太空探索。
25.①夸父逐日（《山海经》）：反映了古代劳动人们探索，征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
②共工怒触不周山（《淮南子》）：反映了原始部落之间的激烈斗争和自然界的巨变。
26.猫（郑振铎）：无论做任何事不能凭个人的好恶，如果带着私心和偏见就会违背客观实际出偏差造成无法补救的过失。
27.斑羚飞渡（沈石溪，和乌鸦做邻居）;本文通过对斑羚飞渡的描写热情赞扬了斑羚为了种族生存而甘愿自我牺牲的精神，歌颂斑羚身上可贵的团队合作精神。
28.华南虎（牛汗）：以华南虎为象征，表现的是自己在困境中不羁的灵魂和对自由的渴望。
29.马（布封，法国）。
30.狼（蒲松龄，聊斋志异）：本文启示1.像狼一样的恶人。无论多么狡猾总是要失败的。2. 对像狼一样的恶人不能心存幻想要敢于斗智斗勇才能取胜。
二，综合性学习
⒈ 黄河，母亲河
(一) 成语：泾渭分明，中流砥柱
(二) 谚语：跳进黄河洗不清，不到黄河心不死
(三) 诗句：大漠孤烟直，长河落日圆。
黄鹤落天走东海，万里写入胸怀间。
2. 戏剧大舞台
(一) 特点：京剧雍容华美，昆曲典雅精致，梆子戏高亢悲凉，越剧轻柔婉转。
(二) 脸谱：红脸褒义-忠勇，黑脸中性-猛智，蓝、绿脸中性-草莽英雄，黄、白贬义-凶诈，金、银神秘-神妖。
3. 马的世界
(一) 成语：老马识途，天马行空
(二) 俗语：风马牛不相及。人善被人欺，马善被人骑。
(三) 历史：的卢马—刘备，昭陵六骏—李世民。
．《邓稼先》
1．“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“邓稼先是中国共产党的理想党员。”
说明了只有中国的传统文化背景才能孕育出邓稼先这样品格高尚的人物，也只有邓稼先这样的人才适应中国社会的需要，为民族的发展做出巨大贡献。
2．“如果稼先再次选择他的人生的话，他仍会走他已走过的道路。这是他的性格与品质。”试说说你对这两句话的理解。
为中华民族的崛起，为广大人民的利益，奉献自己的一生，这是邓稼先的人生。走这样的人生道路，是邓稼先的性格与品质决定的。所以作者说，如果邓稼先再次选择人生，还会这么走。这两句话总写出了邓稼先的伟大之处。
五．《闻一多先生的说与做》
1．对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。
2．闻一多先生在学者方面的“说”与“做”与在革命家方面的“说”与“做”含义上有没有不同？
【参考答案】开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或自己干了什么的意思；第5段中“他并没有‘说’，但他‘做’了“中的“说”和第6段中的“说”，则是吹嘘、自诩的意思；这里“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；作为革命家的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。
3．“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，【参考答案】突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国。
4.“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，【参考答案】表现了闻先生的刻苦精神。
5.“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”， 【参考答案】则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。
六．《社戏》
1．从《社戏》第10节中选出描写少年朋友们开船动作的动词。这些传神的行动描写用意是什么？
【参考答案】动词有：拔、点、磕、退、上、架。这段课文写少年朋友们高兴地开船出发时的动作。“双喜拔前篙，阿发拔后篙，……我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹……”这些动词准确而形象地写出了少年们开船的动作，用意是表现出少年朋友们架船熟练、敏捷的技巧、聪明能干的性格和去看戏的愉快心情。
2．夏夜行船，月夜归航在写景叙事上都很精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感烘托了“我”的急迫心情？月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同？
【参考答案】所见：月色便朦胧在这水气里。漆黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火…… 所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，婉转、悠扬……
月下归航写了众小伙伴们去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
3．课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?
【参考答案】其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
4. 揣摩下列词语，回答括号中的问题。
①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?
【参考答案】“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。
②淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。山为什么说“踊跃”？
【参考答案】以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
③回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。(“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?)
【参考答案】“回望”两字，表现“我”依依的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
④不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……(被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？)
【参考答案】因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。
⑤那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。连夜渔的几个老渔父，停了艇子看着喝彩起来。(这句话用了什么修辞方法？表现了什么？)
【参考答案】比喻的修辞，形象地写出航船行驶飞快的样子，而且富有童趣，符合儿童心理。（表现孩子们驾船技术高，而且富有童趣写老渔父有侧面烘托的作用）
七．《安塞腰鼓》
1．“好一个安塞腰鼓”文中出现了几次？从修辞上看属于什么修辞，在文中起什么作用？
[参考答案]共出现了三次，它属于间隔反复，这句话从内容上讲为全文奠定了高昂的基调，它的多次出现使文章弘扬激荡生命和磅礴力量的主题一步步得到深化。从形式上讲，节奏明快，简洁有力，使我们感受到黄土高原的厚实，以及生命的激越，二者结合起来，这篇文章就达到了内容、形式的完美统一。
2．如何理解“好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓”一句中“痛快”和“蓬勃”这两个词语？
[参考答案]“痛快”词性为形容词，本义是直率、爽快的意思；“蓬勃”词性为形容词，本义是繁荣、旺盛的意思。两个词应做定语，起修饰、限制名词的作用，在这里活用为动词，做谓语，可解释为“使痛快”、“使蓬勃”，把安塞腰鼓所鼓出的生命的激情和力量之美充分表现了出来。
3．“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”试分析该组排比句。
[参考答案]本句排比，写出了鼓声的悲壮、振奋和力量，具有排山倒海的感人气势。
4．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？）
【参考答案】“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。
5．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？）
【参考答案】他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。
6．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。（为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）
【参考答案】江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。
7．耳畔是一声渺远的鸡啼。（为什么听到这样的“鸡啼”？）
【参考答案】当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。
课内语段阅读:
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是：
看！——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
1.作者用“一群茂腾腾的后生”这句话做文章的开头，有什么作用？
【参考答案】突出后生们茂腾腾的形象，将他们的形象鲜明地推出舞台，具有吸引人、震撼人的力量。
2.选文写的是表演前的情况，背景是一片高粱地，丝溜溜的南风；人物是茂腾腾的后生；性格是朴实的；神情是沉稳而安静；而腰鼓则是呆呆的，不曾响。这样写的好处是什么？
【参考答案】为下文写腰鼓表演蓄势，动静结合，更衬托出后生们的英姿。
3.选文为什么要先写南风吹动了高粱叶和他们的衣衫，又写他们的沉稳安静的神情和“呆呆”的腰鼓？
【参考答案】人和鼓的静则是为下文腰鼓表演蓄势。
4.“但是：”“看！——”单独成段，有怎样的表达效果？
【参考答案】单独成段，引人注意，人和鼓由静而转到动。
5.在选文中找出表现这群后生的两个比喻句，并分别指出它们的表达效果是什么？
【参考答案】他们朴实得就像那片高粱”表现了后生的朴实和沉静美；“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”表现了这群后生的力量美和豪放美。
6.你最喜欢选文中哪句话，把它抄下来，并说说其妙处是什么？
八．《伟大的悲剧》
1.茨威格这位著名传记作者为什么要充满激情地给失败者斯科特写下这悲壮的一幕？
[参考答案]课文最后说：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作者关注的不是斯科特这次南极探险的成败，而是他们在这次悲壮之旅中表现出来的高尚精神。这样的人类精神已经远远超越了那次活动本身和那个时代，成为全人类跨时代、地域的宝贵精神财富。所以茨威格要热情地为斯科特这位失败英雄写传记。
2.斯科特和他的探险队员身上表现了哪些人类精神和优秀品质？
[参考答案] 首先斯科特他们身上鲜明地表现出人类不懈探索未知领域的精神；在这次行动中他们还表现出坚定、执着、勇于为事业献身的英雄气概，他们一个个都是响当当的硬汉，都豪气冲天；他们具有强烈的集体主义精神，在恶劣环境和生死关头，都能够团结协作，甚至不惜为团体、为同伴献出自己的生命；他们身上还表现出强烈的爱心，对祖国民族、同伴亲友的一片挚爱之情正是支撑他们英勇行为的强大动力之一；斯科特还具有诚信的绅士风度，在竞争失败后勇于承认，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证”。
九、《在沙漠中心》
课文描述的是圣埃克絮佩里和他的同伴在一次飞行中，撞在利比亚的沙漠地带。记叙了“我”在沙漠中由“痛苦、绝望”到“乐观、平静”的心理过程，通过对沙漠奇景的描绘和“我”内心的独白，表现了“我”战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱与渴望。
1.语句赏析
（1）“我的血液因缺水而循环不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷。”
[参考答案]沙漠夜晚的低温和严重的缺水使“我”感到寒冷难耐，死亡的危险更让“我”感到绝望，这是“我”所面临的危险的真实写照。
（2）“寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。”
[参考答案]运用比喻和拟人手法，生动形象地表现了沙漠的恶劣环境和“我”的感受，语气并不沉重，反而有些风趣，表现了“我”镇定乐观的精神。
（3）“我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。”
[参考答案]宝贵的露水在黎明才有，黎明代表着生的希望，所以“我”说期待黎明就像农人期待充满希望的春天；中途站维系着飞行员的生命，所以“我”说期待中途站就像期待福地。这两句话体现了“我”对生命的热爱。“群星”代表大自然，“在群星中寻找真理”就是在同自然的搏斗中实现生命的价值。这句话体现了“我”对自己的追求的自豪。
（4）“我没有一点儿遗憾。我奋斗过，但我失败了，这对从事我们这个行业的人来说也很平常。不过，我总算是呼吸过海风了。”
[参考答案]作者认为自己从事的职业是有意义的，他实现了人生的价值，没有使生命虚度，所以即使失败，甚至牺牲生命，他也无怨无悔。
2. 作者的这种冒险是为了个人的利益吗？那他是为了什么呢？
[参考答案]作者热爱自己的生命，但是人的幸福不在于自由，而在于对一个责任的承担。这个责任就是对人类崭新的建设事业负责，对人类的命运尽一点点责任。为此冒险是值得的，是崇高的。
十．《猫》
郑振铎的名篇，郑振铎（1898 —— 1958），现代著名作家，文学史家。
作者用朴实的言辞将三次养猫的故事娓娓道来，意境深远、含蓄、沉郁。理清课文叙述的顺序及线索，整体感知课文内容，体会文章的思想感情及蕴涵的人生哲理。同时，借鉴文章的写作特色。
1.为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”？
[参考答案]因为第三只猫的死，责任在“我”。“我”的主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋脊上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。
2.第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫。”第三只猫死后，作者写道：“自此，我家永不养猫。”试体会这两句话中包含的思想感情有什么不同？
[参考答案]第二只猫丢失后，失落感久久萦绕于心。缺德的人太气人了，叫人恨意难消。养猫固然快乐，可是亡失的痛苦更叫人难受，于是才有不想马上养的想法。
第三只猫的死，责任在我。“我”没有判断明白，便妄下断语。后来，猫死了，因此，这个过失是无法补救的。由于负罪感永远不能消除，见了猫反而触发自己灵魂的伤痛，永远愧对这类生命，于是才有永不养猫了的想法。
3.把“我”看作描写的侧重点，本文的主题是：
[参考答案]表现“我”严于律己的精神。（“我”是一个善良的、正义的、严于自省的、富有良知的知识分子。）或者“做人的道理”：人们应平等公正地待人接物，不能主观臆测，妄下断语，以致伤害无辜。
4.把猫的不幸遭遇看作描写的侧重点，本文的主题是?
[参考答案]揭示了生活中发生不幸的原因和性格的缺陷。
5. 写作特点
[参考答案]（1）情节曲折，结构严谨。文章围绕中心叙写了三个故事，每个故事都以养猫的亡失为线索，都具有相对的完整性。三个故事又是按照时间顺序排列组成一串，构成一段家庭养猫的悲剧史：得猫——养猫——亡失——再得猫——再养猫——再亡失——复得猫——复养猫——复亡失，永不养猫。情节三起三落，层层推进。
（2）首尾呼应和伏笔的设置。衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。三个故事之间又有过渡段贯通弥合。伏笔的设置表现为：第一只猫忽然消瘦预示其病死；写第二只猫街上乱跑，预示其被人捉走；写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。
十一.《斑羚飞渡》
1．课文写镰刀头羊的叫声共有几次，各有什么含义？
[参考答案] 文中重点写了镰刀头羊的三次叫声：
第一次，在危难时刻，所有的斑羚都注视着这只头羊，而头羊沿着悬崖巡视一圈之后，
知道前面是绝路，而后面又有狩猎队的追击。头羊一时想不出拯救这群斑羚的办法，只好仰望苍穹，悲鸣数声，表现了内心的绝望。
第二次，在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回
母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法（用死亡换取生存），并指挥迅速实施；
第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。
镰刀头羊的形象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。
2．课文中为什么几次写到彩虹？用意是什么？
[参考答案] 文中写彩虹的地方主要有三处。一是斑羚身陷绝境时彩虹出现，二是斑羚飞渡时彩虹相映，三是头羊走向“那道绚丽的彩虹”。
彩虹的作用主要有三：一是渲染一种神秘色彩，并推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；二是烘托飞渡的气势．渲染了飞渡的悲壮美；三是渲染头羊自我牺牲的崇高之美。
3．为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？
[参考答案]因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
4．从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？
[参考答案] “我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。
5.在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？
[参考答案]不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
