汤仙虎的评价
“汤仙虎”一个外人听来也许陌生的名字，但就是这样一个人默默地、默默地为中国的羽毛球贡献着自己的力量，60年代他从印尼归国，和侯加昌等人一起将新中国的羽毛球从几近于无而一跃成为世界一流羽球大国！也是他在中国男单青黄不接之时毅然接过教鞭一手带出了2000年悉尼奥运会冠军吉新鹏和陈宏及夏煊泽。当他看到男双成了严重滞后中国男羽称雄世界或汤杯的障碍时，他毅然请命，在短短的三两年时间里一手带出了桑洋/郑波和蔡赟/付海峰两对世界一流选手，让中国男双在面对韩国、大马、印尼、丹麦这些男双强国时能拿一分甚至拿两分！再也不是送分童子了。一个困挠了中国羽球近20年的难题，老帅似是轻易地挥挥手间就解决了！汤姆斯杯、苏迪曼杯看着中国男双的小伙子拿下一分、拿下以前想都不敢想的一分时，我们笑了、老帅笑了！这就是神奇！但虽满负神奇却少了好些有才者的傲慢和偏见，流出来的只有看淡了名利的淡然！还是他，为了孝敬双亲，80年代末回印尼执教，短短时间内他就带出了魏仁芳和叶诚万这些响亮世界羽坛的名字！也让印尼男队压在中国队身上数年！化腐朽为神奇也罢、点石成金也罢，汤导的功底世界无出其右者！一个这样的人，低调着他的处事：光荣时心甘情愿的走在别人后头做绿叶、而当中国男羽走向低谷时毅然站出来！当大家欢庆胜利的喜悦“争功论赏”时却少听到他的“豪言壮语”，自己含笑看着自己的弟子们坐在角落里默默地、默默地为中国羽毛球和世界羽球贡献着自己伟大的力量！默默耕耘，一次次的让世人惊叹，一次次的远离记者的闪光灯。“名利与我如浮云”，这不是一般地看淡，而是一种心底里生出地一种天生地洒脱和淡然！一生的耕耘不求人知但求无悔，一手将中国这羽球的沧海变成了到处硕果的桑田！人们不会忘记你：汤帅！人们更不会忘记你对中国羽球乃至世界羽球的卓越贡献！你的弟子们一次次在世界大赛的奖杯和奖牌上刻下自己的名字时就是你最大的欣慰和对你贡献最好的回报！以前、现在、将来，人们都不会忘记中国曾经有个神奇教练、有个叫做“汤仙虎”的“老牛”默默地、默默地为中国羽球贡献了40多年。
汤仙虎的简介
1942年出生在印尼的汤仙虎，在60年代初的印尼已颇有名气，尽管他知道当时中国的羽毛球设施和经济待遇比较差，然而为了报效祖国，毅然在1961年投入祖国的怀抱，成为中国羽毛球队首批国手。其实，40年前为中国羽毛球拓荒的，不只汤仙虎。1996年，凭借葛菲/顾俊在亚特兰大奥运会上夺得的女双金牌，中国羽毛球队打破了在奥运会金牌榜上尴尬的“0”，从此走上近10年的辉煌之路。而40年前，中国羽毛球是真正意义上的“0”。当时，作为印尼羽毛球协会领导人之一的福建侨胞林丰玉，带领印尼国家队来华访问比赛，在北京、上海、广州等地进行了多场比赛，中国队未尝胜绩。被祖国羽毛球落后水平深深刺痛的林丰玉，选择返回家乡福建。1957年，林丰玉开始担任福建羽毛球队第一任教练。当时福建队中只有12名队员，福建体育上层的规划是“争取在10年内赶上世界先进水平”。然而林丰玉主动把这个期限降低了两年。而焕然一新的训练方法，让这个期限最终缩短为3年。1963年7月14日，林丰玉率领的以福建队员王文教和陈福寿、汤仙虎为基础班底的中国队，在印尼举行的第一届新兴力量运动会团体赛中打败了印尼队，汤仙虎夺得男子单打冠军。周恩来、陈毅、贺龙等国家领导人亲自接见这群创造历史的英雄。从此，中国羽毛球进入了一个崭新的时代。
封神演义里，黄天化和土行孙的死，真的是在劫难逃吗？
在封神演义整本小说里，仿佛处处都充斥着天命论。尤其从一开始，纣王题诗亵渎女娲娘娘之后，她要杀死纣王，但来到朝歌城上空，却被两道红光所阻，于是掐指一算，原来纣王还有二十八年气运。气运仿佛天命所归一般，证明纣王身上还携带着二十八年的天命。于是，女娲娘娘这才无奈放过了纣王，派出轩辕坟三妖去迷惑他，祸害商朝江山。另外便是姜子牙下山之时，元始天尊告诉他无缘仙道，只能享受人间富贵。其实，姜子牙并不是无缘仙道，而是元始天尊不想让他成仙。比如哪吒失去身体都能复生，黄天化被打死也能救活。而且封神里还有蟠桃仙丹，那足以令人成仙，所以，姜子牙的无缘仙道，只是看元始天尊想不想。说到这里，那就该提一下黄天化与土行孙。当时姜子牙金台拜将之后，十二金仙都要回山，以后无缘无故不能下山，所以他们临走之前，有徒弟的纷纷来询问他们将来的归处。黄天化与土行孙也询问了各自的师傅。原文描述：话说清虚道德真君见黄天化来问前程归着，欲说出所以，恐他不服；欲不说明自，又恐他误遭陷害。真君没奈何，只得将前去机关作一偈，听凭天命。真君作偈曰： “逢高不可战，遇能即速回。金鸡头上看，蜂拥便知机。止得功为首，千载姓名题。若不知时务，防身有难危。”道人作罢偈，黄天化年少英堆，那里放在心上。只见土行孙也来问惧留孙。惧留孙也知土行孙不好，他还进得关，死于张奎之手，也只得作一偈与土行孙存验，偈曰：“地行道术既能通，莫为贪嗔错用功。撺出一獐咬一口，崖前猛兽带衣红。”黄天化的死，是因为他与高继能战斗，高继能仿佛蜈蜂蛰了他座下玉麒麟，玉麒麟吃痛，把黄天化甩了下来，高继能一枪刺死了他。土行孙的死，是姜子牙派他到夹龙山求见惧留孙要指地成钢符，然后来降服同样会地行术的张奎，但张奎速度比土行孙快五百里，他提前在猛兽崖等着土行孙，最后一刀劈下了土行孙的脑袋。那么黄天化与土行孙真的该死吗？他们命中注定就一定要封神吗？答案是否定的，黄天化与土行孙确实该死，这是不可否认的。黄天化的错误有几点，一是自高自大，目中无人。如果他与高继能的战斗小心一点，他不至于死亡。二是老师说过的话他完全未放在心中。三是黄天化作为一个修道者，本来是该清贫苦修的，但他到了山下之后就换上王服，还喝酒吃肉。所以黄天化第一次被魔家四将打死后回山，清虚道德真君很严厉的训斥了他。真君曰：“好畜生！下山吃荤，罪之一也；变服忘本，罪之二也。若不看子牙面上，决不救你！”这是黄天化的贪慕荣华富贵，作为一个修道者是不该的，所以他该死。但为何说黄天化又不是必须死的呢？因为这要看清虚道德真君愿不愿意救他。真君明知道黄天化有难，如果想救他一定能救，一是可以避免黄天化死亡，二是可以在他死后救活他，毕竟第一次他就把黄天化救活了。这第二次不救，很显然，他不想救。再说土行孙，他的该死之处也有，一是被申公豹说反而助纣伐周，还差点暗中杀死了武王和姜子牙。二是不尊军令擅自行动，看到余元的五云驼，见猎心喜，半夜去偷盗，却被余元装进乾坤袋内，差点放过给烧死。如果不是元始天尊派惧留孙去救他，那么土行孙已经死了。这是土行孙的该死之处，但土行孙又不是必死的。其一，元始天尊能派惧留孙救他一次，也能救第二次，这很显然是已经不想救他了。其二，土行孙死的时候是在夹龙山的猛兽崖，而惧留孙就这么眼睁睁的看着他被张奎砍下脑袋。后来惧留孙给姜子牙的信里亲口承认，他故意送土行孙去死，因为他已经回到了山中，没有理由不能下山，更不能出手帮助西岐。但是他的徒弟被张奎杀死了，那么他就有了理由对付张奎。所以说，封神演义里虽然处处充斥着天命论，但其实还是人为的比较多。黄天化与土行孙，并不是真的在劫难逃，而是看背后的人想不想救他们，想不想让他们活下去，还有他们自身还有没有利用价值。
死了两次才被封神的阐教高手，为何经历如此坎坷？
《封神演义》中，一般人战死就能封神。但是有一个阐教大神却死了两次，才被封神！他就是黄飞虎的长子黄天化！话说魔家四将围困西岐，清虚道德真君派出自己的弟子黄天化下山辅佐姜子牙！按理说，黄天化是阐教派来解救西岐危机的人，但是他却一出场就被魔家四将杀死了！黄天化死后，他师父派了白云童子将他的尸体背回去，又把他给救活了！他一活过来，清虚道德真君就骂道：“好畜生！下山吃荤，罪之一也；变服忘本，罪之二也。若不看子牙面上，决不救你！”啥意思呢？原来黄天化在山上修行，是穿道服，吃素。但是下山后的第一天，他就住进了黄飞虎的王府，开始穿王子的衣服，吃荤喝酒！书中写道：“且说黄天化父子重逢，同回王府，置酒父子欢饮。黄天化在山吃斋，今日在王府吃荤，随挽双抓髻，穿王服，带束发冠，金抹额，穿大红服，贯金锁甲，束玉带！”黄天化换了王子的衣服后，来见姜子牙，姜子牙骂他：“黄天化，你原是道门，为何一旦变服？我身居相位，不敢忘昆仑之德。你昨日下山，今日变服；还把丝绦束了。”姜子牙的话已经说得很重了，但是黄天化却混不在意，说道：“弟子下山，退魔家四将，故此如将家装束耳。怎敢忘本！”意思是，我穿成这样，是为了打魔家四将方便，根本就不是忘本！在整本《封神演义》中，阐教三代弟子都很听话，就连哪吒这样顽劣不堪的，都从来没跟姜子牙顶过嘴，而黄天化不但一下山就改了装束，还敢跟姜子牙顶嘴！所以，我们有理由相信，他一下山就战死，是阐教高人故意给他的一个小小的教训！阐教三代核心弟子一共有七个，哪吒、金吒、木吒、杨戬、韦护、雷震子、黄天化，这七个人是自始至终跟随姜子牙，而且武艺高强、战功赫赫。其他的弟子，殷郊殷洪背叛了，不必提。土行孙曾在纣王军中待过，还刺杀过姜子牙和周武王，有这样的污点就算后来功劳再大也进不了核心弟子的圈子！所以说，阐教三代的核心弟子数来数去只有哪吒、金吒、木吒、杨戬、韦护、雷震子、黄天化七个人，其中六个人最后都肉身成圣了，只有黄天化一个人战死封神！难道是黄天化的战功比不过别人吗？这七个人里，黄天化的战功应该在中上游，论实力也不算垫底，但关键在于，其他人都没改过阐教的装束，更没跟姜子牙顶过嘴！混江湖，能力和业绩很重要，但是听领导的话，更重要！
