越国亡来又是谁

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。出自唐代罗隐的《西施》。原文：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。译文：国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？西施原名施夷光，她是春秋战国时期越国的美女，也被称为“西子”。西施出生于越国绍兴诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。中国古代四大美女之首，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说。当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜欲见美女者，付金钱1文。告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。几天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库，西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁

罗隐《西施》家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。罗隐(833年2月16日——910年1月26日)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。生于公元833年(大和七年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进土试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期"，最终还是铩羽而归，史称"十上不第"。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱缪，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。赏析：历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁

上一章：今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁

读诗目录

自古红颜多祸水，古人很多时候会将亡国的事由安在红颜头上。

古有周幽王，为得佳人倾城笑，哪怕烽火戏诸侯。

后有吴三桂，恸哭六军俱缟素，冲天一怒为红颜。

国外有特洛伊，木马缘由红颜起，城毁人灭一场空。

可真的是这样的吗？诗人罗隐能透过现象看本质：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”。

小小女子西施如果真的懂得怎么灭亡吴国，那么越国的灭亡又应该怪罪那个红颜呢？

一个简简单单的反问，道出了将亡国的罪责放在一个女子身上是多么的无聊。