年年乞与人间巧，不道人间巧已多是什么意思？
意思是：年年的赐给人问的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。出自北宋杨朴《七夕》，原文为：未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。译文：在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，须要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。年年的赐给人问的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。扩展资料创作背景：这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。主旨赏析：这首诗前两句写乞巧。首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿；次句写乞巧的人必定邀请织女向她们传授操弄金梭织锦的技巧。后两句就乞巧借题发挥，写织女每年赐给织女乞求赐予人间技巧，而不知人间的巧诈已经很多。诗中作者的愤世嫉俗之情表现得恰当、巧妙额、深刻，语言简练朴实，诗思凝重洗练，富有趣味。参考资料来源：百度百科-七夕
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
年年乞巧人间乐，不道人间乐几多
在此，光阴于星空月夜中歇斯底里的流淌，一晃就到了令人憧憬且浪漫的七夕。且说这美妙的人间佳节，离鬼节很近，离中秋还远，何以“浪漫”著称？何以“美妙”可言？又何以为世人念及？泛泛而谈，也不过就是人间牛郎与仙界织女幽会的日子。至于，千百年来，像这般“两情若是长久时，岂在朝朝暮暮”的诘问，似乎更接地气；而“盈盈一水间，脉脉不得语”的沉思，也同样纯粹，无形之中，将牛郎织女间的凄美爱情故事娓娓道来，历久不衰、深入人心。但也甚是惊奇，除了“人鬼情未了”的旷世奇缘，这“凡仙天地情缘”也同样世人恻隐之际，又不禁震撼，原来广袤无垠的天地间，竟有此等深情演绎的剧情啊？
蓦然，已是源远流长的民间节日，我们民间传统文化里言之凿凿的乞巧节。何为七夕？不过就是痴男怨女的难得重逢的日子，却也流传千年，为后世子孙所叙欢。如此一场天地不容的会合，在森严壁垒的天规面前，显得极其艰难，但在千难万险之间，更令人惊讶和意外。相比如今这般浮躁的 社会 ，那些见异思迁和水性杨花的丑恶嘴脸，以及动不动就抛妻弃子、抛夫弃子的货色，如此一番比较，却也相形见绌，可谓判若云泥啊！在如今这个世态凉薄、人情似纸的时代，人与人之间关系略显微妙、吹弹可破，怕也觅不得分毫生死相依、情投意合的真爱吧？
暂且，不说“鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回”的重逢，不言“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的妙曼，不述“牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪”的苦涩，不温“未会牵牛意若何，须邀织女织金梭”的念想……只是暗自里纳闷，憨憨董永都泡到了七仙女，令市井凡夫唏嘘不已，自然不在话下，此番，这笨笨牛郎又是何方神圣？居然胆大妄为，跟玉帝的女儿私奔，生米煮成熟饭，也真是奇了怪了。都说，世界之大，无奇不有，可是这样门不当、户不对的姻缘，却也勉强地维系着，千年百年，初心不改；百年千年，磐石不移。如此长情刻骨之际，又不免感天动地，着实令人匪夷所思啊！
暂且，不羡“在天愿做比翼鸟， 在地愿为连理枝”的挚爱，不抱“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”的期盼，不怀“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”的情思，不发“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”的感慨……就是冒着众叛亲离的局势，兀自相逢一场，也是非同一般的做法啊！也许，一方面，牛郎要面对人间碎嘴的冷嘲热讽，从容不迫，逆天而行，谈何容易？一方面，织女要背离天庭的教条，不卑不亢，心如止水，又何其不难？在深邃的时空里，能够互相包容，且深情以待，择其所爱，爱其所择，这可是人间绝无仅有的啊！奇幻无比的鹊桥仙境下，不仅仅是一场惊艳凄美的爱情传说，更是一种长情以执绝世倾心的人世间佳话啊！
这一生，人生天地间，若白驹之过客，奔波忙碌都是为了抵达，有沉沉浮浮的恓惶，也会有海阔天空的淡泊，红尘滚滚，不比仙界，摆脱俗念，打破常规，终能不负彼此、两情相悦。叹此人间，多少恩怨是非，多少阴差阳错，终是云淡风轻的历练，是山长水阔的往复。此际，抛开“风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转”的遐想，放弃“长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流”的憧憬，撇开“相逢不似微相忆，一度相逢一度愁”的思绪，割舍“每逢七夕相见欢，人间尽是醉红颜”的现况，人间悲欢无常，无以深情久长。哪来天仙配的痴妄？
这一世，什么都经历过，什么都折磨人。人是凡间物，当以凡俗心，一朝起心动念，勾起多少喜悲酸甜。前半生，不管怎么精心规划，都逃不过老天的安排；后半生，不管如何决心，也跳不出现实的苦海。往后余生，也只有认清自己的平庸和世俗，不奢望大富大贵，不指望呼者相随，一切从心为念，勿贪勿嗔，不痴不狂，即为人生妙法。不得不相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”的预言，不得不承认“海底月是天上月，眼前人是心上人”的现实，不得不默许“问世间情是何物，直教生死相许”的无奈。何曾位列仙班？都是人间俗子，勿怪命运使然，当下遭受的一切，兴衰交替，荣辱与共，非缘即劫，悉数如此，都是最好的安排。
未会牵牛意若何？须邀织女织金梭。
年年乞巧人间乐，不道人间乐几多。
