天青

时间:2024-10-16 03:38:32编辑:阿星

李秋沅《天青》读后感

赏析: 李秋沅说她特别喜欢宋朝,我特别想读她对这个迷人而孱弱朝代的展示与理解,但可能太拘谨或篇幅所限的缘故,两宋着墨不多,《天青》让人感觉写的不是宋朝,而是中国漫长的,周而复始的历史上一丝若有若无的青气,这点青气,作为个体生命气贯长虹,作为历史瞬间则美丽而且凄凉。《天青》是秋沅今年3月刚刚出版的又一长篇小说力作,讲述的是一个离奇的故事:一位叫金杏的女孩,偶然间得到一小块宋代汝窑瓷片。不料,这是青帝之女天青的人界化身。由于私传人界禁音‚人曲‛给嵇康,天帝大怒,将天青贬下人间。青帝疼爱女儿,暗中指引其寻找‚清明城‛,希望唤醒女儿,收回‚人曲‛,重返天界。然天青最终违背父命,为保全‚清明城‛,甘愿被罪惩把自己化为尘土,后由宋代窑匠秦哥烧制而成青瓷酒盏,被宗泽、岳飞、文天祥、谭嗣同等一代代人间志士所传承,追随各位主人共谱可歌可泣之爱国乐章。《天青》说起来是弘掦“主旋律”之作,这里仍然有一位穿越历史的青鸟式女子,青姬,原名天青,青帝之女,从天界落到红尘,心“被人间千年细细密密的春雨寸寸濡湿”,而魂灵附在一只汝窑酒盏上,制作者秦哥说这是他见过的“最美瓷器”,秦哥是制瓷人,也是抗金志士。从宋代起,“天青”经历各朝代的血雨腥风:酒盏被掳出宋廷,在异族蹂躏下开裂、主人秦哥精心锔补,天青跟着主人秦哥征战南北,后又经历宗泽、岳飞、文天祥、600年之后,人间王朝不再崇尚天青之色,汝窑碎瓷镶嵌的“蕉雨琴”为谭嗣同拥有!然后再次沉入深土。

李秋沅的《天青》读后感

你好!《天青》是秋沅今年三月刚刚出版的又一长篇小说力作,讲述的是一个离奇的故事:一位叫金杏的女孩,偶然间得到一小块宋代汝窑瓷片。不料,这是青帝之女天青的人界化身。由于私传人界禁音“人曲”给嵇康,天帝大怒,将天青贬下人间。青帝疼爱女儿,暗中指引其寻找“清明城”,希望唤醒女儿,收回“人曲”,重返天界。然天青最终违背父命,为保全“清明城”,甘愿被罪惩把自己化为尘土,后由宋代窑匠秦哥烧制而成青瓷酒盏,被宗泽、岳飞、文天祥、谭嗣同等一代代人间志士所传承,追随各位主人共谱可歌可泣之爱国乐章。何为“人曲”和“清明城”?秋沅借助神造人的传说,强调“人来于尘土,终归于尘土,在天地间不留痕迹,惟能留下的是天地浩然正气,就如嵇康之血,滋养着人界正气,一代代人间英杰感应而生。他们的体内,流淌着与嵇康一脉相承的人间正气,可促发天地回响共鸣,此即为‘人曲’,血脉不断,曲音不绝。”而“清明城”,则是‘人曲’汇聚之所。如果收回“人曲”,毁了“清明城”,人类必然陷入困顿,罪恶滋生蔓延,自相残杀,人界一片混乱。 “如果能穿越,我愿意活在宋朝”,近年来这个近乎荒唐的假设,一直在网络上疯传。秋沅并不掩饰自己对宋朝的喜爱和着迷。她说,宋朝是淡雅脱俗的字画、是意境悠远的诗词、是内敛含蓄的汝窑、是人与自然亲近相融的精神与气度,是“美”的忠诚追随者与呵护者。钱穆曾说:“中国在唐代以前可称为古代社会,自宋代起至现在可说是近代社会。”宋朝历来极受中外历史学家的关注:宋仁义立国,开民智,启民主之风,构建了中央集权加仁政的政治模式;宋工商惠国,大力发展工商业,藏富于民,人民安居乐业;宋以文治国,文化多元,自由开放,激发了中国人前所未有的创造精神,以致文星璀璨,科技文化巨大进步。陈寅恪先生曾说:“华夏民族的文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”然而,也正是这个宋朝,却备受外族铁蹄的蹂躏,而且还是那么的孱弱与怯懦,不堪一击,富贵繁华瞬间在血光中灰飞烟灭。尤其崖山一役,少帝投海,十万将士壮烈殉国。这冰冷悲凄的一幕,永远是凝在国人心头的血痕。秋沅在赞叹宋的繁盛清雅的同时,旋即又感伤这种美的迅速毁灭,而且毁灭的是那么的触目惊心,让人肝胆俱裂!秋沅喃喃自语:“我似乎看到宋在残暴侵犯之下的惨烈,听见它黯然凋零之际的恸哭。”痛定思痛之后,秋沅依然找寻亡宋的魂灵,它源自宗泽、岳飞、文天祥,还有那许许多多在时光中湮灭的无名勇士。


天青读后感500字

《天青》是秋沅今年三月刚刚出版的又一长篇小说力作,讲述的是一个离奇的故事:一位叫金杏的女孩,偶然间得到一小块宋代汝窑瓷片。不料,这是青帝之女天青的人界化身。由于私传人界禁音“人曲”给嵇康,天帝大怒,将天青贬下人间。青帝疼爱女儿,暗中指引其寻找“清明城”,希望唤醒女儿,收回“人曲”,重返天界。然天青最终违背父命,为保全“清明城”,甘愿被罪惩把自己化为尘土,后由宋代窑匠秦哥烧制而成青瓷酒盏,被宗泽、岳飞、文天祥、谭嗣同等一代代人间志士所传承,追随各位主人共谱可歌可泣之爱国乐章。
何为“人曲”和“清明城”?秋沅借助神造人的传说,强调“人来于尘土,终归于尘土,在天地间不留痕迹,惟能留下的是天地浩然正气,就如嵇康之血,滋养着人界正气,一代代人间英杰感应而生。他们的体内,流淌着与嵇康一脉相承的人间正气,可促发天地回响共鸣,此即为‘人曲’,血脉不断,曲音不绝。”而“清明城”,则是‘人曲’汇聚之所。如果收回“人曲”,毁了“清明城”,人类必然陷入困顿,罪恶滋生蔓延,自相残杀,人界一片混乱。
 “如果能穿越,我愿意活在宋朝”,近年来这个近乎荒唐的假设,一直在网络上疯传。秋沅并不掩饰自己对宋朝的喜爱和着迷。她说,宋朝是淡雅脱俗的字画、是意境悠远的诗词、是内敛含蓄的汝窑、是人与自然亲近相融的精神与气度,是“美”的忠诚追随者与呵护者。钱穆曾说:“中国在唐代以前可称为古代社会,自宋代起至现在可说是近代社会。”宋朝历来极受中外历史学家的关注:宋仁义立国,开民智,启民主之风,构建了中央集权加仁政的政治模式;宋工商惠国,大力发展工商业,藏富于民,人民安居乐业;宋以文治国,文化多元,自由开放,激发了中国人前所未有的创造精神,以致文星璀璨,科技文化巨大进步。陈寅恪先生曾说:“华夏民族的文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”然而,也正是这个宋朝,却备受外族铁蹄的蹂躏,而且还是那么的孱弱与怯懦,不堪一击,富贵繁华瞬间在血光中灰飞烟灭。尤其崖山一役,少帝投海,十万将士壮烈殉国。这冰冷悲凄的一幕,永远是凝在国人心头的血痕。秋沅在赞叹宋的繁盛清雅的同时,旋即又感伤这种美的迅速毁灭,而且毁灭的是那么的触目惊心,让人肝胆俱裂!秋沅喃喃自语:“我似乎看到宋在残暴侵犯之下的惨烈,听见它黯然凋零之际的恸哭。”痛定思痛之后,秋沅依然找寻亡宋的魂灵,它源自宗泽、岳飞、文天祥,还有那许许多多在时光中湮灭的无名勇士,“对生命有着最深沉的爱与理解,在过客生涯里执守内心的信念,在风云际会处彰显人的尊严与高贵,执著而不屈”,就是这种民族灵魂,“犹如暗夜天幕之上的点点星光,永恒闪烁。”


天青 读后感800字

供参考:
《天青》是秋沅今年三月刚刚出版的又一长篇小说力作,讲述的是一个离奇的故事:一位叫金杏的女孩,偶然间得到一小块宋代汝窑瓷片。不料,这是青帝之女天青的人界化身。由于私传人界禁音“人曲”给嵇康,天帝大怒,将天青贬下人间。青帝疼爱女儿,暗中指引其寻找“清明城”,希望唤醒女儿,收回“人曲”,重返天界。然天青最终违背父命,为保全“清明城”,甘愿被罪惩把自己化为尘土,后由宋代窑匠秦哥烧制而成青瓷酒盏,被宗泽、岳飞、文天祥、谭嗣同等一代代人间志士所传承,追随各位主人共谱可歌可泣之爱国乐章。
何为“人曲”和“清明城”?秋沅借助神造人的传说,强调“人来于尘土,终归于尘土,在天地间不留痕迹,惟能留下的是天地浩然正气,就如嵇康之血,滋养着人界正气,一代代人间英杰感应而生。他们的体内,流淌着与嵇康一脉相承的人间正气,可促发天地回响共鸣,此即为‘人曲’,血脉不断,曲音不绝。”而“清明城”,则是‘人曲’汇聚之所。如果收回“人曲”,毁了“清明城”,人类必然陷入困顿,罪恶滋生蔓延,自相残杀,人界一片混乱。
“如果能穿越,我愿意活在宋朝”,近年来这个近乎荒唐的假设,一直在网络上疯传。秋沅并不掩饰自己对宋朝的喜爱和着迷。她说,宋朝是淡雅脱俗的字画、是意境悠远的诗词、是内敛含蓄的汝窑、是人与自然亲近相融的精神与气度,是“美”的忠诚追随者与呵护者。钱穆曾说:“中国在唐代以前可称为古代社会,自宋代起至现在可说是近代社会。”宋朝历来极受中外历史学家的关注:宋仁义立国,开民智,启民主之风,构建了中央集权加仁政的政治模式;宋工商惠国,大力发展工商业,藏富于民,人民安居乐业;宋以文治国,文化多元,自由开放,激发了中国人前所未有的创造精神,以致文星璀璨,科技文化巨大进步。陈寅恪先生曾说:“华夏民族的文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”然而,也正是这个宋朝,却备受外族铁蹄的蹂躏,而且还是那么的孱弱与怯懦,不堪一击,富贵繁华瞬间在血光中灰飞烟灭。尤其崖山一役,少帝投海,十万将士壮烈殉国。这冰冷悲凄的一幕,永远是凝在国人心头的血痕。秋沅在赞叹宋的繁盛清雅的同时,旋即又感伤这种美的迅速毁灭,而且毁灭的是那么的触目惊心,让人肝胆俱裂!秋沅喃喃自语:“我似乎看到宋在残暴侵犯之下的惨烈,听见它黯然凋零之际的恸哭。”痛定思痛之后,秋沅依然找寻亡宋的魂灵,它源自宗泽、岳飞、文天祥,还有那许许多多在时光中湮灭的无名勇士,“对生命有着最深沉的爱与理解,在过客生涯里执守内心的信念,在风云际会处彰显人的尊严与高贵,执著而不屈”,就是这种民族灵魂,“犹如暗夜天幕之上的点点星光,永恒闪烁。”
当今的中国,正处于社会的转型期。就像狄更斯在《双城记》的笔下:“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各种事物,人们面前一无所有。”一方面经济快速发展、财富积累日益增长,人民生活日渐富足,但另一面,社会意识多元、多样、多变,许多人信仰缺失,价值观混乱,社会犯罪率飙升,民族灵魂净化重铸问题特别突出。秋沅文史知识渊博,不可思议地把瓷片与英灵史迹相契合,通过天马行空的奇谲想象,力图用魔幻神话的文学叙事方式,透过极强的洞察力和深邃的思辨,来思考人生的意义,颂扬历史英烈,唱响人间正气,并尖锐提出了“祸福相依”哲学的矛盾与困境,希望国人在“富足生活”环境下对“意识迷惘”状态有所清醒和自觉的认识,并期待通过重塑民族灵魂来挽救这场危机。
宋·苏轼《答张文潜书》:“子由之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如;其为人深不愿人知之,其文如其为人。故汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气,终不可没。”秋沅的小说,犹如她的容貌气质:清丽、温婉,浑身透出一股唐宋美女韵味,富有诗意;但典型的白羊星座、犹如爷们MAN的个性,凭借触动人心的文学功底和强大的历史责任感,真切表达了这个伟大时代青年精英们所具备的思想与感情。阅读秋沅的文章,你会时时感到一种温暖,一种激励,温柔细腻的背后不失浪漫,温馨之余,也略显沉重;简约而不失深刻,淡雅而不失哲理,留给人们更多的是思考。相信大家很快就会喜欢秋沅的这部新书。


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