顾恺之文言文全文翻译
顾恺之文言文全文翻译：顾恺之字长康，是晋陵无锡人。顾恺之博学有才气。人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道：“千山竞秀，万壑争流。草木蒙笼，好像云兴霞蔚。”顾恺之经常吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。有人感到奇怪，他说：“渐入佳境。”顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常器重他，认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时，曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美。顾恺之特别相信小法术，认为去求就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说： “这是蝉用来遮蔽自身的，拿来遮蔽自己，别人就看不见你。”顾恺之相信桓玄没有看见自己，非常珍爱那片叶子。因此世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。原文：顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云：“渐入佳境。”尤善丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。尤信小术②，以为求之必得。人尝以一柳叶绐③之，曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。[注]①丹青：指绘画。②小术：小技巧，小法术。③绐：欺骗。(选自《晋书·文苑》，有删改)思考与练习：9．解释下列句中加点的词。(4分)(1)若云兴霞蔚 (2)恒自梢至根(3)尤善丹青 (4)故俗传恺之有三绝10．下列句中加点的“之”与“山川之状”中的“之”，意义和用法相同的一项是()(2分)A．中间力拉崩倒之声(《口技》) B．孔子云：何陋之有(《陋室铭》)C．辍耕之垄上(《陈涉世家》) D．环而攻之而不胜(《得道多助，失道寡助》)11．用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)每图起人形，妙绝于时。(2)以为求之必得。12．根据文章内容，用文中词语填空。(2分)谢安对顾恺之非常器重，是因为顾恺之的 ”；顾恺之竟然相信一片柳叶能遮蔽自己，并非常珍视它，足以显示他的“ ”。9．(4分)(1)好像(2)常常(3)擅长(4)流传、传说(每小题1分，意对即可)10．(2分)A11．(4分)(1)(顾恺之)每每画起人像，在当时都是极好的。(2)(顾恺之)认为追求它一定会得到。(每句2分，意对即可)12．(2分)画绝痴绝(每点1分)
晋书 文苑阅读答案 翻译“每图起人形,妙绝于时.”
9．解释下列句中加点的词.(4分)
(1)若云兴霞蔚(2)恒自梢至根
(3)尤善丹青(4)故俗传恺之有三绝
10．下列句中加点的”之”与”山川之状”中的”之”,意义和用法相同的一项是()(2分)
A．中间力拉崩倒之声(《口技》)B．孔子云：何陋之有(《陋室铭》)
C．辍耕之垄上(《陈涉世家》)D．环而攻之而不胜(《得道多助,失道寡助》)
11．用现代汉语翻译下列句子.(4分)
(1)每图起人形,妙绝于时.
翻译：
(2)以为求之必得.
翻译：
12．根据文章内容,用文中词语填空.(2分)
谢安对顾恺之非常器重,是因为顾恺之的”；顾恺之竟然相信一片柳叶能遮蔽自己,并非常珍视它,足以显示他的””.
参考答案：
9．(4分)(1)好像(2)常常(3)擅长(4)流传、传说(每小题1分,意对即可)
10．(2分)A
11．(4分)(1)(顾恺之)每每画起人像,在当时都是极好的.(2)(顾恺之)认为追求它一定会得到.(每句2分,意对即可)
12．(2分)画绝痴绝(每点1分)
晋书·顾恺之传阅读附答案
《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。本文特意为大家收集整理了晋书·顾恺之传阅读附答案，希望大家喜欢！ 晋书顾恺之传 顾恺之字长康，晋陵无锡人也。恺之博学有才气，尝为《筝赋》成，谓人曰：吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。恺之好谐谑，人多爱狎之。后为殷仲堪参军，亦深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭风大败。恺之与仲堪笺曰：地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：渐入佳境。 尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故，答曰：四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。恺之每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。 恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。或请其作洛生咏，答曰：何至作老婢声！义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省①，夜于月下长咏，谢每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术②，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐③之曰：此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。 初，恺之在桓温府，常云：恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。年六十二，卒于官，所著文集及《启蒙记》行于世。 （《晋书顾恺之传》） 注：①连省：官署相连 ②术：法术 ③给：欺骗 【阅读训练】 9. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．不赏者必以后出相遗 遗：舍弃 B．人多爱狎之 狎：亲近 C．恺之与仲堪笺曰 笺：信纸 D．恺之矜伐过实 伐：自夸 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A. 仲堪特以布帆借之 人或怪之 B. 遂申旦而止 合而论之 C. 少年因相称誉以为戏弄 以为求之必得 D. 本无关于妙处 妙绝于时 11. 下列句子分编四组，全都能够体现顾恺之痴黠性格特点的一组是（ ）（3分） ①地名破冢，真破冢而出 ②恺之每食甘蔗，恒自尾至本 ③恺之每写起人形，妙绝于时 ④恺之不觉有异，遂申旦而止 ⑤尤信小术，以为求之必得 ⑥恺之云：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。 A. ①②③④ B. ②③⑤⑥ C. ①②④⑤ D. ①③⑤⑥ 12. 对上面文言文阅读材料的理解和分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 顾恺之幽默风趣，与人相处很有亲和力。 B. 顾恺之是当时著名的画家，画人能够画出人的神韵。 C. 顾恺之喜欢自夸，少年时常常让人夸奖他来玩耍。 D. 顾恺之才华卓绝但是也痴愚天真留下很多趣闻轶事。 13. 翻译句子（8分） （1）恺之每画人成，或数年不点目睛。（2分） （2）恺之信其不见己也，甚以珍之。（3分） （3）夜于月下长咏，谢每遥赞之，恺之弥自力忘倦。（3分） 答案： 9. C 10. A 11. B 12. C 13. 见译文画线句，参考译文： 顾恺之字长康，是晋陵无锡人。恺之博学有才气，曾经写《筝赋》，完成后，对人说我的赋可比嵇康的琴声，不欣赏的人一定因为是后罪之作儿舍弃它，非常赏识的人也会因它非同凡响而重视它。 恺之的性情喜好诙谐戏谑，人们多喜爱他亲近他。后来担任殷仲堪的参军，也很受宠信。仲堪在荆州的时候，恺之曾因休假还乡，仲堪特意把帆船借给他，到了破冢，遭遇大风损坏了许多东西，恺之给仲堪的信中说：地名是破冢，的确是破冢而出。但行人安稳，布帆未损。返回荆州后，有人问他会稽的'山川状貌。恺之说：众多山峰竞秀，众多河水奔流。草木茂盛，如同云兴霞蔚，灿烂绚丽。恺之每次吃甘蔗，总是从梢吃到根部，有人认为这种吃法很奇怪，他说：这是渐入佳境。 顾恺之特别善于绘画，描绘特别精妙，谢安非常看重他的画，认为有人类以来从未有过这样的作品。恺之每次画人完成后，常常数年不点眼珠，有人问他缘故，他回答说：四体美与丑，本来不牵涉到画的妙处，画人能传神，正在这个（眼珠）中。恺之描画的人形，在当时堪称妙绝，曾画裴楷像，面颊上加了三根毛，欣赏的人就觉得人物精神面貌十分好。 恺之夸耀自己言过其实，少年时就与人互相称赞来嬉戏玩耍。又会吟诗，自认为得到了先贤的风韵及写作样式。有人请他写作洛生咏，他回答说：为什么要作老婢女之声！义熙初年，担任散骑常侍，与谢瞻的官署相连，夜晚在月下吟诗，谢瞻远远地称赞他，恺之更加努力吟诗忘记疲倦。谢瞻将要睡觉，让人代替自己，恺之不觉有什么异样，就吟诗到天亮才停止。他特别迷信小法术，以为诚信寻找就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说：这是蝉蔽身用的叶子，拿到它可以用来隐藏自己，别人看不见你。恺之很高兴，拿着叶子遮挡自己，桓玄装作看不见他，并靠近他小便，恺之就相信桓玄不能看见自己，所以很珍惜这片柳叶。 当初，恺之在桓温府，常说：我身上痴愚、聪慧各占一半，合起来评定自己，正好平平常常罢了。所以世人传说恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。享年六十二岁，死于官任上，所写的文集和《启蒙记》流传于世。
画原文言文翻译
1. 学弈文言文翻译 原发布者： *** 亚 学弈文言文翻译原文【篇一：学弈文言文翻译原文】注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件 2. 顾恺之小传的文言文的翻译 顾恺之字长康，是晋陵无锡人。 顾恺之博学有才气。人们问他会稽山川的模样形态。 顾恺之说道：“千山竞秀，万壑争流。草木蒙笼，彷佛云兴霞蔚。” 顾恺之每每吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。有人感到独特，他说：“急转直下。” 顾恺之特别长于绘画，画得特别神妙，谢安非常注重他，认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时，已经绘出裴楷肖像，在面颊上加上三根毛，观看的人感想模样形态特别美。 顾恺之特别相信小法术，认为去求就确定能获得。桓玄已经用一片柳叶欺骗他说：“这是蝉用来遮蔽本身的，拿来遮蔽本人，别人就看不见你。” 顾恺之相信桓玄没有瞥见本人，非常珍视那片叶子。因而世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。 3. 赵孟頫的古文翻译 总算搞定了，元史赵孟頫传全文。 希望你给个分，也算对得起我逐字翻译，逐字手敲。 赵孟頫传 赵孟頫，字子昂，是宋太祖之子秦王赵德芳的后人。 五世祖是秀安僖王赵子偁，四世祖是崇宪靖王赵伯圭。宋高宗没有儿子，立赵子偁的儿子为太子，称为宋孝宗，他的兄长赵伯圭，被赐一所在湖州的宅院，所以赵孟頫是湖州人。 曾祖是赵师垂，祖父是赵希永，父亲是赵与，给宋朝当官，都到了很高的官位。到了元朝，凭借着赵孟頫的尊贵，朝廷屡次赠与赵师垂集贤侍读学士，赵希永太常礼仪院使，并封为吴兴郡公，封赵与为集贤大学士，封魏国公。 赵孟頫年幼时聪明伶俐，读书看一眼就可以背诵，写文章拿起笔来就可以马上完成。十四岁时，凭借父亲的庇荫候补当官，考试中了吏部的铨法，调任真州司户参军。 宋灭亡后，赵孟頫赋闲在家，更加努力增长学识。至元二十三年，行台侍御史程钜夫奉诏命在江南搜寻前朝俊才，发现了赵孟頫，便让他上朝面圣。 赵孟頫才气过人，神采焕发，如同神仙里面的人物，元世祖看着十分高兴，命他坐在右丞叶李之上。有人对元世祖说赵孟頫是宋朝宗室后裔，不方便让他出现在皇上身边，世祖不听。 当时刚刚组建尚书省，世祖命赵孟頫草写招数颁告天下，（写成）世祖阅览后，高兴地说：“（赵孟頫的诏书）正和我心中想说的话。”诏令集合百官在刑部讨论法度问题，大臣们想（制定）赃款达到元钞二百贯的人被判处死刑（的法律），赵孟頫说：“一开始印制钞票的时候，要用银子作为根本，这样虚拟（的钞票）和实际（的银子）相辅相成。 现在二十年来，钞票与银子之间的汇率（比一开始）有了几十倍的差距，所以将中统钞票改为至元钞票，再过二十年，至元钞票必定又会和中统钞票一样，这样让百姓按钞票来作为计量罪行的单位，似乎太重。自古以来，将米和绢这两样民生所必须的物品，称作二实，银子，钞票跟这两样相比，称为二虚。 这四者的价值，即是有时升有时降，终究不会相差太远。所以拿绢作为衡量赃款的单位，最为适中。 何况钞票本乃宋朝创建，在边关实行，金人来犯时使用，都是不得已而为之。现在（大臣）想要用钞票来作为判人死罪与否的根据，似乎不值得采用。” 有人因为赵孟頫年纪轻，刚刚从南方（也指前朝南宋）过来，就讥讽国发不便利，很是气愤难平，责备赵孟頫说：“现今朝廷推行元钞，所以犯法的人按照赃款数额论罪。你认为这样不对，难道想阻挠至元钞票（的使用）吗？”赵孟頫说：“法律是关系到人命的，判定若轻些，那人就不会被判死刑。 我奉诏命参与讨论，不敢不说出我的想法。现在中统钞票贬值，所以才改为至元钞票，倘若认为至元钞票没有贬值的时候，那真是岂有此理！您不以道理为准则，却想以势力压制别人，这样做可以吗！”那个人脸上有惭愧的颜色。 世祖一开始本想重用赵孟頫，但对此有议论的大臣进行非难。二十四年六月，世祖授赵孟頫为兵部郎中。 兵部掌管天下各个驿站，当时使者在驿站的饮食的费用，比从前多了几十倍，驿吏没有东西供给，只能向老百姓强征，百姓难以忍受这种骚扰。赵孟頫于是向中书省请命，增加对驿站的拨款。 至元钞票发行滞涩不能通行，朝廷诏命尚书刘宣和赵孟頫飞奔到江南，向行省丞相质问轻慢法令之罪，但凡左右司官和各路官员，都要直接对他们处以笞刑。赵孟頫领命而去，等到回来时，没有对一个人施加笞刑。 丞相桑哥因此对他大加斥责。 当时有个叫王虎臣的大臣，直言平江路总管赵全不守法度，朝廷即刻命令王虎臣前去平江路巡查。 叶李上奏称不宜派遣王虎臣去，皇上不听。赵孟頫进言说：“赵全固然应当质问，可是王虎臣当年执掌此郡时，多次强行购买他人田地，纵容宾客以奸狡取利，赵全数次跟他相争执，王虎臣十分怨恨他。 现在王虎臣去平江路，必定要陷害赵全。纵使赵全犯法是事实，去审问他的人（王虎臣）也不能不令人怀疑。” 皇上醒悟，便派遣他人做使者。桑哥在钟刚刚敲响时就坐在中书省（的办公室）里，六曹官有来晚的，就要受到鞭笞。 赵孟頫偶然晚来了，断事官就把赵孟頫拉去受鞭笞。赵孟頫去都堂右丞叶李那里上诉说：“自古以来刑不上大夫，用来积累他们的廉耻之心，教导他们的节义之行，况且侮辱士大夫，也是侮辱朝廷。” 桑哥（知道后）马上去宽慰赵孟頫，从此以后，笞刑的受刑人，只有官职在曹吏以下的人才可以。有一天，赵孟頫在东御墙外路过，由于道路不好走，赵孟頫的马跌入了河中。 桑哥知道后，对皇帝说明，将御墙向西移筑了二丈多。皇上听说赵孟頫平素贫困，赐予他钞票五十锭。 二十七年，赵孟頫升任集贤直学士。这一年发生地震，北京尤为严重，大地凹陷，黑色沙子泥水从中喷涌而出，百姓死伤几十万人，皇上对此深表担忧。 当时皇上驻跸龙虎台，命阿剌浑撒里飞驰而归，召集集贤、翰林两院官吏，询问导致灾祸的缘由。讨论的大臣害怕桑哥，只是空泛引述《易经》、《易传》和五行灾异的说法，拿修省个人，对应天变来对付，不敢谈论到当时政治。 之前，桑哥派遣忻都和王济等人清理核算天下的钱粮，已经征入了数百万钱，没征的还有数千万钱。对百姓的祸害极为严重，。 4. 文言文《油画》怎么翻译啊 原 文 光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟叹其技之奇妙。译者称西人绝技，尤莫逾油画，盍驰往油画院，一观普法交战图乎？ 其法为一大圜室，以巨幅悬之四壁，由屋顶放光明入室。人在室中，极目四望，则见城堡，冈峦，溪涧，树林，森然布列，两军人马杂遝：驰者，伏者，奔者，追者，开枪者，燃炮者，搴大旗者，挽炮车者，络绎相属。每一巨弹堕地，则火光进裂，烟焰迷漫；其被轰击者，则断壁危楼，或黔其庐，或赭其垣；而军士之折臂断足，血流殷地，偃仰僵仆者，令人目不忍睹。仰视天，则明月斜挂，云霞掩映；俯视地，则绿草如茵，川原无际。几自疑身外即战场，而忘其在一室中者。迨以手扪之，始知其为壁也，画也，皆幻也。 余闻法人好胜，何以自绘败状，令人丧气若此？译者曰，所以昭炯戒，激众愤，图报复也。则其意深长矣。 夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。然者此画果真邪，幻邪？幻者而同于真邪？真者而同于幻邪？斯二者盖皆有之。 译 文 光绪十六年春阴历闰二月二十四日，我参观了巴黎的蜡人馆。看所制作的蜡人，完全模仿活人，形体、举止、神情、毛发、肌肤、颜色，高矮胖瘦，没有（和活人）不完全相像的。从爵位很高的大官到工艺家们，凡是有名望的人，往往在馆里留下蜡像。有的站立，有的躺卧；有的含笑，有的哭泣；有的喝酒，有的赌钱，骤然看见那些蜡人，没有（一个参观的人）不惊奇地认为那是活人的。我对它的塑造技艺不绝地赞叹。翻译说西方人的高明无比的技巧没有超过油画的了，为什么不到油画院去，观赏一下普法交战图呢？ 巴黎油画院布置方法，是（在）一间大的圆形展室（里），把巨大的画幅悬挂（在）四周的墙壁上，从屋顶把光线放进来。参观的人在展室里，用眼睛尽量向四面望，就看见城堡、冈峦、溪涧、树林，都密密地分布排列着；（普法）两军人马纷乱拥挤；有驱马奔驰的，有卧倒在地的，有徒步逃跑的，有在后追赶的，有开枪的，有放炮的，有拔取大旗的，有拉着炮车的，连续不断。每一颗炮弹落地，就看见火光迸发，硝烟弥漫；那些被击中的建筑物，墙壁坍塌，楼房毁坏，有烧黑了的房屋，有映红了的墙壁；士兵有的折了胳臂断了脚，流血把地面染成乌红，有的仰面倒下，僵死在地，使人目不忍睹。昂首望天，就见一轮明月斜挂（空中），云霞或明或暗，低头看地，就见绿草如褥，平原无边。这时，几乎自己怀疑身外就是战场，却忘了自己是在一间画室里的人。等到用手摸它，才明白那是墙壁，是油画，都不是真实的。 我听说法国人好胜，为什么自己画自己的战败的惨状，使人如此丧气？翻译说，（这）是用来昭示明显的警戒，激发法国人的义愤，图谋报复啊，（这样），那么它的含义就（很）深长了。 普法战争，到今天虽然成为过去的事迹，可是那事件确实而有凭证。这样说来，这油画果然是真的呢，还是幻想的呢？是幻想的而又和真实的相同呢？（还是）真实的而（又）和幻想的相同呢？这两（种）因素想来是都有。 5. 《画地学书》的翻译 画地学书 原文： 欧阳修，字永叔，庐陵人。 四岁而孤，母郑①，守节自誓②，亲诲③之学，家贫，至以荻④画地学书。幼敏悟过人，读书辄⑤成诵。 及冠⑥，嶷然有声⑦ 。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。 天资刚劲⑧，见义勇为，虽机阱⑨在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 译文： 欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习。 因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字，幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。 欧阳刚开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天赋刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。 即使被贬谪多次，他的志向也一样不变。 注释： ①母郑：母亲郑氏 ②守节自誓：自己下决心不改嫁 ③悔：教导，训导 ④荻：与芦苇同类，这里指荻杆 ⑤辄：立即，就 ⑥冠：指成人 ⑦嶷然有声：人品超群而享有声誉 ⑧天资刚劲：生性刚直 ⑨机阱：设置机弩的陷阱。 这里比喻陷害人的圈套。 6. 求古文《周璕画龙》（选自柳南续笔 周璕，字昆来，江宁人.擅长画画，康熙年间，以画龙闻名.曾经把他画的画张贴于黄鹤楼，标价格为一百两.有臬司衙门里的一个人，登黄鹤楼看到了，欣赏了一番，不置可否，说：确实要一百两.周璕随即将画送给他，说：我并非是一定要得一百两的，只是看看世人怎样看的，您能识画，是我的知己呀，我要赠给知己.因此出名了.他画的龙翻腾在云雾里，几至百转，远处浅近处深，隐隐隆隆，可谓非常好看.有人说画龙因为在云中固然好看，但烘染太过，却不是大雅所推崇的.附给你原文：周璕画龙周璕，字昆来，江宁人.善丹青，康熙中，以画龙着名.尝以所画张于黄鹤楼，标其价曰一百两.有臬司某者，登楼见之，赏玩不置，曰：诚须一百两.璕即卷赠之，曰：某非必欲得百金也，聊以觇世眼耳！公能识之，是某知己也，当为知己赠.由是遂知名.其画龙烘染云雾，几至百遍，浅深远近，隐隐隆隆，诚足悦目.或谓画龙以云胜固为得之，第烘染太过，犹非大雅所尚耳.纯手打翻译，看原文自己翻译的，可能有出入，最后一整句翻译有点不顺，实在不容易.。 7. 求 这是画家恽南田说的。大意是：论起绘画的种种技巧笔法，可能我不如别人，但说起传神，我不必谁差。 此条谓法未必如人，而自在意思，不让于人。自负之语也。 〔六法〕：六法之说，首见于南齐谢赫《古画品录》，唐张彦远《历代名画记》转录，曰气韵生动，曰骨法用笔，曰应物象形，曰随类敷采，曰传移摹写，曰经营位置。 〔草草游行〕：倪云林尝曰：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”所谓草草游行，亦是拈笔写意，不求工细，聊以谴兴之意。 8. 原化记中绳技文言文翻译 白话释义： 狱吏领囚犯到了戏场，别的节目已经开始表演了，后来才叫这人表演。只见这人拿着一百多尺长的绳团，放在地上，将一根绳头抛向空中，绳子笔直。 开始时抛了两三丈，然后到四五丈。绳子很直，就像有人牵着似的，大家感到很惊奇。后来，竟抛到二十多丈，抬头看不到绳头，这人便手握绳子，身子离地。 最后，他扔掉了绳子，在空中像鸟一样，越飞越高越远，向远处飞去。他就在那天借机逃出了监狱。 原文： 明日，吏领戏场。诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷于空中，劲如笔。初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牵之，众大惊异。 后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪。此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远飏，望空而去。脱身行狴，在此日焉。 此文出自唐·皇甫氏所著的《原化记》 扩展资料 写作背景： 光禄屠者条所记为文宗大和（827~835）中事，书当成于开成、会昌年间。“华亭堰典”条后有“洞庭子曰”的评论，“洞庭子”或为皇甫氏之号，作者或为荆楚人。 是书所载多求仙访道或高僧方士之种种灵异，但是也有一些是破除迷信的，比较引人注意的是《画琵琶》，写得比较生动。另外是书中还写了一些女侠的故事，也比较有特色。《通志略》著录一卷，《太平广记》收佚文六十馀则，今据《太平广记》整理。 古代中国传奇小说集。皇甫氏著。所叙内容以神仙冥报，龙虎异变为主，内容简单又往往沿袭前作，如《周邯》篇取自裴铏《传奇·周邯》，而篇幅仅为后者之四分之一。 按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。 从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。 9. 文言文翻译 1、宋元君将画图原文：宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。 有一史后至者，譠譠然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘礴，裸。 君曰：“可矣，是真画者也。”译文：宋元君打算为自己画一副像，所有的画师都来了，受命作揖然后站在一旁，开始润笔调墨，而在外面等着觐见的画师还有一半。 而有一个画师很晚才到，他显得很平静，也不急着进殿去，等他进来了，受命作揖后却不是站在一旁，而是转身回自己的住所去了。宋元君就派人去看他在做什么，结果看到他脱去衣服盘腿坐着，全身 *** 。 宋元君听说后道：“行啊，这才是真正的画师。”2、顾况戏白居易原文：乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。” 及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳！”译文：白居易刚刚被举荐做官的时候，名声还不响亮，他便去拜访顾况，并带去自己写的诗歌，顾况开玩笑的说：“长安这个地方物价很贵，住在这里可是不容易啊。” 等他读到原上草一诗中的两句：“野火烧不尽，春风吹又生。”他说道：“有这样水平的诗句，您在长安定居又有什么难事呢？老夫前面的话是说笑的。” 3、范文正正直原文：范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。” 即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。 今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。 译文：文正公范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士来往。一天那个术士病危了，便请人叫来范文正，告诉他：“我有个方法，可以把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。” 于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了柬官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹派人把他叫来说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已经长大了，应当把这个东西还给你。” 于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。4、王安石待客原文：王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。 翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。 又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。 萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。 译文： 王安石当宰相的时候，儿媳家的亲戚萧家的一个儿子来京城，于是这个萧公子就来拜会王安石，王安石就约他吃饭。第二天，萧公子穿着华丽的衣服来了，他以为王安石一定会盛宴款待他。 过了中午，他觉得很饿可是又不敢就这样走。又等了很久，王安石才让他入席，果品蔬菜之类的菜都没有准备，那个萧公子心里就有些责怪王安石了。 酒过三巡后，先上了两枚胡饼，又上了几块切成小块的猪肉，旁边只摆着菜汤。萧公子平时非常娇惯任性，这时候也就不再举筷子吃菜了，只是吃了胡饼中间很少的一部分，而饼的四边他动也不动。 王安石就把他剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧的告辞了。5、管仲破厚葬原文：齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。 齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。” 未久，厚葬之风休矣.译文：齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。” 于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。 6、南方多没人原文：南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。 日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。 故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 译文：南方有很多能潜水的人，天天和水打交道，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能够潜水了。那些潜水者难道是偶然学会潜水的吗？一定是长期和水接触而悟出的道理。 每天和水打交道，那么十五岁就能学会潜水。生下来就没见。
画文言文
1. 画画用古文怎么说 丹青 一、画画[ huà huà ] 释义：绘画，是指用笔、板刷、刀、墨、颜料等工具材料，在纸、纺织物、木板、墙壁等平面（二度空间）上塑造形象的艺术形式。 二、丹青[ dān qīng ] 释义： 1、绘画，作画，画画。 2、丹砂和青雘，可作颜料。 3、红色和青色。亦泛指绚丽的色彩。 4、指画像；图画。 5、画工的代称。 出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“丹青不知老将至，富贵於我如浮云。” 白话释义：你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。 扩展资料 画画近义词：绘画 绘画[ huì huà ] 释义： 1、造型艺术之一。用笔等工具和墨、颜料等材料，在物质平面上绘制可视的形象。根据材料、技术、题材的不同可分为不同的画种。常见的有中国画、油画、年画、连环画、宣传画、版画等。 2、作画。 3、图画。 出处：沈从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“若机会许可他上外国去学艺术，在绘画方面的成就，会成一颗放光的星子。” 2. 翻译古文,关于画的 原文： 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。 惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。 凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 译文： 三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处. 只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。 所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 3. 东安一士人喜画文言文翻译 一、原文： 东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令.令初不知爱，漫悬于壁.旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠.令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁.逮举轴，猫则踉跄逐之.以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真. 二、翻译： 东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令.县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上.每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地.县令对这种情况感到很奇怪.一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边.等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画.县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的.到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜. 三、点评：体物肖形，传神写意.。 4. 【文言文在线翻译字典《老农识画》】 【原文】马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》，暇日展曝于厅前.有输租氓见而窃笑.公疑之，问其故.对曰：“农非知画，乃识真牛.方其斗时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之.此图皆举其尾，似不类矣.”【参考译文】马正惠先生曾经珍藏戴嵩《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳.有一个交租子的老百姓看见后偷着笑.先生质疑他，问他笑的原因.回答说：“我不懂得画，可是认识真牛.在它们争斗时，要把尾巴夹在两腿之间，即使是强壮的大汉也不能从中拉出来.这个图上的牛都是举着尾巴，好像不合情理吧.”参考：。
顾恺之的轶事典故
痴迷顾恺之出世没多久，他的母亲就去世了。顾恺之因其他小朋友都有母亲，惟自己没有。他便缠着父亲不放，问：“我为什么没有母亲？”父亲说，你怎么会没有母亲呢？顾恺之穷追不舍：“那我的母亲长得什么模样？”父亲只好耐着心思给他描述。顾恺之就是凭借父亲的描述，一次又一次地给母亲画像。每次画好之后，他都要问父亲像不像，父亲总是在肯定之后，表示遗憾。但顾恺之不气馁，仍然画笔不辍，只到父亲两眼放光，说“像，像极了”，他才满意地放下画笔。他的母亲就这样在他的心里永生了。 痴黠《晋书·顾恺之本传》记载：尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。文人雅士多情感丰富，喜女、戏女是常有之事，自古至今，概莫例外。顾恺之虽痴，却工于心计。最先看出顾恺之痴中有黠的是桓玄的父翁桓温。有一次，桓玄将一片柳叶说成是隐身法宝，要顾恺之鉴赏一下。顾恺之刚接到手里，桓玄便对顾恺之尿尿，将顾恺之尿个精透，满身骚气，还口口声声说法宝显灵，弄得他看不见顾恺之。其实，顾恺之心里十分清楚，无赖桓玄在玩耍他。但他却不能以卵击石，因为桓玄阴险歹毒，又权倾内外，连其父桓温都惧他三分。顾恺之只好忍气吞声，装痴卖傻，保全身家性命。痴智《世说新语》说顾恺之吃甘蔗一反常态。别人从最甜的地方吃起，不甜了就扔掉，而顾恺之吃甘蔗从末梢吃起，越吃越甜，渐入佳境。顾恺之倒吃甘蔗节节甜蕴含了深厚的生活哲理，不能不说是人生的大智慧。
顾恺之的简介及故事？
顾恺之是东晋画家、绘画理论家、诗人，博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。下面是我为大家精心整理推荐的，希望各位看官能感兴趣哦。
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顾恺之是东晋画家、绘画理论家、诗人，博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之的简介：
顾恺之***约344-406***东晋画家，绘画理论家，诗人。字长康，小字虎头，晋陵无锡***今江苏无锡***人。曾为醒温及殷仲堪参军，义熙***105-418***初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙***旗***文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，正在阿堵***即这个，指眼珠***中。尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘壁画，光彩耀目，轰动一时。后人论述他作画，意存笔先，画尽意在;笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的地朝宋际探微并称顾陆，号为密体，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中迁想妙得、以形写神等论点，对中国画的发展，有很大影响。存世的《图》传是早期的摹本，内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫。1900年八国联军侵入北京，被英军从清宫劫去，现藏英国伦敦不列颠博物馆。所传顾的另一作品《图》，乃宋人所作。
他曾被当时人称为“才绝、画绝、痴绝”。 顾恺之的绘画在当时享有极高的声誉。谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也!”他封了一橱自己的作品存在桓玄处，竟被桓玄从橱后全部窃去，以致引起他的惊喜：“妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。”他曾为南京瓦棺寺绘壁画募得钜款的故事，可见他的绘画之吸引力，修建瓦棺寺时他认捐了百万钱，就在庙里用一个月的时间闭户画了一幅维摩诘，画完之后，要点眸子，乃提出要求：第一天来看的人要施舍十万，第二天来看的人施舍五万，第三天的随意。据说开门的一刻，那维摩诘像竟“光照一寺”，施者填咽，俄而得百万钱。 顾恺之的作品，据唐宋人的记载，除了一些政治上的名人肖像以外，也画有一些佛教的影象，这是当时流行的一部分题材。另外还有飞禽走兽，这种题材和汉代的绘画有联络。他也画了一些神仙的影象，因为那也是当时流行的信仰。而最值得注意的是他画了不少名士们的肖像。
顾恺之曾任参军、散骑常侍等职。出身士族，多才艺，工诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵***指眼睛***中”。注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画谢鲲像于巖壑中，突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。顾恺之的作品无真迹传世。流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有 、 《论画》 、 《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘物件的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握物件的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。
顾恺之著作有3卷，文集20卷，皆已失传。其画论由于张彦远《历代名画记》的记录而储存了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中心组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他认为“手挥五弦”尽管是很细致和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和内心活动的表达却要容易。在画论中明确提出“以形写神”的概念，其目的是达到形神兼备。“迁想”是画家观察物件体验生活中的揣摩、体会，以至构思，即想象思维的过程。“妙得”就是巧妙地把握物件内在的本质。“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与表现物件及读者相互间思想的交融。这些论点实为谢赫六法论的先驱。对后来的中国画创作和绘画美学思想的发展，有很大的影响。
顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰;笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。
顾恺之的故事：
据说，顾恺之一出世，妈妈就死了，一直由奶妈抚养。顾恺之小时候生得虎头虎脑，十分可爱，因此大家叫他“小虎子”。
有一天，小虎子正白相得高兴，忽听“姆妈”一声，一个小伙伴一边喊一边向着自己姆妈跑去。姆妈迎上前来，抱起儿子这边吻，那边亲。小虎子看着、看着，心里想：姆妈多好啊，人家都有姆妈，而我的姆妈呢?想到这里，小鼻子一酸，拔起小腿就往家里奔去。
顾恺之的父亲是当时朝廷官员，因勿满朝政，弃官在家写诗作词，又做爷来又做娘。
这时小虎子急急匆匆来到爷身旁，哭丧著脸说：“爹爹，我要姆妈，我要姆妈……”他父亲一听，伤心地抱起儿子说：“小虎子，你姆妈到很远很远的外婆家去了。”爷怕小虎子难过，说了句慌话骗骗他。小虎子却追根究底问：“姆妈啥个时光回家?”爸爸只得含糊其辞说：“大约个把月吧。”
于是小虎子扳着手指头一天一天数着，眼巴巴三十天。这天，小虎子没有等到天亮就一骨碌爬下床，呆呆守在大门口。等著等著，快到中午了，可是姆妈还没有回来。
小虎子急得哭了，哭声惊动了爷，他走过来抱起小虎子，心痛的说：“小虎子，我告诉你姆妈的事，可是你勿要哭。”说著就把妈妈生下他后就死去的经过讲给他听，小虎子伤心得昏了过去。
从此，小虎子勿白相也勿笑，只是缠着爷，要爷讲妈妈的脸形、身材、长相……他日也问，夜也问，问个不断头。爷被儿子思娘的精神感动了，总是有问必答，从勿厌烦。为了使儿子能听懂并能记牢，就编了顺口溜。小虎子问娘面貌，就回答他：
樱桃小口鹅蛋脸，
凤凰眼睛眉毛一条线。
两手齐膝指头尖，
两只小脚象金莲。
勿胖勿瘦象姐样，
勿长勿短齐我肩。
爷说一句，儿子复一句，爷爷讲完了，儿子也背熟了。儿子并勿满足，又眨巴着眼问：“姆妈喜欢穿啥衣裳?”父亲又说：
冷天喜穿兰布棉。
热天爱穿丝绸袍…
打这以后，小虎子日日背诵，直背到滚瓜烂熟。有时半夜梦头里还在琅琅背诵哩!
一日，他蹦蹦跳跳来到爷身旁，煞有介事说：“爹爹，我想给姆妈画个象。”父亲连连摇头说：“你呒不见过姆妈，又呒不学过画，勿要孩子脾气了!”
小虎子呒不灰心，他早晨迎著太阳画，晚上点着油盏画，画了一张又一张。半年过去了，小虎子拿着一张画给爷看，爷一眼便说：“就是小脚有点象。”
小虎子听爷说他画得有点象，浑身更来了劲，他仍象往常那样认真琢磨，刻苦习画。一转眼，半年就过去了，小虎子拿着张画又给爷看。爷看，说：“手是画象了，身体也有点象了。”
小虎子心里象灌了蜜似的，更加用功了。光阴真快，勿觉又是半年，小虎子再把自己画的拿给爷看，他爷连连点头说：“除眼睛的眼神外，其他都象了。”
开花要结果，造塔要结顶。小虎子狠下功夫，天天画睛。日日点睛。又过了半年，一日，小虎子拿着画象去见爷，爷仔细端详了一遍说：“象象，全象了，特别是眼睛更加有神。”
可是，小虎子并勿以此为满足，继续苦练。二十岁时光，他的艺术成就达到了一定高度。那一年，南京建造一个大寺院，当家和尚请当时的高官大富捐款。可是，认捐呒不一个超过十万，勿料顾恺之认捐了百万。有人说他吹牛，他却勿以为然，只是专心致志在寺院雪白的墙上画了一幅女神像，就是呒不点睛。
初一那天，许多高官大富都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画象眼睛里顿时发出灵光，满堂生辉。那班有钱人个个跪倒，人人叩头，抢著许愿认捐。勿一会认捐薄上已写了上百万元。
顾恺之从勿满足，越老越是严格认真。据说，他老年时画人物，从勿点睛。大家问他，他说：“哪可点睛?要是点了，人像勿但要说话，而且会从画上走下来呐!”
