孩子的进步离不开老师的
孩子的进步离不开老师的教导，关怀，指点，激励等等。
老师是孩子开始全面认识这个世界的导师，孩子的学习进步，都是需要指点和教导的，学会掌握一门语言，认字，专业知识，无疑都是有一位老师的。并不一定是学校里上课的老师，只要是能力在其之上的就有资格做他的老师。老师将知识传授，学生从老师那里获得，这就形成了一个教导，指点的关系。
同时，孩子不仅仅从老师那里学习知识，也学习他与这个世界，与他人的关系。老师教育他正确的价值观，好的老师甚至身体力行的教育他关怀与爱，给予他帮助，激励他的进步，教育他犯得错误，引导他的方向，教会他这个世界的同时，也同时教会他如何待人接物，如何与他人相处。老师都是教育孩子的功臣。
所以才更加应该敬老师，爱老师，尊老师。老师也应该更严格的要求自己，为人师表，从来都是严肃与神圣的。
教育学就是当老师吗？具体怎么样？
教育学专业可以当老师。教育学专业学生毕业后可以从事的行业非常广泛，既包括各类院校、学院，社区服务社，咨询组织，文化组织，还包括司法系统、国家级协会、委员会、研究与开发中心，政府教育部，甚至是金融机构和传媒行业也同样适合教育学专业的学生。如果不从事本专业，就业机也不少，可以到出版社、电台做编辑、记者，到企业做人力资源管理等。如果从事本专业，本科毕业可以在中小学做行政工作，比如在学校教育指导中心，心理辅导站工作等。在缺少师资的地方，有些教育学的毕业生也会承担学科教学任务。
户外活动游戏大全
户外活动游戏有粘泡泡糖，天气预报，红绿灯，搭三角形，老鼠笼。1、粘泡泡糖所有的孩子围成 一个圆圈，边拍手边说：“粘泡泡糖，粘泡泡糖。”孩子问：“粘哪里？”老师说：“粘肩膀（或身体的其他部位）。”孩子马上两人一组互相碰肩膀。2、天气预报老师说：“下大雨。”孩子说：“不怕。”老师说：“下雪。”孩子说：“不怕。”当老师说下冰雹时，孩子们立刻蹲下抱住头，慢者被淘汰。3、红绿灯老师作红绿灯（胳膊上举为红灯，放下为绿灯），游戏开始，孩子们开车行驶，看到红灯后立即停止，绿灯可以继续行驶，出现错误的返回原点重新开始。4、搭三角形孩子分成若干组，每组6个小朋友，搭成三角形的样子，听老师的口令向左，“三角形”一起向左走三步，老师说向右（向前，向后），三角形一起向右（向前，向后）走三步。5、老鼠笼班中三分之二的孩子拉手围成一个圆圈，做成老鼠笼，其余的孩子扮演老鼠，游戏开始，所有的孩子一起说：“老鼠老鼠坏东西，半夜出来偷吃米，我们搭个老鼠笼，咔嚓一声抓住你。”扮演老鼠的孩子则围圆圈绕S跑，当说到抓住你的时候，一起把手放下，在圈中的孩子即被抓住。扩展资料户外活动游戏好处1、户外活动让你精力充沛太累了，想多来几杯咖啡提神吗？可能你并不需要这种咖啡因，而是应该出门休息一会。一项研究显示，在户外的开阔地休息20分钟可以给你的大脑充能，像一杯星巴克一样提神醒脑。2、在户外健身更轻松有没有感觉在户外健身比室内更加轻松，这可能要归功于那些绿色植物。在一项小实验中，研究人员让骑自行车的人在绿色、灰色和红色的镜头前分别骑行。
什么游戏最好玩
好玩的游戏有：《侠盗猎车手：罪恶都市》、《QQ飞车》、《逆战》、《生化战场》、《魔兽世界》1、《侠盗猎车手：罪恶都市》该游戏是GTA系列的第二部3D游戏，第六部作品。游戏的背景城市是罪城（Vice City，原型为美国迈阿密），改编自美国电影《疤面煞星》。2、《QQ飞车》由腾讯的琳琅天上游戏工作室开发，腾讯游戏发行的一款网络游戏，最高同时在线已超过300万。游戏结合休闲和竞技玩法，是专为QQ用户打造的一款时尚赛车游戏，采用了物理引擎PhysX来保证车辆运行时的真实感。3、《逆战》《逆战》是由腾讯旗下琳琅天上工作室开发，腾讯游戏发行的网络游戏。游戏采用第一人称射击形式表现，采用虚幻3引擎开发，并且是以机甲模式为核心近未来风格游戏，游戏中出现了未来版95式突击步枪等武器。4、《生化战场》《生化战场》是一款第一人称射击游戏的网络游戏，玩家扮演控制一名持枪战斗人员，与其他玩家进行械斗。5、《魔兽世界》《魔兽世界》是由著名游戏公司暴雪娱乐所制作的第一款网络游戏，属于大型多人在线角色扮演游戏。游戏以该公司出品的即时战略游戏《魔兽争霸》的剧情为历史背景，依托魔兽争霸的历史事件和英雄人物，魔兽世界有着完整的历史背景时间线。游戏本身的乐趣：1、玩家能在其中获得的满足感与成就感。2、玩家不仅是游戏乐趣的感知者，还是游戏乐趣的创造者，他们是游戏内容的一部分。
况钟的人物简介
况钟(1383--1443)，生于江西靖安县龙冈洲（今江西省靖安县高湖镇崖口村）。 他一生大部分为黄姓，到41岁时才恢复祖姓况。 要清楚这其中的原由，还要追溯到况钟的祖父况渊。 况渊生活在元朝末年。 当时恰逢元军和农民起义军在靖安县附近展开激战，况渊一家在战乱中惨遭杀害。 在后来况钟所写的《示诸子诗》中他曾含蓄地表明祖父况渊一家似乎是死在农民起义军之手。 但是，太祖朱元璋就是农民起义军中的一分子，明代政权也是建立在农民武装的基础上，因此况钟对这次家门不幸说得比较隐晦，而且也很少提及。 这一年，况钟的父亲况仲谦刚刚六岁，侥幸死里逃生，但却不幸成了孤儿。 况家的邻居黄胜祖没有儿子，就将况仲谦收为养子。 况仲谦从此改随黄姓，名黄仲谦。 黄家家境富裕，黄仲谦倒也没受什么委屈。 后来他育有两子，长子黄钟，即后来的况钟，次子黄镛。 事实上，黄仲谦既是况家的惟一后代，也是黄家惟一继承香火的人。 对于归宗的问题上，他曾有过激烈的思想斗争。 他曾经想恢复原姓，但又难报黄家的养育之恩，两难境地让他无法选择。 既然自己难以两全其美，那么他只能在两个儿子身上想办法了。 因此，他在临终时留下遗嘱，要长子黄钟恢复原姓，而次子黄镛继续作为黄家的后代，延续黄家香火。 黄钟将父亲的遗嘱记在心上，但却并未立即改姓。 直到多年后，黄钟已经官至礼部仪制司郎中，他才向宣宗朱瞻基上了《请复姓奏》，要求恢复况姓。 朱瞻基不仅准许了他的请求，还颁发了《赐复姓制词》，称赞了黄钟的做法。 与此同时，还颁发了《追赠父复姓制》，将黄钟的父亲黄仲谦也恢复原姓为况仲谦。 黄钟恢复旧姓时已经四十七岁了，一生已过大半。 黄钟终于认祖归宗，从此称况钟。 况钟小时候家庭贫困，但父母非常善良勤劳。 传说有一道士极饿时向他家讨口饭吃，此时他家已无米可炊，况父于是杀掉仅有的一只母鸡给道士果腹。 道士为感谢况家的的救助之恩，于是手指崖口处说：你在那个地方建个房子，即使搭个茅棚也是可以，你家就会兴旺起来。 况家信以为真，于是移居崖口，果真第二年况母就怀上了况钟。 况钟7岁丧母，从小受到生活磨炼。 聪颖好学，秉心方直，律己清严，习知礼仪，处事明敏。 况钟对书法很感兴趣，曾经刻苦练习，无论是正楷、隶书、行书，他都写得很好。 况钟原本会按照父母的愿望刻苦读书，获取功名。 但在永乐四年（1406），县令俞益却改变了况钟的人生道路。 俞益需要一个精通文理、能干练达的书吏，千挑万选，选中了况钟。 况钟的父母心里是不愿意的，但俞益对他们说：“自古以来，从书吏起家而成为高官的人很多，且不说汉代的萧何、曹参，位至相国，唐代就有孙伏伽和张元素，前者成为谏议大夫，后者做到金紫光禄大夫，做书吏有什么不好呢？”况钟从此放下功名，跟随俞益作为礼曹吏员。 九年任满后，俞益向当时的礼部尚书吕震介绍况钟，经永乐帝面测抉用为礼部六品主事（正六品）。 成祖朱棣虽然广揽人才，但是他对书吏却抱有很大的偏见。 他曾说：“若刀笔吏，知利不知义，知刻薄不知大体，用之任风纪，使人轻视朝廷。”况钟书吏起家，能被皇帝直接任命为正六品的官员，可见况钟很得成祖的赏识。 在九年的任期中，由于他勤谨廉洁，博识干练，又任劳任怨，极得朝廷赏识（仅永乐帝的奖赐就有31次之多），升为仪制司制司郎中（正四品）。 宣德五年（1430年），受当时吏部尚书蹇义的推荐，特选他担任当时“天下第一剧繁难治”、全国最富庶的的苏州知府之职。 苏州府的人口和税粮超过当时的全国任何一个府，苏州府治理的好坏直接关系到国家的安定，苏州府税粮的征收情况也会直接影响朝廷的财政收入。 早在宣德三年（1428），宣宗就曾就苏州府知府的人选关照吏部：“苏州府是大郡，公务繁剧，赶紧物色廉洁奉公、有才能者出任知府，贪污暴虐、残害百姓的人不能任用。”可见苏州府在皇帝心目中的地位。 宣宗选况钟任苏州府知府，说明况钟的能力和才干都得到了皇帝的肯定，况钟为官的操守也让皇帝放心。 在况钟等九人赴任前，皇帝亲自设宴为他们送行，并为他们颁发了敕书。 在敕书中，皇帝对他们到任后的政务进行了具体的指导，并给予他们一定的权力，奏章可直达御前，也就是说可以越级直接与皇帝联系，表明了皇帝对他们施政的支持。 况钟在内的九个知府奉敕书赴任，相当于钦差知府，这是前所未有的恩典。 事实证明，宣宗这次直接选拔官吏非常成功。 后来这九位知府大多很有政绩，况钟更是声名显赫。 况钟于宣德五年七月到任。 况钟本人就是吏员出身，深知吏治积弊。 因此，他决定先从整顿吏治入手。 苏州府赋役繁重，胥吏多是奸猾之徒，最为难治。 况钟到任之初，不动声色，暗中对属吏进行考察。 况钟处理政务的时候，这些吏员环立在他周围请判牒。 况钟假装对政务不懂，询问左右，大都按照这些属吏的意思进行办理。 这些属吏非常高兴，认为新来的知府愚庸无能，糊涂可欺。 三天后，况钟召集群吏，责问他们：“先前有事应该做，你们不让我做；有的事不该做，你们强迫我做。 你们贪赃枉法，欺上瞒下，罪当死。”同时，他还把皇帝所赐的敕书当众宣读，其中有“属下官员有作恶害民的，你可以逮起来送到京城”的话。 这些属吏听了，大惊失色。 况钟一一宣布他们贪赃枉法的罪行，并将情节特别严重的几个人立刻处死。 这些属吏看见况钟做事坚决果断，而且很有智谋，没有人再敢冒犯他。 随后，况钟又裁撤了一大批平庸无能的属官，还惩治了一批犯有贪污罪的官员。 当况钟把贪污犯和赃款押解进京时，宣宗很重视，他对众臣说：“知府是一郡的表率，身体力行必定从廉洁奉公开始。 况钟肯定是廉洁的人，廉洁之后才能去贪。 知府能去贪，则贪官一定会有所收敛！”果然，通过况钟的整治，苏州府的坏风气得以扭转，吏治逐渐清明，百姓也大多遵纪守法了。 况钟上任后发现，苏州府税粮过重是一个迫切需要解决的难题。 苏州府的税赋繁重是有历史原因的。 元末，苏州府、松江府等地都是张士诚的势力范围。 在太祖朱元璋统一全国的过程中，张士诚以苏州府为根据地，曾与朱元璋展开过激战。 所以，朱元璋登上皇位之后，迁怒于苏州府的百姓，加重了这一地区的田赋。 当时户部有些官员也认为苏州府的土地较其他地区肥沃，所以也有意让苏州府承担更多的国家财政支出。 比如，当时苏州府负担的夏税秋粮有二百八十一万石，而全国的夏税秋粮总数才为三千石左右，耕地面积只占全国耕地面积的百分之一点一的苏州府，却要承担全国税赋的百分之九点四。 百姓经济负担过于沉重，便发生了大规模的人口逃亡和土地抛荒等现象。 虽然朝廷也曾下宽恤诏，减免租税，但苏州府的税粮征收已经困难重重。 至况钟到任，苏州府拖欠赋税已有四年。 在工部左侍郎衔巡抚江南诸府、进士出身、同乡周忱的支持下，况钟多次上奏疏请求核减苏州府重赋。 一开始，周忱与况钟亲自进行调查研究和核算，提出核减官田税粮共计七十二万多石的方案。 可是户部认为核减数额过大，会对朝廷的财政收支产生影响，没有批准。 之后，况钟针对昆山县大面积无人耕种而抛荒的田地请求豁免秋粮；该县沿河滨海的田地已经被水淹灌、无法种植的这部分，况钟也请求豁免，两项合计近十五万石，户部仍是批驳不准。 为核减本地的税粮，况钟进行了艰巨的努力。 直至宣德七年（1432），宣宗亲自过问核减官田税粮的事，况钟的请求才在户部获得通过。 这样就大大减轻了苏州府百姓的负担，使百姓能够安居乐业，也有利于社会的安定。 况钟还为杜绝税粮交纳时存在的弊端，提出了切实可行的办法。 他制定了严格而统一的制度，从严管理作为税粮收据的凭证，各仓库用的簿子要编号，还要填明发给的日期，不许涂改，一式三份，便于查核，明确责任。 他的建议被朝廷采纳，使税粮征收过程中出现的弄虚作假、侵吞税粮的现象大为减少。 苏州府是个富庶的地方，但苏州府的百姓也因此比别处的百姓承担了更多的苛捐杂税。 其中尤以“备倭船只”、“粮运船只”和“借马”三项贻害最大。 苏州府距海岸不远，易受倭寇骚扰，附近的卫所就准备了四十多只的备倭船只来防倭。 实际上，这些船只已经多年不用了。 可是，官军们却以此为由，以修造费用为名，对当地百姓故意刁难，多方勒索。 况钟在详细研究之后，上疏朝廷，揭发了官兵的敲诈勒索行为，并请求朝廷停止这种科派。 朝廷准许了况钟的请求，苏州府的百姓又得以减去一项沉重的负担。 “粮运船只”就是由苏州府七县每年抽调一批船只以供粮运，原本只是个临时性的措施，后来却一直沿袭下来。 抽调的船只数目大概是每年五百多艘，实际上抽调不出这么多，于是折成造船费用缴纳，需要粮食十五万余石。 况钟上疏指出，原本“不为常例”的事情是不应该每年都有的，应该停止，朝廷批准了。 至于“借马”，更是多年前的老问题。 洪武、永乐年间，江北诸驿马匹短缺，朝廷下令苏州府暂借马匹给江北饲养，前后有四百多匹，说好三年为期归还，没想到过了三十多年，不但没有还马，马匹如有死亡的，原出借者还要再购买补齐。 况钟上奏朝廷要求江北驿站归还苏州府的马匹。 直到两年后的宣德七年，这段拖了三十年的差事才算完结。 苏州府不仅收回了借出的马匹，也使苏州府的百姓减去了一项沉重的负担。 此外，工部曾经征派三梭布八百匹，分配的标准很不公平，浙江省十一府只派布一百匹，而苏州一府却要负担七百匹。 况钟对于这些不公平的摊派，都上疏据理力争，为苏州府的百姓讨还公道。 明代在军事要塞上都设有卫所，在苏州府范围内就有多个，每个卫所辖士兵数千人。 按照规定，这些士兵都是世籍，子孙相袭。 这种做法很不得人心，因此，早在洪武年间就已经出现了士兵陆续逃亡的现象，军籍非常混乱。 宣德三年，朝廷派御史李立到苏州府等四府来清理军籍。 李立为向朝廷邀功，将很多无辜的百姓定为军籍，甚至闹出了人命。 苏州府同知张徽迎合李立，助纣为虐。 他们的所作所为激起很大的民怨。 况钟到任后，就有一千多人因被枉断军籍而请求况钟伸冤。 况钟仔细核查，认真清理，随后将李立、张徽等人的罪行上报给朝廷。 宣宗很震动，特命人复查，免除了苏州府内一百六十多人的军籍，并核定一千二百四十人充任军籍只限于自身，其子孙复归民籍。 况钟也采取措施，杜绝清理军籍过程中存在的欺瞒现象，使这项工作走上正轨。 况钟任苏州知府尚未满一年，就整顿吏治，核减税粮，废止多项苛捐杂税，为民伸冤，很得民心。 苏州府百姓都很爱戴他，称他为“况青天”。 面对很多历史难题，况钟没有回避，选择了直接面对和解决。 况钟为民请愿的奏疏大多得到了皇帝的准许。 这一方面表明了况钟杰出的政治才干和爱护百姓的作为，另一方面，宣宗兑现了自己的诺言，对况钟施政给予了支持，也间接地体现了宣宗还算得上是个有道明君。 就在况钟将纷繁复杂的府务刚刚理出头绪，正想大有作为的时候，他的继母何氏在原籍靖安去世。 宣德六年（1431）三月，况钟回原籍守制。 况钟走后，苏州的百姓怀念他，曾作歌谣唱道：况太守，民父母。 愿复来，养童叟。 况钟离开后，苏州府百姓都舍不得他。 长洲县三万多人联名向朝廷上书，请求朝廷让况钟回到苏州任职。 宣宗朱瞻基应百姓的请求，决定对况钟夺情（指官员服丧未满而被朝廷强命任职），让他回任苏州府知府。 他对吏部的官员说：“老百姓的请求，就满足了他们吧。 让况钟再任苏州府知府，直接赴任就行了，不必来京谢恩。”这是况钟二任苏州府知府。 况钟奉旨再任，很感谢皇帝的特殊恩宠，更加鞠躬尽瘁，兢兢业业做个好知府。 况钟是在宣德七年（1432）再任的。 就在这一年的四月，苏州府连降暴雨，七千多顷良田被淹，大片的房屋、堤岸倒塌。 况钟一面和各县官员组织救灾，一面向朝廷上报苏州府的灾情，同时也要求朝廷派人对苏州地区的水利进行调研疏浚工作。 朝廷命令江南巡抚周忱同况钟一起对苏州地区的水利进行疏浚。 况钟认真负责，经常亲自到工地察看。 他通过细致的调查，提出了解决办法。 苏州府区域内，河港湖泊密布，滨河滨湖的圩田地势低洼，而且面积太大，每个圩差不多都有三四千亩到六七千亩的面积，车水灌田十分困难。 况钟就命人将圩田都改小到五百亩左右，圩旁开一道水渠，和河道相通，这样在圩田里抗旱排涝就都容易多了。 从此，苏州地区的旱涝灾情大大减少。 虽然宣德七年春天苏州府发生了比较大的水灾，但是苏松等地当年的秋粮却取得很好的收成。 恰逢朝廷有旨，令各地储粮以备饥荒时赈灾用，况钟就在周忱的支持下，建立了济农仓。 济农仓的存粮最多时曾经达到过六百九十万石。 宣德八年（1433），苏州府发生了大面积的旱灾，一百三十多万人受灾，济农仓这时发挥了很大的作用。 宣德九年（1434），苏州府再次发生了严重的旱灾，由于济农仓存粮充足，灾民也都得到了救济。 济农仓能发挥较好的作用，和况钟的有效管理是分不开的。 况钟对仓粮支拨的标准、借贷的数目，都有明确的规定。 后来苏州府所属各县也都建立了县级的济农仓。 况钟在苏州府知府的任上长达十三年，虽然期间苏州地区发生了各种灾情，但是灾民没有饿死的，苏州地区也一直比较安定，这与他建立济农仓并使之充分发挥作用有很大的关系。 苏州民间素有好诉讼的习惯，百姓无论事大事小，动辄赴京告状，还经常一件案子牵连数件，株连几十人上百人。 这不仅扰乱了正常的社会秩序，还耽误了农事。 况钟上疏奏请百姓告状之事都由巡抚审理判处。 于是，苏州府赴京告状的老百姓少多了，有了诉讼一般也就由况钟审理。 此外，况钟对到府的御史巡按肆意妄为的行为也进行了整治。 此后，到苏州府的御史巡按，行为都有所收敛。 况钟虽然是书吏出身，没有读太多的书，但是他却很重视修建学校，培养人才。 苏州府所属各县的学校大都狭窄阴暗，容纳不了多少生员。 宣德九年，况钟自己筹集经费，没有向百姓摊派任何费用，仅用半年时间，就重新选址将吴县的儒学重建起来。 新建后的儒学规模要比原来大得多，共有房间二百三十多间。 朝廷重臣杨荣亲自作《吴县儒学重建记》，以示纪念。 从正统初年起，况钟又开始大规模地扩建苏州府的儒学，历时三年，建成后的苏州府学很是宏伟壮观，房间数百间。 这些学校为府、县的生员们提供了良好的读书条件。 况钟对本府儒学的教材也亲自过问。 后来很有影响的明代宣德苏州府儒学刻本《四书详说》，就是况钟命人刻的。 况钟对读书人也多礼让，从不以高官自居。 他对那些家境贫困的书生慷慨资助；对那些才学优长、行为端方的青年儒生，他大力向朝廷推荐。 其中有一个叫邹亮的儒生，很有才学，向况钟表达了希望能被其提拔和推荐的意愿。 这时，况钟收到了诋毁邹亮的匿名信。 况钟认为写匿名信的人是没有真实证据的，否则他完全可以当面对质，因而况钟说：“是欲我速成亮名耳。”他立刻写了奏章，向朝廷推荐邹亮。 邹亮果然是个人才，以里巷布衣从九品的吏部司务做起，后来累官至监察御史。 况钟慧眼识人，功不可没。 况钟治苏9年任满，例应上调朝廷，而苏州府士民张翰等一万三千人联名向直隶巡抚按察使张文昌上书，恳请转奏朝廷，乞求况钟连任。 有儒生为歌谣曰：“况青天，朝命宣。 早归来，在明年。”明英宗朱祁镇准奏，况钟为官清廉，三餐佐饭，仅一荤一素；身居简室，未铺设华糜之物。 他在饯别苏州父老诗中写道：“检点行囊一担轻，长安望去几多程？停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟”。 次年正月皇帝下旨，命况钟“升按察使正三品职俸，署苏州府事”。 这是自明朝建国七十余年来所没有的规格和礼遇，是皇帝对况钟卓著政绩和良好操守的褒奖。 正统七年（1443）十二月，况钟卒于苏州任所，享年60岁。 他死后，苏民痛哭罢市。 他的灵柩从运河运回故里时，十里苏堤之上站满了祭送哭奠的人，运载况钟灵柩的船中，“惟书籍，服用器物而已，别无所有。”以后，1府7县都建况公祠，百姓家中均立况钟牌位祭祀。 后人将其文稿编成《况太守集》。 1956年，昆曲《十五贯》上演后，经毛泽东、周恩来推荐观看，况钟的清官之名享誉全国。 2014年7月，江西高校出版社出版发行了长篇历史小说《清官况钟》，全方位刻画了一个刚正不阿、智勇双全、情义兼具、受民爱戴的清官形象，激励国家公职人员树立高尚道德操守。
况钟是一个怎样的人
况钟不仅刚正廉洁，而且孜孜爱民。 前后各届苏州知府都不能与他相比。 他在任期间，先后为人民办了许多好事。 贪官污吏动不动对百姓处以酷刑，他先后酌情予以减免者近一千四百余人。 同时，他协同巡抚周忱，悉心筹划，为百姓奏免赋税粮七十余万石。 他兴利除弊，不遗余力，锄豪强，扶良善，是明代著名的清官。 因此，百姓对他奉之若神。 正统六年（1441），况钟在苏州任期十年已满，当地官民二万多人向上级请求留任。 他死后，很多人为他哭泣，悲痛不已，并立祠纪念他。 对于他的刚正清廉的思想品格和深入实际的求实精神，优秀传统戏曲《十五贯》作了较深的刻画，至今仍在人们心目中留下难忘的印象。
