子游是什么样的人？
《惜鹳智》
子游为武城宰，郭门之垤，有鹳迁其巢于墓门之表。墓门之老以告，曰：“鹳知天将雨之鸟也，而骤迁其巢，邑其大水乎？”子游曰：“诺”。命邑人悉具舟以俟。居数日，水果大至。郭门之垤没，而雨不止，水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然，徘徊长唳，莫知其所处也。子游曰：“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也。”
译文：子游（姓言名偃，字子游，孔子的学生）担任武城（春秋鲁国城邑，今山东省费县）宰（县长），外城城门的附近土堆上栖居着的鹳鸟，突然把窝搬到地势较高的城外墓园大门附近的石碑上。管理墓园大门的老人看到这种情况，便向子游报告说：“鹳鸟，是一种能预先知道天要下雨的鸟，它突然把窝迁到高处，这一带将要发大水了吧？”子游回答：“说得对。” 便下令邑中的百姓，家家都要准备船只，以防万一。停了几天，果然大雨成灾，河水泛滥，外城城门附近的土堆被淹没了，但是雨还是下个不停。水涨得快要淹没墓园大门的外边了。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣着，不知道应该落在哪里好。子游看见这种情景无限感慨地说：“可悲啊！鹳鸟虽然有智慧，但令人叹惜的是这种才智太有限了啊！”
子游是谁
子游是言偃，为春秋时期思想家，“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。他擅长文学，曾任鲁国武城县令，阐扬孔子学说，为孔子所称赞“吾门有偃，吾道其南”。
言偃为上海市奉贤区所崇尚，以为是其故乡，奉贤的得名就是来自言偃。据说二千多年前的先秦时期，被后世尊为圣贤的孔子办学兴儒，其弟子言偃学成后，辞官归学。在言偃的倡导下，海隅处处可闻礼乐之声，言偃也被海隅百姓尊为“贤人”。
游子指的是？
游子：古代称远游旅居的人。古代交通不便，出远门的人往往会有几个月甚至若干年漂泊在外，这种人称为游子、游客，旅居的生活称为客居。
三春晖：1、本义：春天明媚的阳光。春季有三个月，正月为孟春，二月为仲春，三月为季春或暮春，合为“三春”。晖：阳光。2、比喻义：母爱。母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
诗中的“寸草心”、“三春晖”都是比喻义。
子游问孝翻译是什么
【翻译】子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。出自文言文《子游问孝》。拓展资料：孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。子游问孝，子曰:"今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?"孔子的意思是"现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢?"
子游问孝怎么翻译
【翻译】子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。出自文言文《子游问孝》。拓展资料：孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。子游问孝，子曰:"今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?"孔子的意思是"现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢?"
子游被称为什么之一
子游被称为“孔门十哲”之一。
孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。’”
子游简介：
子游，前506-？）姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰（县令）。
受颜氏之儒曾子排挤，由于祭礼意见不合于曾子师弟。
（小敛之奠，子游曰：“于东方。”曾子曰：“于西方。”）
而被迫离开鲁国，是南方之孔子学说的传播者。子游的儒学思想曾为历代人们所推崇，元代翰林学士张起岩称：“夫以周之季世，列国争雄，功私是尚，以吴人乃能独悦周公之道。
子游的代表作品
1.【名称】《无求》【材质】和田玉籽料【简介】作品依料造型，保留原料完整风貌，结合了西方雕塑手法进行创作。画面精简而不繁杂，富有创意富有内涵！【作品荣誉】荣获2009年中国工艺美术“中艺杯”金奖2.【名称】《无量胜至》【材质】和田玉籽料【简介】采用上等洒金皮和田玉籽料雕琢，取佛教四大金刚中的胜至金刚为主题。多层次的布局让画面十分丰富，充满视觉冲击力。【作品荣誉】荣获2011年中国玉雕“天工奖”优秀作品奖
