时间之外
1.危险的声音
2.奇异的保护
3.迷失的幻境
4.绝望的深渊
5.时间之门
6.我的未来
7.接踵而来的危机
8.局外者惩戒
9.忘川的交换条件
10.我们都是外星人
11.另一个自己
12.谁动了我的芯片
13.女孩与野兽
14.自称为神的外星人
15.时间与空间的对决
16.新世界
17.太阳和水滴
18.飘渺的出逃口
19.彩虹女神号
20.时光里的谎言
21.笼中
22.相似的三个人
23.可怕的婚约
24.命运的赠礼与索取
25.异变 前奏
26.掩埋的秘密
27.说不出口的心意
28.两个瞬间
29.不能死的女孩
30.狩猎日
31.小鱼人香棘
32.猎杀小队
33.莲化之虫
34.男人们的怒点
35.强势的表白
36.水滴的选择
37.旅馆怪事
38.未婚妻争夺战
39.消失的瞬间
40.言灵者 41.水滴的歉意 42.三个条件 43.苛刻的条件 44 前途未卜的两人 45 消逝的朋友们 46结束即是开始 47请回到过去！ 48 一起约会吧！49使用期限 50追随你的脚步 51 等着我 52 期待再见!
时间之外是什么
对于时间，你是否也曾质疑过？ 我们常常以为时间的流速是固定的，一分钟就是60秒，一个小时就是60分钟。可当我们处在快乐与专注的状态时，时间便如白驹过隙，本以为刚刚过了几分钟，却没想到几小时已骤忽消逝。思念与痛苦时，我们又觉得时间度日如年，以为过了几个小时，可转头一望钟表却才过几分钟。这种对时间流速的不同体会，想来你我都经验过。 时间，是否因人而生，也因人而异？我们又是否，受困于时间？ 某一刹那，当我们偶然置身于一种对时间的恍惚感知中，甚而忘却了时间，总会有一种意想不到的，短暂而无上的幸福感，随之而来。 常常在想，这种脱离了时间的幸福，又是什么？ 西方科学从牛顿的“时间是一条无头无尾、始终如一的河流，没有源头，也没有涨落和波涛。”到爱因斯坦的“时间和空间，过去、现在和未来，都不过是人们认知的一种错觉。” 东方哲学从庄子的“有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。”到佛法里的“诸法相续迁流，刹那生灭之分位者，假立为时。” 无不在阐述着时间的真相和本质。 时间，无始无终，本不存在，但因我们的头脑“生病”了，丢失了对当下时刻的认知，意识总在过去与未来之间穿梭，而衍生出时间观念。 时间，其实不过是头脑的一场谎言而已。 今日的我们，生活节奏愈加快速，我们常常活在了一种被时间“绑架”的状态。比如我们，于此刻正在喝茶，但脑子里却总会思议过去，担忧未来，从来没有真正体会到这杯茶的真味。而 这种心不在焉的状态，便是落入了时间的枷锁之中。 生活在时间之内，往往是导致我们日常烦恼的重要原因。自古以来，大多数人都习惯了这种“病态”的生活，极少有人能够跳脱出时间，看看时间之外的世界。 但其实，时间之内是平常，而时间之外才是惊喜。 现实生活中，面对那么多光怪陆离，我们都陷于“时间之内”，任谁都无法自拔和超脱，那究竟什么才是“时间之外”？ 佛家说身心皆空，与天地同根，万物一体，寂然不动，无所挂碍。当我们非常专注，把心安驻在某一点中，我们的心就在时间之外…… 哲学家维特根斯坦也说过： “当下即永恒”。 当你望着落日，廓然出神；当你与爱人深情相拥；当你读书思考，废寝忘食； 这些微小地，短暂地忘记了时间的状态，就是时间之外。 只有在时间之外时，人才能与万物真正地发生关系，发生美妙的交融。 中国古老的哲学将这种状态称之为“物我两忘”，这是一种诗意的古代美学。指主体与客体浑然为一而兼忘的境界，亦如“人在桥头走，桥走水不流”的心境。 《庄子·齐物论》云：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”这便是庄子的物我两忘。 在艺术创作中，当作者“凝思之极”，也会达到物我两忘的状态。 能达到这样的境界，作品就能丝毫不露人工斧凿的痕迹，形神俱备。 台湾画家蔡志忠先生，每日都会坐在板凳上画画，不允许他人打扰，饿了时啃个馒头，常常忘记时间，一坐就是10个小时不起。 他说：当我全神贯注的画画时，会感到宇宙和我在一起，时间像水一样慢慢流过身体。我听不见心跳，只能听到笔在纸上刷刷的声音。时间空间都不存在，我的画没有一笔是多余的，每一个动作都是完整的。那种高潮和幸福感不是外人能够得到的。 但对于我们大部分人来说，只有当感受到极大美感、极度恐惧或体力受到极度挑战时，才能引起时间的暂时消失，我们会在那一刻感受到内心的宁静，以及微妙而强烈的喜悦感。 时间之外，是生命中非正常的流速，也是生命里最真实而幸福的时刻 。 时间一直以其强烈的意识逼视着人们，它是自我存在的基石。 但一旦我们的意识只集中于“当下”这个无时间的点， 跟随此刻的经历觉知流动，不担忧过去，也不期盼未来。就能超脱于时间，与自然融为一体，感受到此刻生命的真善美。 电影《功夫熊猫》里，乌龟大师说：过去是 历史 ，未来太遥远，只有当下才最为真实，所以，它被称之为礼物。 钱钟书说，洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。 我们拥有且一直都拥有的，其实都只是当下。 活在当下，不是要去追求此刻的欲乐，更不是行为的放纵，甚至不是积极心理学； 它只是“如其所是”， 无论当下的经验是痛苦的还是愉悦的，都要无分别地，如实地体验。当我们与当下合一时，便可以从时间中解脱出来。 一个徒弟去参禅悟道，问师傅怎样做到一切尽在掌握之中，师傅回答道：“万古长空，一朝风月”。“万古长空”是“时间之外”的事情，“一朝风月”是当下的事情，只有把握好当下，才能看见永恒。 禅宗，不立文字，直指人心。 修行的指向在于让人回归当下，因为只有当下才能解脱。 如禅宗里有名的公案“临济四喝”。义玄禅师一次在法堂上对众弟子说：“有时大喝一声，犹如金刚王宝剑；有时大喝一声，好比踞地狮子；有时大喝一声，恰似探竿影草；有时大喝一声，不作大喝一声的功用。你们对此作何理解？” 众弟子交头接耳，议论纷纷，未能作答。突然，义玄禅师又大喝一声。 也如禅宗里的诸多“只”字，只管喝茶、只管打坐、只管吃饭、只管睡觉，也都是叫人无分别地活在当下。 当下，是生命真正的出路，是打开时间之外世界的钥匙，是我们解脱时间的关键。 Paulo Coelho 在《牧羊少年奇幻之旅》里说：我现在还活着。当我吃东西的时候，我就一心一意地吃；走路的时候，我就只管走路；如果我必须打仗，那么这一天和其它任何一天一样，都是我死去的好日子。因为我既不生活在过去里，也不生活在将来中，我所有的仅仅是现在，我只对现在感兴趣。 赫尔曼·黑塞说：当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这世界是如此美好：夜空的月轮和星辰很美，小溪、海滩、森林和岩石，山羊和金龟子，花儿和蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 所以，幸福和快乐从来不是寻找而来，它就在你的眼前，就在你的此刻，当下。
