灵魂的归宿
文/小昭11
“ 一颗阴暗的心永远无法托起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性，是人的法则。 ”最真的自己，是发自内心的微笑，是灵魂和肉体的双重享受，这一切源自于人性的善和灵魂深处的善愿。
这是第四遍读《遥远的救世主》，每一次拜读都会有不同的享受，我对本书的思考，就像是虔诚的基督徒对待《圣经》，是怀着一颗虔诚的心在进行朝拜，那里是精神的解脱，是灵魂的归宿，更是引起思考的渊源，在本书的每个细节我做过很多的读书笔记，但都没办法完全表达她所引发的内心思考，在读到这个章节的时候，我突然对内心深处的“善”有了思考，我把“善”作为人世间的一方不曾污染的净土，存在于人们心间，在那里有着灵魂的归宿地。
这篇文章源自书中的一个小小的片段；在这个太平盛世的年代里，我想更多的人对待罪恶，对待触犯法律底线的行为，更多地是批判，对他们最终所受的惩罚，更多地是罪有应得的想法，当故事的主人公在数次犯罪终于被抓时，他在法律的审判之下显得是如此的平静，因为他明确知道对于自己所犯的罪恶，在法律面前足足可以被枪毙四次以上，在证据确凿的审判厅上，在法律需要他给社会一个解释的时刻，他保持了沉默，因为他也知道，这一次是生命的终结，再多的诉说也无法解脱自己的罪恶，他迷失在自己的罪恶深渊里面，内心深处的善愿被完全压制，他缺少唤醒善声音，内心没有净地，灵魂无法归宿。
罪恶的终结是内心善愿的在再次开始，他认为说与不说已无价值，摆在自己面前的只有生命的结束，所以他保持了沉默，可是他却忽略了另外的一点，法律不只是一个程序，对于罪恶的审判，也不只是还社会一个公道，对于生命我们是存在敬畏的，法律在另外的一个层面上对罪恶的审判，对罪恶者的惩罚，在根本其实无法去弥补之前他对社会造成的损失，审判惩罚的目的更多地在于给罪恶者自己一个解脱的机会，让他们在平静的环境中重新认识自己的内心，把自己内心的善愿再次开启，让罪恶的内心获得拯救，给他们的灵魂一个交代，让灵魂可以回归。
灵魂得到归宿的根源是培植我们内心的善愿，在心里营造一片净土。 造物主在造就我们人类时，就已经将善根放在了我们的心底，只不过那个时候更出生的我们就像是一张白纸，什麽都不知道，而在后天的活动中，通过经历一步步在白纸上培植我们内心的心性，根据外界的影响选择善恶存储于内心，这是罪恶的产生根源，但因人性使然，内心存在善根，我们更多地人是将善存储，将恶驱逐，这便造就了心里的净土，但是在尘世的无奈之下，有些人生存无道，而又为了生存，才无奈的选择罪恶的一面，本就是不得已之举，所以对于罪恶我们也要给出一份同情，而不仅仅是批判，我想这也是我们内心善愿的一点体现，在别人的罪恶中体悟性善，培植自己善愿来解脱我们自己的内心。
在当今物欲横流的时代里，我们更加关注的是我们物质世界的满足，对待精神的涵养却保持在落后的水平，为了物质很多人选择尔虞我诈的行为，以此生存于尘世，当他们在生命终结的时刻好多人开始反思自己，开始了灵魂回归的道路，可是有几个人是含笑淡然的离开，因为他们一生之中善是被压制的，灵魂没有了更好的归宿。
生着的时候，用恶来生存，死去的时候想用善来回归灵魂，这是对自己的一个折磨，所以在我们活着的时间里，我想我们更多地应该用善行来净化内心，时刻保持内心的那方善的净土，在生命终结时让自己灵魂安然的回归。
心底的善，才是灵魂归宿的净地，在平时的生活中要多做善事，让心底的善根发芽成长，给灵魂一个可以归宿的栖息地。
灵魂的归宿
千金易得，知己难求；所以有了俞伯牙摔琴谢知音的故事。
知己顾名思义就是了解知道自己的人，人生难得一知己道出了知己的可贵。如果心灵外面有道门通往心灵的最深处，那么知己就是掌握钥匙的人，可以轻易打开心门，走进心扉。
知己是那个懂你的人，他知你所知，懂你所想，是你心灵的归宿，是你灵魂栖息的港湾。知己是那个在精神上支持你、鼓励你、帮助你；在你做错的时候，会指正你；在你失落的时候，会安慰你的人，知己是滋润心田的一捧甘泉；知己灵魂深处的一个玩伴。
知己就像是一本厚重的书籍，博闻强识，解了疑惑，开了思路。化解不开的难题总是在书中的某页，给予你最恰当的启示和忠告；能给你呈现真实的诗意生活，多彩缤纷的生动画面；再迷途的旅人在那里也能找到生活的方向，人生的真谛。
人生在世，既是独立的个体，却又是社会这个群体的一部分，在社会这个大集体中，除了自我，就是自己和别人的关系，而社会是复杂的，人与人之间的交往往往是面具与面具的交谈，很少能敞开心扉。而长期以往，带着虚假的面具，会造成精神的匮乏，和心灵的孤单。
越是孤单的人越渴望他人的理解，越是匮乏的人越需要灵魂的栖息。
心若没有方向，到哪都是流浪，灵魂若没了栖息的地方，就如同行尸走肉，没有思想。
心灵的归宿，是疲惫后休息的地方，是迷路后的导航，愿我们每个人都有灵魂的归宿，栖息的港湾，让我们更加坚强，越挫越强。
人死后，灵魂会去哪里
在这段日子里，我一直在想一个问题：人死了之后，会以什么样的形态，去往什么地方？真的是以灵魂的状态四处游走？还是像电波一样消散在天际？我真想知道，这样，也许我们就可以有某种方法，去和自己过世的亲人再度联系。
灵魂。很多宗教思想中都有灵魂一说，它是指生命体中非物质的组成部分。许多宗教认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，是一种超自然现象；大多数信仰都认为亦可脱离这些躯体而独立存在，也有认为灵魂是永恒不灭的。
部分科学家认为灵魂是主宰人的思想、行为、精神、感情等潜意识的一种未知的非物质因素，每一个人都有他独特的灵魂，并能伴随着其成长发生变化，随着个体的死亡消失。
人死后的灵魂会被黑白无常带去鬼门关，再由牛头马面送去阎王殿，十殿阎罗审判后再决定这个灵魂的去处是上天享福，或是在世为畜，亦或打入十八次地狱受苦受难
如果真有，这倒是一条独特的风景线，没有返程的旅途：去了鬼门关，踏上黄泉路，欣赏着路边艳丽但只开花不长叶的彼岸花，路的尽头是忘川河，忘川河上奈何桥，过了奈何桥在望乡台的小亭子里，喝一口孟婆送来的汤，看一看三生石，瞧一眼前世，念一念今世再瞅一瞅来世。这辈子，就这样了。
美国亚利桑那大学教授史都华·哈默洛夫认为，意识是脑中一个量子电脑的程式，能在人死后依旧存在宇宙里。而英国物理学家罗杰·彭罗斯同样根据量子理论提出相同新的解释，他们同认为，灵魂的本质是被包容在脑细胞的“微管”结构内，而意识经验正是一种“量子引力效应”。
这个博士似乎做了一个濒死体验。在濒死体验中，他感觉到灵魂可离开神经系统，进入宇宙。也就是说量子物质可形成灵魂，它们是宇宙基本结构的一部分。斯图尔特博士发现濒死体验中微管失去量子态，但其中的信息不会被摧毁，相反，它只是离开了身体，回到宇宙中。
美国维克森林大学科学家兰扎提出生物中心主义，指生命创造宇宙，而不是宇宙创造生命，人的意识决定宇宙万物长得如何。他指出，生物中心理论认为人们所知晓的死亡只是人体意识的一种幻觉。
量子力学暗示平行世界真的存在，也许，我们的灵魂就会飞往那里开始一个完全不同的人生。
理论物理学家认为存在着不同状态生命的多元宇宙，兰札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一点，意味着死亡不会存在于任何真实感官意识，人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。
这个世界太深奥，回归宇宙，或许是我们的宿命。
人死后灵魂去了哪里？
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为您查询到：人在死后，人的灵魂是可以存在于大脑中一个叫作微管的地方的。当肉体去世之后，灵魂就会归于宇宙，然后进入到其他的生物体中。那么人在死亡后，灵魂将以“量子形态”继续存在，它在宇宙中是最基本的单元，而且也是永远都不会消灭的。
在心理学中，“灵魂”其实就是生命，就是我们心灵中最本源的东西，是一个超人本主义的东西，它需要涉足更深的底蕴。那么如果你想知道人死后是否有灵魂，我们可以来看一个例子。【摘要】
人死后灵魂去了哪里？【提问】
# 人在死后，人的灵魂是可以存在于大脑中一个叫作微管的地方的。当肉体去世之后，灵魂就会归于宇宙，然后进入到其他的生物体中。那么人在死亡后，灵魂将以“量子形态”继续存在，它在宇宙中是最基本的单元，而且也是永远都不会消灭的。在心理学中，“灵魂”其实就是生命，就是我们心灵中最本源的东西，是一个超人本主义的东西，它需要涉足更深的底蕴。那么如果你想知道人死后是否有灵魂，我们可以来看一个例子。【回答】
动物死后会去哪里？【提问】
可以快点吗？我还有事【提问】
这段文字主要表达了对于死亡和来世的看法。其中提到了动物死后会进入自然界的分解者，而人类作为高等生物，应该珍惜生命，不要做出伤害他人的行为。. 开场白：“亲爱的读者们，大家好！今天我想与大家分享一些关于生命和来世的观点。”. 第一段文字：“有的动物死后进了你的肚子，有的进了猎食者的肚子。当然自然死亡的就会在自然界被分解者分解掉，然后去了很多地方！”. 第二段文字：“死后的感觉应该没有吧，因为感觉细胞都死了就没感觉了啊，死的感觉就有了被杀死的当然很痛啊！”. 第三段文字：“动物的来世就是：当人，来折磨那些当人时折磨他们却当了畜牲的人。”. 结尾语：“希望通过这段文字的分享，能够让大家更加珍惜生命、尊重生命，并积极参与到关爱他人的行动中来。”【回答】
