蚣蝮的介绍
蚣蝮（gōng fù）又名趴蝮(bā xià)，是中国古代汉族神话传说是龙生的九子之一。形似鱼非鱼，好水，又名避水兽，没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。 蚣蝮寓意四方平安之意,水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。 在故宫、天坛等中国古代经典的汉族宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。 蚣蝮性善好水,又称吸水兽,会调节水量,可使河水“少能载船,多不淹禾”,保佑一方平安,倍受百姓崇敬。以此灵异之物镇于桥顶两侧,面向滔滔河水,寓示大桥会永避水害,长存永安。
蚣蝮怎么读
蚣蝮读音是[gōng fù]，详细介绍如下：一、简介：蚣蝮是中国古代神话传说是龙生的九子之一，好水又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角，身体四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时放于桥头或桥身，嘴大肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口，也有传说能吞江吐雨，负责排去雨水，在故宫天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。二、神话寓意：中国民间的神话传说中，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。蚣蝮又名避水兽，没人说得清它的样子，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角，身体四条腿和尾巴上都有龙鳞。蚣蝮性善好水，又称吸水兽，会调节水量，使洨河水少能载船，多不淹禾蚣蝮寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。在故宫天坛等中国古代经典的皇家建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。
蚣蝮是龙和谁生的(蚣蝮)
您好,我就为大家解答关于蚣蝮是龙和谁生的，蚣蝮相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、蚣蝮：寓意四方平安之意,水性非常好... 您好,我就为大家解答关于蚣蝮是龙和谁生的，蚣蝮相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！ 1、蚣蝮：寓意四方平安之意,水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。 2、嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。 3、也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。 4、在故宫、天坛等我国古代经典的皇家建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。 5、蚣蝮性善好水,又称吸水兽,会调节水量,使洨河水“少能载船,多不淹禾”,保佑一方平安,倍受百姓崇敬。 6、以此灵异之物镇于桥顶两侧,面向滔滔河水,寓示大桥会永避水害,长存永安。 7、是龙子之一。
蚣蝮的龙生九子
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。汉族传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。一说：囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|负屃|螭吻另说：赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眦|狻猊|椒图其他：螭|麒麟|犼|貔貅 在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在汉族民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合汉族神话传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。按李东阳的清单，龙的九子是：1、蚣蝮（bā xià）：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；2、嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；3、睚眦（yá zì）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；4、赑屃（bì xì）：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；5、椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；6、螭吻（chī wěn）：平生好吞，即殿脊的兽头之形；7、蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；8、狻猊（suān ní）：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；9、囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。 好重者：赑屃(音毕戏），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。 好望者：鸱吻(音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽饕餮(音滔帖），最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。生性好杀者：睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环,剑柄.狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上.好烟火者：狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上.好水者：蚣蝮（音八下）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴着，造型非常优美。性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。 1、赑屃（bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。2、螭吻（chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。4、狴犴（bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以汉族民间又有虎头牢的说法。5、狻猊（suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。6、饕餮（tāo,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语睚眦必报所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。8、椒图(jiao,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。9、貔貅（pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只赚不赔。 龙生九子古时汉族神话传说有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名赑屃（bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭（chi)吻，又名鸱尾或鸱（chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；（虫八）（虫夏），好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
