有关美的名言警句
美的名言警句
●富有生机就是美（威·布来克）
●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）
●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美
----（培根）
●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国）
●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔）
●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）
●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）
●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）
●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）
●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那）
●美本身必须是真的（德国）
●失去了真，同时也就失去了美（苏联）
●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）
●美就是真，真就是美（济慈）
●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）
●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）
●至善方能至美（拉丁语）
●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）
●美是善的另一种形式（彼翁）
●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）
●善较之美价值更高（阿尔拉）
●美高于善，善胜过丑（王尔德）
●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）
●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）
●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）
●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底）
●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊）
●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯）
●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）
●美是一种自然优势（柏拉图）
●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）
●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国）
●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士）
●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）
●爱美之心，人皆有之
●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫）
●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭）
●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）
●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔）
●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南）
●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆）
●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿）
●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生）
●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特）
●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）
关于爱护身体的名言经具有哪些？
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 －－ 徐玮 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 －－ 萧楚女 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 －－ 弗洛伊德 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。－－ （战国）庄周 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。 人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。——战国 周庄 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。－－ 拉尔夫．詹 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 －－ 列夫．托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 －－ 列夫．托尔斯泰 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得。 今天就是生命 ----- 是唯一你能确知的生命。——列夫.托尔斯泰 人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。” －－奥斯特洛夫斯基 必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。－－ 鲁迅 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。－－ 王光美 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。－－ 萧伯纳 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 －－ 亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 －－ 克雷洛夫 人的价值是由自己决定的。 －－ 卢梭 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 －－ 卢梭 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 －－ 培根 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。－－ 萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。－－ 亚里士多德 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 －－ 莎士比亚 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。－－ 巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵。 －－ 萨迪 自己活着，就是为了使别人活得更美好。－－雷锋 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。－－歌德 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。－－鲁迅 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。 －－艾青 过去属于死神，未来属于你自己。－－雪莱 冬天已经到来，春天还会远吗？ －－雪莱 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。 －－普希金 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 －－别林斯基 如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了。－－爱迪生 一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。－－ 爱因斯坦 对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。 －－ 爱因斯坦 生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! －－ 郭小川 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。－－ 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 －－普希金 假如生活欺骗了你 , 不要忧郁 , 也不要愤慨 ! 不顺心的时候暂且容忍 : 相信吧 , 快乐的日子就会到来。－－ 普希金 手莫伸 , 伸手必被捉。 党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。－－ 陈毅 君子喻于义 , 小人喻于利。 －－ 孔丘 富贵不淫贫贱乐 , 男儿到此是豪雄。－－ 程颢 我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 .....－－约里奥．居里 一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。－－ 陶铸 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 -- 爱因斯坦 单是话不行，要紧的是做。 -- 鲁迅 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 -- 列宁 有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 -- 伊索 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 -- 郎加纳斯 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。-- 马克思 人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的。 -- 爱因斯坦 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。-- 孟轲 君子坦荡荡，小人长戚戚。 -- 孔丘 路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌 一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。--邹韬奋 人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。-- 雷锋 即使我们是一支蜡烛 也应该 " 蜡烛成灰泪始干 " 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。 -- 艾青 社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备。--易卜生 人生不是一种享乐 , 而是一桩十分沉重的工作。-- 列夫 . 托尔斯泰 一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。-- 毛泽东 一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 " 老实 " 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 " 老实作风 " 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。 -- 徐特立 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 -- 冯雪峰 自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。-- 周恩来 公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。 -- 赫拉克利特 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 -- 德谟可利特 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -- 莎士比亚 本性流露永远胜过豪言壮语。 -- 莱辛 真实与朴实是天才的宝贵品质。 -- 斯坦尼斯拉夫斯基 无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 -- 斯大林 书，是你的一位朋友，也是一处你想去就去的故地。 人生只有必然，没有偶然。 人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键------小智 不傲才以骄人，不以宠而作威———孔明
编辑本段书籍
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 ...... 史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；论理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 -- 邓云丹 书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。-- 邓云丹 要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 -- 邓云丹 热爱书吧 -- 这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 --邓云丹 我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。 -- 邓云丹 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。-- 邓云丹 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。 -- 邓云丹 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处。 --邓云丹 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 －－邓云丹 不傲才以骄人，不以宠而作威———邓云丹
编辑本段奋斗
关于奋斗的名言
走自己的路，让别人说去吧！ －－但丁 伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。 －－斯大林 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 －－列夫·托尔斯泰 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 －－孙中山 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。 －－孙中山 必须在奋斗中求生存，求发展。 －－茅盾 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 －－茅盾 奋斗之心人皆有之。 －－李叔同 奋斗是万物之父。－ －陶行知 无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。 －－牛顿 脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。 －－萧伯纳 我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩 上留下我们的足迹。 －－拿破仑 做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。 －－巴尔扎克 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 －－歌德 一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。 －－安徒生 凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。 －－爱默生 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。 －－爱因斯坦 想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取 的和明智的方式同它们奋斗。 －－马克斯威尔·马尔兹 发明的秘诀在于不断的努力。 －－牛顿 无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。 －－拜伦 如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。 －－雪莱 停止奋斗，生命也就停止了。 －－卡莱尔 只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。－－史密斯 如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什 么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。 －－萧伯纳 一个人必须面向未来，要想着着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的 负担。 －－罗素 在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。 －－毛姆 你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。－－毛姆 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的 条件。 －－贝弗里奇 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。 －－巴尔扎克 拼一切代价，去奔你的前程。 －－巴尔扎克 作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。 －－巴尔扎克 我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。 －－雨果 进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。 －－雨果 对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是 鞭策。 －－巴斯德
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百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方圆。(孟子) C 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴还有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋．叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。(论语) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 见义不为,非勇也。(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) 君子爱财,取之有道。 L 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 礼之用，和为贵。（孔子） 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。(元曲．争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) M 满招损,谦受益。(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) P 皮之不存,毛将焉附？(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子．劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) S 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，就是无异于谋财害命的。(鲁迅) 失败乃成功之母（爱迪生） 塞翁失马,焉知非福？(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 山不厌高,水不厌深。(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 山高月小,水落石出。(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。(宋．罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子．权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) T 它山之石,可以攻玉。(《诗经．小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。(史记) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而着,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 物以类聚,人以群分。(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 知识就是力量。(培根) 知无不言,言无不尽。(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 至长反短,至短反长。(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋) 竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师!
人体美的基本范畴
1、体形美：
体形美是指人体的形态之美。是指人体这个有机结构的和谐，均衡，以及匀称和精密有序。是一种自然的形态美。这里所谓“和谐”，是指一切事物多方面配合良好，协调一致。自然界中，漓江的青山碧水，构成秀美的和谐；山峡的峭壁飞流，构成险美的和谐，黄山的悬崖云海，构成奇美的和谐；庐山的飞流奇峰，构成壮美的和谐……而人体的和谐，是指正常情况下，人的机体组织各部分协调地结合在一起，任何损害与缺少都会造成对协调的破坏。比方说：独眼龙看布告——虽然能够一目了然，但因为只有一个眼睛，破坏了和谐的局面，严重影响了容貌美。
2、功能美：
人的生理功能美，是指人的某些器官，所具有的创造性和表现功能，是一种充满生机与活力的美。
我们看《红楼梦》中晴雯的针织巧手，古龙小说里陆小凤的灵犀一指，《太极宗师》中杨露禅的太极推手，董海川的八卦掌；杨家将的枪，北腿王的脚，李小龙的自由搏击等等，都是人体功能美的极限体现。当然，这些神奇卓（zhuo)异的技术与功夫，如果拿来与扁雀、华佗的针灸，李时珍、张仲景的药方相比，则又大相径庭、黯然失色。因为后者所产生的救死扶伤的作用、是其它任何功能都难以超越的。
3、动姿美与气质美：
动姿是指人的动作姿势。动姿美是身体各部分自然、协调的表现，人的一举一动，一颦一笑，都是自然与协调的。如走路时左腿向前迈出，右手向前摆动，左右前后摆动，动作协调自如，这样才能体现美。否则左腿迈出，左手向前摆动，必然滑稽可笑，丝毫没有美感。走路如此，唱歌、跳舞、体育运动等等，都是一样。
气质，是指一个人通过职业形象、生活态度、言行举止、情趣爱好，和性格特征等，所反映出来的特定的天赋智慧、文化素养，以及思想品德等。
一个人特定的气质美，是以特定的动姿美表现出来的。而一个人的气质，与他的性格和内在修养联系最大。
4、外在美与内在美：
上述体形美（包括容貌美）和动姿美属于人体的外在美，而功能美和气质美属于人体内在美。前者为表浅之美，后者为深层之美。歌德说：“外在美只能取悦于一时，内心美方能经久不衰”。雨果说：“假如没有内在美，任何外在美都是不完备的”。同时具有很优秀的内在美与外在美的人很少。
身体美构成的基本要素
优美的体态，即良好的身体姿态，是形体美的重要因素之一。保持正确而优美的身体姿态，配上一身结实、丰满发达的肌肉，方能显示出形体潇洒的风度。
身体姿态包括：站、行、坐、卧。综合中外各专家的观点，归纳为以下几个姿态健美的标准。
站：正确与健美的站立姿态应该是头颅、躯干和脚的纵轴在一条垂直线上，挺胸、收腹、梗颈，两臂自然下垂，形成一种优美挺拔的形态，这样，人体固有脊柱形态的曲线也就表现出来了。
行：除了保持站立时正确、优美的姿态外，躯体移动应正直、平稳，不僵又不呆板，两臂自然下垂，摆动协调，膝盖正对前方，脚尖略微向外侧，落地时脚跟着地过渡到脚掌，两脚后跟几乎在一条直线上，两腿交替前移的弯曲程度不要太大，步伐稳健均匀。
坐：优美的坐姿应保持挺胸收腹，四肢摆放也要规矩端正，不能摆得太开太大。
卧：良好的卧姿对于心血管、呼吸系统在安静状态下的工作起保证作用，并有助于消除肌肉疲劳。为避免心脏受压，一般朝右侧卧为最好，为防止局部受压发麻甚至出现痉挛的现象，仰卧也是一种好的卧姿，但不要把手放在胸上，以免压迫心脏。
古希腊人为什么追求力量美
古希腊人民风淳朴，但也开放，认为人体和性都是美的，不加修饰的自然就是美，同时推崇人体的健康美。现在我们看到的古希腊的雕塑类作品中，多数体现的是人体自然的形态、健硕的肌肉、对自身体型毫不自卑的欣赏。古希腊的政治的开放，也许造就了人民的开放和独特的审美观念。古希腊,雅典共和国,是建立在奴隶制基础上的“古典共和制”,是统治民族为了共同奴役奴隶，而进行的一种协调与团结 古希腊人崇拜人体，崇尚力量和自然，他们的神都是理想化的人，他们重大的活动都举行运动会，运动会上的运动员都是全裸提参加展现力量和人体美，就是现在奥运会的前身。
